连环夺宝单机版小游戏

海陶瑋（JamesRobertHightower，1915-2006）生前長(zhǎng)期擔(dān)任美國(guó)哈佛大學(xué)教授，是美國(guó)本土培養(yǎng)的第一位專業(yè)從事中國(guó)文學(xué)研究的學(xué)者，特別是在陶淵明研究方面成就卓著，具有重要的歷史地位，但是國(guó)內(nèi)外對(duì)其人其作尚未展開(kāi)專題性研究。本著作在全面搜集美國(guó)哈佛大學(xué)、加拿大阿爾伯塔大學(xué)所藏檔案文獻(xiàn)和國(guó)內(nèi)外研究資料的基礎(chǔ)上，深入分析海陶瑋在陶淵明詩(shī)文研究方面的貢獻(xiàn)以及對(duì)陶淵明思想和生活方式的接受，揭示海陶瑋在世界陶學(xué)史和西方漢學(xué)史上的重大影響。

·21.7萬(wàn)字

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西方文學(xué)生命超越主題研究

本書基于跨文化視閾和主題史脈絡(luò)，沿著生命超越主題原型及其置換變形的歷史軌跡和邏輯進(jìn)程，考察了西方文學(xué)生命超越主題的生命意識(shí)和文化內(nèi)涵，梳理了西方文學(xué)生命超越主題嬗變的不同形態(tài)和基本框架，建構(gòu)了生命超越主題的研究體系。通過(guò)西方文學(xué)生命超越主題的發(fā)生學(xué)解讀，追索生命超越主題形成的意識(shí)誘因和物化形態(tài)；通過(guò)其原型學(xué)闡釋，發(fā)掘生命超越主題的原型意義；通過(guò)其所反映的形上訴求，探討西方文學(xué)生命超越主題的象征譜系及其價(jià)值取向。提出了生命超越主題因其形而上性質(zhì)而成為文學(xué)表現(xiàn)的深刻主題和最高境界的觀點(diǎn)。本書突出了生命超越主題之于人的精神和心靈的引領(lǐng)與提升的審美作用和認(rèn)識(shí)作用，對(duì)激發(fā)人們探索生命意義能夠產(chǎn)生積極影響，對(duì)弘揚(yáng)人文精神亦能產(chǎn)生有益啟示。

·25.7萬(wàn)字

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詩(shī)創(chuàng)作心理學(xué)

本書研究詩(shī)人創(chuàng)作過(guò)程的基本心理特點(diǎn)及其規(guī)律，詩(shī)創(chuàng)作心理學(xué)是心理學(xué)與詩(shī)學(xué)的一個(gè)交叉學(xué)科，它屬于心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。詩(shī)創(chuàng)作心理學(xué)隸屬于現(xiàn)代心理學(xué)的范疇，是現(xiàn)代應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它的研究對(duì)象是用現(xiàn)代心理科學(xué)的研究成果去揭示、探討詩(shī)人在詩(shī)創(chuàng)作過(guò)程中的心理發(fā)生發(fā)展之規(guī)律。

·26.8萬(wàn)字

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越地現(xiàn)代文學(xué)理論研究

本著引論部分介紹了不為普通讀者所熟知的越地現(xiàn)代文學(xué)理論著作。主體部分從本質(zhì)論、創(chuàng)作論、作品論、賞評(píng)論、發(fā)展論五個(gè)方面考察越地現(xiàn)代文學(xué)理論。余論部分從審美與啟蒙兩個(gè)方面論述越地現(xiàn)代文學(xué)理論的現(xiàn)代性。全書系統(tǒng)地展現(xiàn)了夏丐尊、許欽文、范壽康、徐懋庸的文學(xué)理論研究成就，以及章錫琛、范文瀾分別對(duì)國(guó)外文學(xué)理論和中國(guó)古代文學(xué)理論的注釋、翻譯，既談越地現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)展概況，也談文藝?yán)碚摰幕締?wèn)題，兩方面互相結(jié)合，形成一個(gè)整體。

