不朽情缘爆奖视频

本書力圖運(yùn)用豐富的資料，新鮮的視角，對曹植的文學(xué)成就和歷史地位作全面的論述和總結(jié)。綜合探討了曹植所處的歷史文化環(huán)境、爭嫡問題的再思索、曹植的學(xué)術(shù)淵源、文學(xué)繼承、建安文學(xué)的流變與曹植的地位、曹植創(chuàng)作的階段性、曹植辭賦論、曹植詩歌論、曹植散文論、曹植文學(xué)創(chuàng)作的俗化傾向、曹植與建安風(fēng)骨、曹植對魏晉南北朝文學(xué)的影響。本書對曹植其人、其事和其文作了客觀、公允的分析。

·43.4萬字

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中國新詩（1917—1949）接受史研究

由方長安著的《中國新詩（1917-1949）接受史研究（精）》是國家社科基金項(xiàng)目成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號09BZW052，2013年結(jié)項(xiàng)，結(jié)果為良。主要內(nèi)容是考察研究近百年來中國新詩（1917-1949）接受史。既梳理、研究了新詩接受史的外在形態(tài)，又揭示出其內(nèi)在嬗變邏輯、特征與根源；既研究了讀者閱讀接受與新詩創(chuàng)作、詩學(xué)建構(gòu)的關(guān)系，從傳播接受角度深化了對新詩情感空間、審美形式生成發(fā)展的認(rèn)識，又論析傳播接受對新詩“經(jīng)典”生成所起的作用，敞開了“經(jīng)典”塑造的歷史，對新詩經(jīng)典化現(xiàn)象與問題作了深入研究與反思。該研究對重新認(rèn)識百年新詩“經(jīng)典”具有重要意義。

·43萬字

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屈大均與明末清初嶺南詩派

明末清初，嶺南不少士人投身于抗清斗爭之中，催生了當(dāng)?shù)刂毙鄣氖匡L(fēng)。在以屈大均為代表的詩人的推動(dòng)下，嶺南詩壇迅速走上巔峰，與中原、江南詩壇鼎足而三。《屈大均與明末清初嶺南詩派》一書從“嶺南三大家”之一的屈大均切入，展現(xiàn)了在華夏道統(tǒng)和文統(tǒng)的承續(xù)面臨空前危機(jī)的時(shí)刻，屈大均以傳承華夏正統(tǒng)文化為己任，不但建構(gòu)了嶺南文化與中原華夏文化的關(guān)系，而且塑造了嶺南詩派的鮮明特點(diǎn)，對嶺南地區(qū)的詩文創(chuàng)作和文獻(xiàn)整理做出了巨大的貢獻(xiàn)。

·42.9萬字

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古文觀止鑒賞大全集（超值金版）

我國古文源遠(yuǎn)流長，根深葉茂，在其發(fā)展壯大成熟的過程中，名家輩出，成就斐然。那些豐富的散文作品，無疑是前輩遺留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)。《古文觀止》這一清初康熙年間由吳楚材、吳調(diào)侯選編的古文選本，共輯有自先秦至明末具有代表性的文章222篇。選擇上輕重得宜，取舍有據(jù)，并以時(shí)代為經(jīng)、作家為緯分為十二卷，每卷篇目勻稱。篇幅適中，將幾千年間名家巨擘所著的智慧結(jié)晶悉數(shù)囊括其中，概括而精當(dāng)?shù)劁佌钩隽宋覈糯⑽陌l(fā)展的大致輪廓和主要面貌。其中重點(diǎn)反映了漢文及唐宋八大家文的獨(dú)特風(fēng)格及突出成就，可謂是中國古典散文和傳統(tǒng)文化的精髓之所在。這部雅瑟編著的《古文觀止鑒賞大全集》從一般性的背景介紹，到字句梳理與注釋解讀。

·42.9萬字

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生態(tài)批評與中國文學(xué)傳統(tǒng)：融合與構(gòu)建

