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比較文學影響研究從法國學派開始就注重文學文本之間的事實聯(lián)系，其研究“路線圖”和跨文化傳播學的研究范式有內(nèi)在的一致性。本書分為：文本、傳播、對話三部分。“文本”圍繞文本概念的起源、內(nèi)涵、發(fā)展和流變展開，認為比較文學批評要立足于文本研究；“傳播”分析了西方的一些概念、思潮、文學文本在中國的譯介、流傳；“對話”認為中西方文學最終要在互為主體的基礎(chǔ)上展開文本之間的對話交流，才能互相取長補短而得以發(fā)展。

·21.5萬字

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聯(lián)結(jié)碎片：解讀艾柯的迷宮文本理論

本書在對艾柯著述進行廣泛閱讀和深入理解的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)他對迷宮文本的思考貫穿了他整個學術(shù)和創(chuàng)作生涯，思想碎片散落和淹沒在其理論書籍、隨筆和小說的各個角落；他在代表作《玫瑰的名字》中將理論付諸實踐，把理論說不清的還加以補敘。由是本書提出一個命題——艾柯其實已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)、零零散散地論述過迷宮文本理論，只是以碎片形式罷了，需要聯(lián)結(jié)。本書嘗試對相關(guān)理論碎片進行發(fā)掘、扒梳和聯(lián)結(jié)，勾勒出其迷宮文本理論的基本輪廓。

·23.7萬字

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文學理論前沿（第20輯）

《文學理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國中外文藝理論學會的會刊和國際文學理論學會的唯一中文刊物，是目前我國人文社會科學集刊中發(fā)行量較大的一種。本輯設(shè)立“前沿理論思潮探討”“馬克思主義與世界文學研究”“中外文學的雙向交流”“跨學科批判理論研究”四個欄目，共九篇文章。站在國際文學理論和文化研究的前沿，對當今學術(shù)界普遍關(guān)注的熱點話題進行關(guān)注和研究，做出新的闡釋。

·22.3萬字

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文學重構(gòu)與路向選擇：中國當代詩歌現(xiàn)象研究（1949—1966）

本書力求重返當代詩歌成長的歷史腹地，從詩歌資源的選擇與重構(gòu)，文化動員與詩歌閱讀、傳播的關(guān)聯(lián)，詩歌論爭與寫作范式的重建，詩歌經(jīng)典的打造和創(chuàng)作主體轉(zhuǎn)型等方面，深入探究當代歌現(xiàn)象的獨特性與復雜性。重點呈現(xiàn)當代詩人構(gòu)建“新的人民的詩歌”詩學體系和詩歌形態(tài)，推動富有時代和民族特色的詩歌生產(chǎn)、傳播與閱讀，借助詩歌論爭與經(jīng)典化凝聚“共識”的復雜過程，以及這一過程在寫作主體身上留下的深刻痕跡。

·28.5萬字

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非洲英語流散文學中的主體性重構(gòu)

非洲英語流散文學可以分為本土流散文學、殖民流散文學和異邦流散文學三大譜系。本土流散文學中的主體性呈現(xiàn)為破碎的、不完整的狀態(tài)，異邦流散文學中的主體性遭到嚴重的壓制與扭曲，殖民流散文學中的主體性體現(xiàn)出更多的殖民性和侵略性。這三大流散文學譜系中的主體性都必須進行重構(gòu)。非洲英語流散文學中的主體性重構(gòu)是恢復人的尊嚴的一種努力，是探索個人之路、民族之路、國家之路甚至是非洲之路的一種努力。

·20.4萬字

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中外文論（2018年第1期）

《中外文論（2018年第1期）》共分六個欄目。“中國文論研究”聚焦中國近現(xiàn)代著名的文藝理論名家的文藝理論研討。“西方文論研究”專欄則著力平均：既有人物專題研究，又有文論史問題勾稽及文論研究的綜述。“古代文論研究”則從以人為綱、以問題為綱等多重視角，展示和探討了古代文論中具體而細致的問題。“譯文選刊”則全文選刊了著名美學藝術(shù)理論家卡羅爾有關(guān)亞里士多德詩學的講座譯稿，以展示當代藝術(shù)研究者對古典詩學傳統(tǒng)的重視和發(fā)揚等。