·25萬(wàn)字

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不同而和：中國(guó)文學(xué)的多元共建

在全球體系重新構(gòu)建、民族國(guó)家激烈競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今世界，如何講好“中國(guó)故事”，使國(guó)民知曉自己、讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，已成為關(guān)涉甚廣的重要議題。本書立足中華民族“多元一體”格局及其與世界各民族的跨文化交往，梳理和總結(jié)人類學(xué)的中國(guó)故事。全書內(nèi)容包括對(duì)西學(xué)東漸后人類學(xué)本土化問(wèn)題的學(xué)科性思辨，同時(shí)也涉及了與之相關(guān)的個(gè)案論述。其中既有關(guān)于多民族中國(guó)的總體論述及夷夏關(guān)聯(lián)的田野調(diào)研，也包括了以北美、不列顛及俄羅斯等地為例所做的跨文明比較。

·38.1萬(wàn)字

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科學(xué)主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史觀建構(gòu)

科學(xué)主義濫觴于中國(guó)，肇自近世。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)更使構(gòu)筑科學(xué)信仰成為中國(guó)人的普遍認(rèn)知。此后，歷經(jīng)五四新文化運(yùn)動(dòng)的揚(yáng)波，科玄論戰(zhàn)中科學(xué)派的續(xù)流，及至與機(jī)械唯物論的聯(lián)姻，科學(xué)之念自“器”而“道”，成為統(tǒng)攝百年中國(guó)思想領(lǐng)域的科學(xué)主義，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史觀的建構(gòu)產(chǎn)生了復(fù)雜動(dòng)態(tài)、深層次、全方位的影響。本書運(yùn)用文獻(xiàn)分析、實(shí)證歸納、文本細(xì)讀等方法對(duì)20世紀(jì)具有科學(xué)主義表征的中國(guó)文學(xué)史文本進(jìn)行了系統(tǒng)化的個(gè)案研究，力求考據(jù)扎實(shí)、史料翔實(shí)、看法系統(tǒng)、角度獨(dú)到，以期引起學(xué)界對(duì)科學(xué)主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史觀問(wèn)題的關(guān)注。

·25.7萬(wàn)字

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文學(xué)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與藝術(shù)張力

文學(xué)是有它特殊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的，在語(yǔ)言內(nèi)部，在語(yǔ)音、語(yǔ)形、語(yǔ)義、語(yǔ)蘊(yùn)，以及詞語(yǔ)與詞語(yǔ)、詞語(yǔ)與句子、句子與句子之間，在這些層面或構(gòu)成之間，含寓著對(duì)立又維持著平衡。同時(shí)不應(yīng)忽視的另一方面是，在語(yǔ)言外部：語(yǔ)境、體裁、現(xiàn)實(shí)、人生、歷史、文化等等，它們會(huì)形成某種“壓力”，強(qiáng)化語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的張力，即便是普通的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，也會(huì)因此產(chǎn)生特殊的藝術(shù)功能。這本書前半部分，探討的是文學(xué)的特殊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，后半部分所探討的，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在特定條件下，所能形成的藝術(shù)張力。

·20.7萬(wàn)字

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元明清蒙漢文學(xué)交融研究論文集

在蒙漢文化相互交融過(guò)程中，蒙古族漢語(yǔ)創(chuàng)作逐漸發(fā)展、成熟。蒙古族作家在接受漢族文學(xué)影響的同時(shí)，也在通過(guò)獨(dú)特的表達(dá)方式，敘寫著本民族的傳統(tǒng)思想和審美理念，形成既有蒙古族文化底色，又有漢族文化意蘊(yùn)的一種新型文學(xué)。《元明清蒙漢文學(xué)交融研究論文集》全書收錄29篇論文，第一部分影響研究集中討論元前詩(shī)歌對(duì)于蒙古族漢詩(shī)創(chuàng)作的影響以及蒙古族文人對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)、佛學(xué)思想的接受；第二部分家族研究論及蒙古族的家族文學(xué)；第三部分文學(xué)研究討論了重要作家作品的文學(xué)價(jià)值及研究意義。

·38.3萬(wàn)字

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美國(guó)城市文學(xué)地圖：以紐約、芝加哥和洛杉磯為中心