生態(tài)批評將生態(tài)與文學(xué)有機(jī)聯(lián)姻，形成文學(xué)與生命體驗(yàn)、視點(diǎn)轉(zhuǎn)換及話語表達(dá)的特殊研究線路，亦環(huán)繞生態(tài)有機(jī)性而助推文學(xué)研究范式轉(zhuǎn)換，借力于復(fù)雜性思維呈現(xiàn)自然、生態(tài)、生命及文學(xué)活動(dòng)的多樣性。中國文學(xué)傳統(tǒng)獨(dú)具“道生”性緣生點(diǎn)，形成以“天人合和”為運(yùn)演脈絡(luò)的生態(tài)智慧基礎(chǔ)，在悟解自然、文學(xué)“藝境”創(chuàng)造，詩性價(jià)值，情意韻通，藝術(shù)本真及神性魅力的展示等方面與生態(tài)批評能形成良好對接，并能建立有機(jī)共存的多向整合及融合機(jī)制。生態(tài)文化、生態(tài)美學(xué)、人類學(xué)、現(xiàn)象學(xué)及知識論等諸多學(xué)科領(lǐng)域的優(yōu)化路徑，能夠支持、凸顯且完備這種“融合”的學(xué)理構(gòu)建。本書共十二章及引言、結(jié)語，分理論篇、融合篇、析源篇和構(gòu)建篇。

·42.8萬字

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幽僻處可有人行？：事件·文學(xué)·電影閱讀經(jīng)驗(yàn)

張志揚(yáng)是中國哲學(xué)界真正具有原創(chuàng)性思想的學(xué)者，他最先提出“存在哲學(xué)”、“語言哲學(xué)”、“政治哲學(xué)”、“創(chuàng)傷記憶”等哲學(xué)概念，一直暗暗引領(lǐng)中國哲學(xué)思潮的風(fēng)起云涌，卻又抱持獨(dú)有的清醒獨(dú)立，堪稱漢語思想界最受敬重的書寫者。《幽僻處可有人行？——事件·文學(xué)·電影閱讀經(jīng)驗(yàn)》包括三本首次結(jié)集出版的散文集——《記憶中的影子回旋曲——事件閱讀經(jīng)驗(yàn)》、《維羅納晚禱的鐘聲——小說閱讀經(jīng)驗(yàn)》和《E弦上的詠嘆調(diào)——電影閱讀經(jīng)驗(yàn)》，書中，張志揚(yáng)談他傳奇而曲折的生命歷程、談他閱讀小說和電影的所思所感，彰顯其哲學(xué)與生命相互碰撞的獨(dú)特氣質(zhì)，同時(shí)展現(xiàn)了他作為一代學(xué)人引導(dǎo)者的一生，可謂罕有而可貴的私人記憶讀本。

·42.8萬字

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中國現(xiàn)代民族主義文學(xué)思潮（1895—1945）

《中國現(xiàn)代民族主義文學(xué)思潮（1895-1945）》主要進(jìn)行了三個(gè)層面的研究工作：第一個(gè)層面上理清了1895-1945年間中國現(xiàn)代民族主義思潮流脈，探析了民族主義思潮對文學(xué)創(chuàng)作的深刻影響，重寫了一部清晰、系統(tǒng)、完整的“中國現(xiàn)代民族主義文學(xué)思潮史”；第二個(gè)層面上從宏觀的中國現(xiàn)代民族主義思潮流變?nèi)胧郑纤莸骄哂忻褡逯髁x性質(zhì)的曾國藩“衛(wèi)道變器”說和康有為“托古改制”論，而重點(diǎn)則對梁啟超、孫中山、蔣介石的民族主義思想進(jìn)行辨析，旨在弄清現(xiàn)代民族主義思潮的源流及其差異；第三個(gè)層面上著重解讀政治民族主義文學(xué)和文化民族主義文學(xué)的經(jīng)典作家作品，闡釋中國現(xiàn)代民族主義文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)，為中國現(xiàn)代民族主義文學(xué)理論體系的建構(gòu)提供有益資源。

·42.5萬字

會(huì)員

中國文學(xué)思想史（先秦至北宋）

本書以歷史為線索，分為先秦兩漢時(shí)期、魏晉南北時(shí)期、隋唐五代時(shí)期，敘述了中國文學(xué)思想之萌芽至晚唐五代的文學(xué)思想，詳細(xì)地分析了各個(gè)時(shí)間段文學(xué)思想的特征和意義，并梳理出各個(gè)階段文學(xué)思想的因承轉(zhuǎn)接線索，力求以宏觀的視野去觀察和闡明文學(xué)思想的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的真實(shí)過程。

·42.5萬字

會(huì)員

澳大利亞文學(xué)批評史

本書系統(tǒng)梳理了澳大利亞文學(xué)批評的早期崛起及其此后一個(gè)多世紀(jì)以來的發(fā)展脈絡(luò)，內(nèi)容涵蓋四個(gè)歷史階段中涌現(xiàn)的主要人物、流派、思想觀念、問題和方法，全書以二十世紀(jì)西方文論史為參照，立足中國視角，著重考察澳大利亞文學(xué)批評移植外來觀念與方法并對其實(shí)行本土化的歷程。