·29.5萬字

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《當代》的現(xiàn)實主義文學建構(gòu)與生產(chǎn)

本書以《當代》雜志為研究對象，在對《當代》個案進行微觀研究的同時，目光擴大至對整個當代文學的分析和考察。在研究過程中既關(guān)注《當代》與中國當代現(xiàn)實主義文學之間的互文性關(guān)系，通過《當代》辨明當代現(xiàn)實主義文學的構(gòu)成和嬗變過程，同時又將《當代》放在社會和歷史的角度加以闡釋，考察文學生產(chǎn)制度內(nèi)部的權(quán)力構(gòu)成。本書通過文學期刊透視一個階段文學史生成的復雜面貌，在梳理其演變過程的同時實現(xiàn)對當代文學歷史進程的觀照。

·20.6萬字

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當代詩歌超驗論

超驗，在作者看來，既是一種審美態(tài)度，也是一種哲學思維。“超驗”的詩學探索，旨在將詩的審美與哲理認知有效地統(tǒng)一，建構(gòu)文學藝術(shù)的本體性（語言》與總體性（詩性）合一的象征詩學。針對宙同化、同質(zhì)化等“非詩”寫作趨勢，該書著眼于探討詩的超驗寫作的話語特征特征及表意可能，以期對當代詩歌發(fā)展提供參考。通過分析海子、昌耀、洛夫、西川、潭延桐等詩人作品，勾勒“超驗”詩寫的理路與可能，由此呈現(xiàn)作者倡導的語言本體意識層面的文學態(tài)度與理論旨趣，以及詩性、靈性與神性合一的“超驗”書寫。

·23.1萬字

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朱敦儒詞的闡釋與接受

本書主要研究朱敦儒其人其詞之特質(zhì)內(nèi)涵及其身后的影響效應。作為一位經(jīng)宋室南渡，歷神宗、哲宗、徽宗、欽宗、局宗朝的詞人，其傳世詞集《樵歌》具自傳體特質(zhì)，記錄了朱敦儒從伊洛名士至南奔流民，從仕宦官員到嘉禾隱者的心路歷程。朱敦儒詞的嬗變是兩宋之際詞質(zhì)演進的典型樣本。《樵歌》中彰顯的朱敦儒之人生風致則折射出了兩宋之際的士風和時風。近千年的流傳過程中，宋金、元明、清代、現(xiàn)當代的讀者對朱敦儒及其詞的選擇和接受闡釋是變與不變的辯證統(tǒng)一。傳承與新變的離合之間，朱敦儒最終成為兩宋之際頗有影響的詞人。

·22萬字

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從“共同體”到“多元體”：加拿大英語詩歌民族性建構(gòu)研究

本書主要以“共同體想象”為主線來研究200年來的加拿大詩歌創(chuàng)作，包括詩歌史中的幾個主要時期：拓荒時期、聯(lián)邦時期、20世紀上半期與“建國”百周時期，整體突出加拿大英語詩歌的民族想象從“共同體”到“多元共同體”的演變。主體部分包括《通往“共同體”：歷史政治與民族建構(gòu)》、《經(jīng)歷風雪：自然主題與地域詩學》、《彰顯“后現(xiàn)代”：國際主義與形式手法》與《走向“多元體”：多元文化與族裔改寫》四大篇章，分別從歷史想象、空間建構(gòu)、形式手法與族裔身份四個方面來分析加拿大詩歌，以最有成就和代表性的詩人及作品作為重點對象，研究加拿大英語詩歌的民族性建構(gòu)過程，探析其不同于英美的殖民地心理及北國的地域特征。

·20.5萬字

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宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究

《宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究》從詩人群體與地域文學的角度展開論述。對于詩人群的研究，重點探討人與人之間的關(guān)系與這種關(guān)系下進行的詩歌創(chuàng)作，將詩人置于具體的時空當中，考察其與周圍的人及環(huán)境產(chǎn)生的聯(lián)系，而非孤立地靜態(tài)地描述詩人個體與作品。著作從地域文學的角度立論，探討宋代湖湘文學的獨有特色，上編通過隱士、僧人、學者、遷客等不同身份類型的詩人群體對湖湘的書寫來展示宋人筆下的湖湘，下編從“瀟湘八景”、“瀟湘意象”、“瀟湘石刻”三個獨具地方特色的文化層面來考察宋詩中的湖湘地域文化形象。此外，著作對地方石刻文獻的特別關(guān)注。本著通過對湘中多地石刻群的實地考察與文本整理，獲得了大量一手材料，包括許多尚未披露于世的珍貴文獻。著作在具體的研究當中，選取宋刻最多的浯溪、朝陽巖、澹巖為重點研究對象，逐一進行探討。作者并非將石刻當作冷冰冰的文物，而是透過石刻去發(fā)掘刻石之人的經(jīng)歷與故事，呈現(xiàn)出一個傳承千年的文明序列。

·21.8萬字

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詩經(jīng)考索

本書結(jié)合周代歷史思想文化大的背景，對《詩經(jīng)》的內(nèi)容與形式進行了多方面思考和研究，對先秦至漢代的《詩》學史方面的種種問題特別是其中的《毛詩序》的作期、作者問題，通過梳理考察傳統(tǒng)文獻記載并結(jié)合新發(fā)現(xiàn)相關(guān)考古資料的研究，從而獲得了一些新的認知。

·22萬字

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中國現(xiàn)代文學論爭與文化政治：“民族形式”文藝爭論及相關(guān)問題

《中國現(xiàn)代文學論爭與文化政治》一書圍繞中國現(xiàn)代文學史卜影響深遠的“民族形式”文藝論爭問題展開論述，探討中聞現(xiàn)代文學論爭與作家文學創(chuàng)作、文化政治建構(gòu)之間的關(guān)系，對中國現(xiàn)代文學批評的內(nèi)涵和意義做出了全新的闡釋，大大擴展了對中國現(xiàn)代文學論爭和文學批評的理解。本書細致詮釋了理論建構(gòu)與文化實踐之間的復雜關(guān)系：文學論爭、文藝理論構(gòu)建不但具有文化意義，更能通過文學、文化實踐改變文化形態(tài)，改造社會生活，影響中國社會發(fā)腱進程。本書借鑒了歷史學、社會學等學科相關(guān)研究方法，不僅推進了中國現(xiàn)當代文學學科相關(guān)領(lǐng)域的研究，也為文化研究、中國共產(chǎn)黨黨史研究、社會史研究等研究領(lǐng)域提供了新的研究視角和參照。

·25.2萬字

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中國當代文學評獎制度研究：以全國性小說評獎為核心

本專著以埃斯卡皮的“文學社會學”、福柯的“知識考古學”、布爾迪厄的“場域理論”為主要依據(jù)，以“重回歷史現(xiàn)場”的姿態(tài)，在深入挖掘評獎史料、展開理論思辯的基礎(chǔ)上，將研究視野伸向整個20世紀的文學評獎活動之中，既填補了中國當代文學評獎“歷史源起”研究的諸多學術(shù)空白，又在質(zhì)疑學界已有共識的基礎(chǔ)上對理論偏誤進行了“糾偏”；既對全國性小說評獎為核心的中國當代文學評獎制度確立、演進、修正進行了全景式的考察，又對這種變化背后凸顯的、文學場域內(nèi)各種力量之間的相互博弈、此消彼長進行了富有建構(gòu)性的研究，同時，對因此而形成的中國當代文學評獎的主導原則、審美偏向、制度性缺陷等從學理上給予了必要的辨析。

·27.5萬字

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文學視域下的民間述史研究

近年來，圖書市場頻爆冷門，平民非虛構(gòu)文學作品成為圖書市場的暢銷書，不僅獲得了出版界的青睞，也贏得了讀者的喜愛。一些普通公民不僅寫史出書，作品還在年度好書榜名列前茅。本書以這類非虛構(gòu)作品為主要研究對象，對民間述史作品的概念、分類、特性、價值、熱因等進行了系統(tǒng)梳理與分析，并對14名具有代表性的民間述史作者的作品進行了細致的文本解讀。