本書以美國(guó)城市小說(shuō)發(fā)展歷史為縱線，以紐約、芝加哥和洛杉磯三個(gè)大都市為橫線，對(duì)19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期美國(guó)城市小說(shuō)發(fā)展歷史做了詳盡的梳理。全書分為三篇：紐約篇、芝加哥篇和洛杉磯篇。文學(xué)中的紐約呈現(xiàn)出多種樣態(tài)：老紐約、底層紐約、現(xiàn)代紐約和多群族紐約。芝加哥文學(xué)經(jīng)歷了三次文學(xué)浪潮，從亨利·富勒到納爾森·艾爾格倫，芝加哥文學(xué)由盛而衰，由中心走向邊緣。直到20世紀(jì)20年代，洛杉磯文學(xué)才真正開(kāi)始。在好萊塢小說(shuō)和硬漢偵探小說(shuō)這兩種最重要的文類中，洛杉磯呈現(xiàn)為“夢(mèng)幻與暴力之城”。通過(guò)梳理美國(guó)文學(xué)中的城市，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論哪種城市模式，最終都沒(méi)有給人類帶來(lái)真正意義上的天堂之城。人類城市的未來(lái)在何方？我們一直在尋找。

·23.5萬(wàn)字

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夏目漱石文藝?yán)碚撗芯浚杭o(jì)念漱石誕辰150周年

夏目漱石在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被稱為“國(guó)民大作家”。他對(duì)東西方的文化均有很高造詣，既是英文學(xué)者，又精擅俳句、漢詩(shī)和書法。寫小說(shuō)時(shí)他擅長(zhǎng)運(yùn)用對(duì)句、迭句、幽默的語(yǔ)言和新穎的形式。他對(duì)個(gè)人心理的描寫精確細(xì)微，開(kāi)啟了后世私小說(shuō)的風(fēng)氣之先。其文藝?yán)碚撘?jiàn)于《草枕》、《文學(xué)論》等多部著作中。本書從多個(gè)方面、多個(gè)角度，集中研究夏目漱石的文藝?yán)碚摵臀乃囁枷搿?/p>

·27.1萬(wàn)字

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明清江西詩(shī)學(xué)與文論

明清江西人讀“四書五經(jīng)”很用功，但他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作上成就并不高，甚至思想有點(diǎn)迂腐。明代江西詩(shī)學(xué)和文論的曙光是陽(yáng)明心學(xué)帶來(lái)的。湯顯祖的“重情”文學(xué)思想，就與陽(yáng)明心學(xué)關(guān)系密切。清代的江西詩(shī)學(xué)，講究詩(shī)歌的字法、句法、篇法。文字獄對(duì)江西文人有一定影響，如南康人謝啟昆，任職期間因查辦文字獄不力，影響了他一生的創(chuàng)作和治學(xué)路向。進(jìn)入晚清，憂患意識(shí)是近代文學(xué)批評(píng)的主旋律，文廷式、魏元曠等的憂時(shí)傷亂之作，就是這一時(shí)代風(fēng)潮的反映。這一時(shí)期有不少總結(jié)地域性文論思想的編著，如郭子章撰《豫章詩(shī)話》、裘君弘撰《西江詩(shī)話》十二卷等，對(duì)我們今天撰寫地域文學(xué)史、文學(xué)思想史有重要的參考價(jià)值。

·27.9萬(wàn)字

會(huì)員

金代家族與金代文學(xué)關(guān)系研究

本書選擇從家族研究的視角進(jìn)入，將金代文學(xué)家族的命運(yùn)和成就放在金代社會(huì)生活變遷、民族文化融合與文化形態(tài)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中加以考察，闡明了由北方游牧文化與儒家農(nóng)耕文化間彼此交流與互動(dòng)所引發(fā)的家族文學(xué)地位的轉(zhuǎn)變，漢人家族文學(xué)觀念和文學(xué)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，以及不同民族的文學(xué)世家為金代文學(xué)的整體格局的形成和文化建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)。