·42.5萬字

會(huì)員

文學(xué)概論（2018年版）

本書為全國高等教育自學(xué)考試教材《文學(xué)概論》2018年版，包括了初步而又完整的文學(xué)基本理論和基礎(chǔ)知識。分為文學(xué)觀念論、文學(xué)作品存在方式論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)接受論、文學(xué)源流論五個(gè)部分，這些理論和知識從不同方面揭示了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)發(fā)生發(fā)展的基本過程和內(nèi)在規(guī)律。本次修訂，為適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生自學(xué)考試的新需要，對基本概念、定義、論述語句等作必要的局部調(diào)整及完善，更換了部分文學(xué)作品及文學(xué)現(xiàn)象實(shí)例，調(diào)整了各章的本章小結(jié)、本章概念與問題。

·42.2萬字

會(huì)員

“道德的見證者”：奧登詩學(xué)研究

本書力圖全面而立體地呈現(xiàn)奧登詩學(xué)的風(fēng)貌，展演詩人在風(fēng)云變幻的歷史大背景下如何通過自身的深度思考和積極探索持續(xù)地對外界做出反應(yīng)，考察詩人與自我、社會(huì)以及詩歌這門藝術(shù)的微妙關(guān)系，從而看到一位詩人介入社會(huì)與時(shí)代的方式，以及隨之而來面臨的詩學(xué)問題和詩路選擇。本書主體部分的論述，分為“奧登詩學(xué)的思想譜系”和“奧登詩學(xué)的藝術(shù)倫理”兩個(gè)既相對獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的方面。“奧登詩學(xué)的思想譜系”主要從影響研究的角度審視奧登與主流社會(huì)思想之間的復(fù)雜淵源，從中找出他對這些思想的極具個(gè)性化色彩的接受、汲取和轉(zhuǎn)化的線索。“奧登詩學(xué)的藝術(shù)倫理”主要聚焦奧登的文學(xué)生涯和詩學(xué)觀點(diǎn)，綜合辨析詩學(xué)傳統(tǒng)、創(chuàng)作環(huán)境和藝術(shù)理想等主客觀因素在其詩學(xué)生成過程中的脈絡(luò)，揭示奧登對詩學(xué)倫理的檢視與闡發(fā)。

·42萬字

會(huì)員

納蘭容若詞傳納蘭詞典評大全集（超值白金版）

本書分為上下兩部分，上部為納蘭容若的詞記，下部收錄了納蘭詞中最精華的篇章，是對納蘭容若情感的真實(shí)寫照。

·41.7萬字

會(huì)員

北宋詞史

《北宋詞史》對北宋時(shí)期詩詞名家以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景一一評說，對學(xué)習(xí)和研究古代文學(xué)史的讀者，《北宋詞史》將有很大參考價(jià)值。詞的抒情功能在他們手中有了極致的表現(xiàn)和復(fù)雜的變化。宋詞的風(fēng)格表現(xiàn)更是多姿多彩，琳瑯滿目，美不勝收。如晏殊的溫潤秀潔、柳永的靡曼諧俗、蘇軾的清雄曠逸、周邦彥的精美典麗、李清照的清新流暢、姜夔的清空騷雅、辛棄疾的沉郁頓挫、吳文英的密麗幽邃、王沂孫的晦隱纏綿……

·41.6萬字

會(huì)員

新中國文學(xué)研究70年

《中國文學(xué)研究70年》由中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、民族文學(xué)研究所、外國文學(xué)研究所資深研究人員執(zhí)筆，對中華人民共和國成立七十年來，中國文學(xué)研究（含中國少數(shù)民族文學(xué)研究）、外國文學(xué)研究學(xué)科走過的發(fā)展歷程，從宏觀上進(jìn)行了精要回顧。書稿立足于我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)的總體布局和前沿發(fā)展，將文學(xué)研究領(lǐng)域的歷史發(fā)展與當(dāng)前現(xiàn)狀有機(jī)結(jié)合起來，展示了輝煌成就，總結(jié)了寶貴經(jīng)驗(yàn)，并提出了若干值得進(jìn)一步思考的問題。

·41.6萬字

會(huì)員

美國小說研究在中國的歷史嬗變及其效應(yīng)研究

本書基于國內(nèi)外美國小說研究之研究的現(xiàn)狀和存在的問題，以文學(xué)接受批評和新歷史主義文學(xué)批評為理論參照，通過細(xì)讀自20世紀(jì)初以來國內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的美國小說研究論文和重要出版社出版的美國小說研究論著及相關(guān)研究學(xué)術(shù)論文與論著，深入研究了三個(gè)不同歷史時(shí)期（1901-1978年、1979-1999年、2000-2015年）中國美國小說研究的熱點(diǎn)、角度、方法和總體走向，從整體角度歷時(shí)性系統(tǒng)地探討了中國美國小說研究在百年進(jìn)程中從意識形態(tài)批評逐步走向非意識形態(tài)批評和多元文學(xué)文化批評的歷史嬗變及其文化和文學(xué)效應(yīng)，總結(jié)了百年中國美國小說研究中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，展望了未來中國美國小說研究的發(fā)展趨勢。