·20.7萬字

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唐宋詞流派史（第3版）

本書是一部以流派演變史為主的新型唐宋詞史。作者打破了“豪放”“婉約”等傳統(tǒng)詞論的二分法，從文化大背景切入，從時代精神和群體審美選擇的角度考察了各風格流派發(fā)展衍化之規(guī)律，全景式地把握了唐宋詞的流變過程：變作者個體研究為群體研究，對群體互動及各流派互相影響、滲透及競爭進行了深入的解析；作者考察了唐宋時期哲學、政治、宗教、社會習俗和民族心理等對詞人及不同的詞人群體的創(chuàng)作觀念和審美情趣的深刻影響，從而展現(xiàn)了唐宋詞百花爭妍、異彩紛呈的風格和流派形成與發(fā)展的歷史。

·40.4萬字

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貴州民族文學生態(tài)論

本書分為上下兩編，共六個章節(jié)。上編從學理基礎(chǔ)、神話和民間詩歌等方面深入探索貴州少數(shù)民族文學古老的精神生態(tài)系統(tǒng)；下編從竹文化、銅鼓文化、巫儺禁忌文化、蘆笙婚戀文化等方面全面分析貴州少數(shù)民族文學傳承至今且依然保持活性的生態(tài)精神體系。本書借助生態(tài)批評的理論架構(gòu)，挖掘和整理貴州主要世居少數(shù)民族民間文學資料，對其所蘊藏的生態(tài)價值進行了新的闡釋，同時，突破傳統(tǒng)的單向度研究模式，使理論與現(xiàn)象、主體與客體相互滲透、相互印證以及相互作用，而這恰恰契合了生態(tài)批評所倡導的整體性、交互性原則，也為生態(tài)批評開辟了一個用民間智慧介入學術(shù)理論的研究視角。

·23.5萬字

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唐代小說與明清相關(guān)題材戲曲比較研究

本書以唐代小說與明清相關(guān)題材戲曲為研究對象，以文獻梳理為基礎(chǔ)，運用文體學、文化學理論，通過比較研究的方式分析唐代小說與明清同題材戲曲在思想文化內(nèi)涵與藝術(shù)風貌上的不同特色。小說與戲曲之間的關(guān)系是雙向互動的，唐代神怪、婚戀、豪俠等題材小說經(jīng)由明清戲曲家的創(chuàng)作以新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)。這種呈現(xiàn)既是明清傳奇、雜劇對原有題材的繼承與發(fā)展，也是明清戲曲家在故事本事基礎(chǔ)上馳騁才情、抒發(fā)胸臆的藝術(shù)創(chuàng)造。

·28.1萬字

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格薩爾史詩通識讀本：朝向地方知識的現(xiàn)代性闡釋

格薩爾史詩也稱《格薩爾王傳》，是一部一百多萬詩行、兩千多萬字的作品。作品講述了傳說中的嶺國國王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰(zhàn)四方、抑強扶弱造福人群。《格薩爾史詩》被稱為當今世界仍被傳唱的最后一部史詩，傳播范圍遍及西藏、四川、青海、甘肅、內(nèi)蒙古等地，被聯(lián)合國教科文組織列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。本書由當代研究格薩爾史詩的學者、作者共同完成，由中國社會科學院民族研究所牽頭，集中了天津大學、南開大學、云南大學等在本領(lǐng)域具有豐富學術(shù)實踐經(jīng)驗的學者，各寫一章，全面介紹了格薩爾史詩的文化傳統(tǒng)、造型藝術(shù)、跨文化傳播等知識，另有茅盾文學獎得主、作家阿來作序，是一部集知識性、學術(shù)性、前沿性、通俗性為一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物。

·32.9萬字

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文學空間的重疊與蔓生：“百草園”研究

《從百草園到三味書屋》自1931年入選中學語文課本后被廣泛傳誦。“百草園”作為魯迅回憶空間的專有名詞，具有不可移動的經(jīng)典地位。本書將“百草園”由現(xiàn)代中國人童年的精神“樂園”，還原為一個包含了家族史、閱讀史、文學史等多重意蘊的歷史空間。“百草園”的誕生是周氏兄弟詩文對話的產(chǎn)物，二人圍繞“園”展開的系列寫作持續(xù)了半個多世紀。“百草園”也由紹興周家新臺門的后園，升華為一個具有追索五四新文學起點意義的文學空間。