·22.9萬(wàn)字

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明清柳宗元批評(píng)研究

本書通過(guò)選取明清時(shí)期重點(diǎn)讀者對(duì)柳宗元的接受現(xiàn)象的綜合研究，深化對(duì)柳宗元思想及其詩(shī)文作品審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在明清時(shí)期柳宗元接受現(xiàn)象研究中，除了讀者對(duì)柳宗元及其詩(shī)文的闡述評(píng)價(jià)外，還更多探究柳宗元的思想、人品、生活經(jīng)歷、詩(shī)文理論和創(chuàng)作成就對(duì)明清時(shí)期重要讀者的多方位影響。本書有助于柳宗元的傳播接受研究系統(tǒng)更為完整；有利于傳播接受理論在柳宗元研究中的合理運(yùn)用，可以更好地開(kāi)展柳宗元的綜合研究。

·20.5萬(wàn)字

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中古早期士僧交往與文學(xué)

本書從玄佛思想合流、早期佛教中心的形成、佛教背景下士僧群體的文學(xué)創(chuàng)作三個(gè)主要方面，探討了早期士僧交往的形態(tài)及其與文學(xué)的關(guān)系。對(duì)支遁“即色游玄”、慧遠(yuǎn)“形象本體”之學(xué)等思想范疇的內(nèi)涵及其對(duì)文學(xué)的影響；會(huì)稽、廬山佛教中心山林和文義相結(jié)合的特點(diǎn)的形成；東晉詩(shī)僧群五言詩(shī)創(chuàng)作及其詩(shī)史意義；心無(wú)宗與陶淵明的自然思想和詩(shī)歌藝術(shù)；頓悟與謝靈運(yùn)的山水詩(shī)境等，作了比較深入的分析，有助于進(jìn)一步把握晉宋文學(xué)的發(fā)展演變。

·31.2萬(wàn)字

會(huì)員

文體：中國(guó)古代文體觀念文獻(xiàn)要籍研究（第二卷）

四部典籍中蘊(yùn)藏著極為豐富的文體觀念，全面爬梳和深入探究四部要籍中或隱或顯的文體觀念，是古代文體觀念研究的必經(jīng)之路。本卷所萃集的論文，正是研究歷代典籍所反映的文體觀念的重要成果。其中既有對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《尚書》等經(jīng)部文獻(xiàn)的文體形態(tài)以及其中潛含的文體發(fā)生學(xué)觀念的考察，也有對(duì)文章總集選錄《史記》篇章的文體觀念辨析，又有對(duì)《典論》、唐宋類書等子部文獻(xiàn)文體觀念的詮解，更有對(duì)別集、總集、選本、文話等集部文獻(xiàn)中文體分類、辨體觀念等的剖釋。這些專題性研究成果反映了中國(guó)古代文體觀念研究的深入。

·25.9萬(wàn)字

會(huì)員

宋詩(shī)宋注考論

對(duì)宋詩(shī)宋注的研究，近年來(lái)學(xué)界頗多關(guān)注，但遠(yuǎn)不夠充分。本書在前人已有成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開(kāi)，從文獻(xiàn)出發(fā)，從問(wèn)題出發(fā)，首先對(duì)宋詩(shī)宋注進(jìn)行全面的文獻(xiàn)考察，較之前人有所駁正和增補(bǔ)；既而就宋詩(shī)宋注與唐詩(shī)唐注的淵源關(guān)系、宋詩(shī)宋注與宋代《文選》的傳播、宋詩(shī)宋注與宋代詩(shī)學(xué)的互動(dòng)和南宋的理學(xué)家詩(shī)注等問(wèn)題展開(kāi)討論，視野開(kāi)闊，思考深入，能發(fā)前人所未發(fā)，為這一課題的研究提供了新的角度和新鮮的結(jié)論。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)原理學(xué)批評(píng)及其他