·41.4萬字

會(huì)員

唐前志怪小說史

志怪小說是魏晉南北朝時(shí)期特別興盛的文學(xué)體裁，涌現(xiàn)了很多重要的作品如《博物志》《搜神記》《拾遺記》等，它們?yōu)楹蟠苽髌妗⑺未皆挼任膶W(xué)體裁的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。《唐前志怪小說史》是一部系統(tǒng)研究志怪小說起源與發(fā)展歷史的論著。作者對志怪小說的類型、志怪小說產(chǎn)生的社會(huì)原因，以及代表性的作品做了深入的分析和闡釋。這是當(dāng)代學(xué)界一部很重要的斷代專題文學(xué)史佳作。

·41.4萬字

會(huì)員

中國古代文學(xué)研究：視野與方法論集（合集）

這部論文集匯集了國內(nèi)具有代表性的老、中、青三代古代文學(xué)研究者的論文，是他們關(guān)于本領(lǐng)域研究的視野與方法的最新思考。鑒往知來，洞見幽微，百年來古代文學(xué)研究的范式與局限得以討論，而未來研究新視野與新方法的探討亦為題中之義。故此一冊在手，古代文學(xué)研究的歷史與未來，可窺一斑。

·41.3萬字

會(huì)員

屈子楚辭還原（下冊）

認(rèn)識屈子《楚辭》，有兩個(gè)要點(diǎn)必須牢記：一是《離騷》首句：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長子，封于夔子國，夔字的促音（入聲）就是“屈”或“甲”。伯庸的長子屈瑕由此得姓氏，成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過南北兩條途徑被完整保存下來，北方的途徑是漢高祖九年，遷徙楚國的屈、景、昭三族和齊國田氏充實(shí)關(guān)中，屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關(guān)中，為賈誼所及見。南方的途徑，是楚頃襄王都壽春，文學(xué)侍從之臣宋玉、唐勒隨行，因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產(chǎn)加以傳承。因此緣故，本書分四編，內(nèi)編、外編、年譜插編、詩學(xué)編，多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風(fēng)貌。內(nèi)編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家（宣威懷襄）》箋證，以及屈氏家族祖源與分宗，屈原歷史文化意識。外編致力于《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩學(xué)篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩進(jìn)行生命的解讀。如此還原研究，是可以引導(dǎo)人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內(nèi)涵的。

·41.3萬字

西方正典

莎士比亞或塞萬提斯，荷馬或但丁，喬叟或拉伯雷，閱讀他們作品的真正作用是增進(jìn)內(nèi)在自我的成長。深入研讀經(jīng)典不會(huì)使人變好或變壞，也不會(huì)使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質(zhì)上不是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。西方經(jīng)典的全部意義在于使人善用自己的孤獨(dú)，這一孤獨(dú)的最終形式是一個(gè)人和自己死亡的相遇。

·41.3萬字

會(huì)員

晚清文學(xué)儒家烏托邦敘事研究

清末民初是中國歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)代。隨著文學(xué)中的烏托邦想象的短暫勃興，中國知識分子完成了最初的理想文明政制的創(chuàng)構(gòu)。這是現(xiàn)代意義上“新中國”想象的起點(diǎn)，也是認(rèn)識整個(gè)20世紀(jì)烏托邦思想及其運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)。本書以儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為視野，全面、系統(tǒng)探究晚清烏托邦思潮與文學(xué)的生成、發(fā)展及影響，總結(jié)其時(shí)代特征、敘事結(jié)構(gòu)、美學(xué)內(nèi)涵和歷史貢獻(xiàn)。特別聚焦“今文學(xué)”運(yùn)動(dòng)與中國近現(xiàn)代烏托邦文學(xué)思潮的內(nèi)在聯(lián)系，以道德—政治—科學(xué)為軸心，圍繞晚清革命烏托邦、無政府烏托邦、女性烏托邦、科學(xué)烏托邦的多重想象，勾勒把握中西古今之變，審視近現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型、儒學(xué)轉(zhuǎn)型與文學(xué)轉(zhuǎn)型，以期重新激活儒學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代活力。

·41.2萬字

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