本書收錄陳眾議教授多年來(lái)文學(xué)原理方面的研究文章，根據(jù)內(nèi)容分為上下兩編，上編為“古今因緣”，多為理論性文章，如“悲劇與戲劇”“傳統(tǒng)與時(shí)流”“情節(jié)與主題”等，下編“遠(yuǎn)近雜譚”，多為單個(gè)作家的研究和評(píng)論，涉及中國(guó)當(dāng)代作者莫言、賈平凹、張煒等，以及外國(guó)作家博爾赫斯、帕慕克、略薩等，理論研究和作家作品研究相得益彰，宏觀與微觀結(jié)合，是陳眾議教授多年文學(xué)研究的代表作論文集。

·25.2萬(wàn)字

會(huì)員

辯證性的文學(xué)守望：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語(yǔ)世界

本書對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語(yǔ)世界的傳播與接受進(jìn)行歷史鉤沉與形態(tài)剖析。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語(yǔ)世界的傳播經(jīng)歷了冷戰(zhàn)時(shí)期西德知識(shí)界于革命狂熱中的政治異域化接受，以及東德知識(shí)界在政策迭繞下的功利性接受。20世紀(jì)90年代以后，兩種傳播路徑逐漸匯入統(tǒng)一的德語(yǔ)文學(xué)機(jī)制，形成以政治化接受為基本框架的多元接受范式。德語(yǔ)世界的接受主體從本土知識(shí)分子的精神傳統(tǒng)出發(fā)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的政治化接受始終伴隨著對(duì)同一種范式的批判與矯正，在辯證性的反思中守望著其尊崇的文學(xué)精神。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)研究

中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)是中世紀(jì)歐洲和英國(guó)各種歷史、文化和文學(xué)因素共同作用長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是歐洲中世紀(jì)文學(xué)的重要組成，更是英國(guó)十分重要的文化文學(xué)遺產(chǎn)。它繁榮于英格蘭民族形成時(shí)期，取得非常高的文學(xué)成就，它承載的英格蘭民族的精神、理想與價(jià)值觀念已經(jīng)成為英國(guó)乃至英語(yǔ)世界的文化基因。本書是對(duì)中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)全面系統(tǒng)的研究。本書首先探討了中世紀(jì)中后期最主要的敘事體裁浪漫傳奇文學(xué)的產(chǎn)生、性質(zhì)與發(fā)展，以及歐洲亞瑟王傳奇的源流與演化，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上具體、深入地分析所有現(xiàn)存中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)文本（包括殘篇），其中主要作品分專章研究。在研究中，本書致力于在中世紀(jì)歷史文化語(yǔ)境中分析作品文本本身的內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和成就，也注重探討亞瑟王文學(xué)十分豐富的歷史文化信息和揭示作品所體現(xiàn)的英格蘭性，以此考察中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)與英格蘭民族的形成與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

·46.1萬(wàn)字

會(huì)員

自然災(zāi)害與當(dāng)代文學(xué)書寫研究

1954年江淮大洪水、1976年唐山大地震、1998年長(zhǎng)江洪水、2003年“非典”、2008年南方冰雪災(zāi)害與汶川地震，當(dāng)代中國(guó)災(zāi)害不斷，當(dāng)代文學(xué)中出現(xiàn)了一大批反映這些重大災(zāi)害的文學(xué)作品。本書搜尋、匯集了眾多的當(dāng)代文學(xué)作品，征引了政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等不同學(xué)科的大量資料，運(yùn)用歷史學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與分析方法，對(duì)當(dāng)代文學(xué)中描寫自然災(zāi)害的作品進(jìn)行了全面具體的考察，對(duì)自然災(zāi)害下的人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系進(jìn)行了較為全面的梳理，探究當(dāng)代作家面對(duì)自然災(zāi)害的主體意識(shí)與歷史姿態(tài)，總結(jié)災(zāi)害文學(xué)的理論特征，展現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)自然災(zāi)害書寫的廣闊畫卷，以期構(gòu)建一幅多層次、立體的當(dāng)代文學(xué)史圖景。

·23.7萬(wàn)字

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文學(xué)理論

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美國(guó)漢學(xué)家海陶瑋對(duì)陶淵明的研究和接受

西方文學(xué)生命超越主題研究

詩(shī)創(chuàng)作心理學(xué)

越地現(xiàn)代文學(xué)理論研究

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