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雜文的自覺:魯迅文學(xué)的“第二次誕生”(1924—1927)
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本書為張旭東“魯迅三部曲”首卷,分析魯迅文學(xué)在1924—1927年間如何以“雜文的自覺”為標(biāo)志從而“成為自己”。作者表明,此期間魯迅文學(xué)所面對(duì)的空前的外部挑戰(zhàn)和內(nèi)部壓力,帶來一系列深刻且不可逆的風(fēng)格史及文學(xué)原理意義上的選擇、決定和突變。通過作者論、文本分析與理論闡釋相結(jié)合的總體批評(píng)方法,本書探討以文體混合和寫作的政治本體論為核心的魯迅雜文句法和現(xiàn)象學(xué)結(jié)構(gòu)。結(jié)論是:有必要在新文學(xué)和近代世界文學(xué)的歷史與價(jià)值論范疇,在“藝術(shù)的終結(jié)”的哲學(xué)命題層面,去分析和把握雜文這一高于“純文學(xué)”建制及其意識(shí)形態(tài)的文體實(shí)驗(yàn)與風(fēng)格運(yùn)動(dòng)。這種魯迅文學(xué)內(nèi)部闡釋的“中間突破”,在第二卷對(duì)魯迅“上海時(shí)期”(1927—1936)文字的“批判的文獻(xiàn)學(xué)”考察中打開歷史縱深,并在“雜文的自由”標(biāo)題下呈現(xiàn)更寬廣的社會(huì)政治視野及更復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)與其表象之間的批判性敘事性關(guān)系。魯迅的短篇小說、散文詩和自敘文創(chuàng)作,將在第三卷“啟蒙與新文學(xué)的造型藝術(shù)”中專門分析。“三部曲”各卷沿環(huán)環(huán)相扣的六個(gè)命題展開:文學(xué)在魯迅研究中的首要性;雜文在魯迅文學(xué)中的首要性;魯迅文學(xué)的現(xiàn)代主義和世界文學(xué)本質(zhì);魯迅文學(xué)的生物決定論及時(shí)間構(gòu)造;魯迅文學(xué)的政治本體論;及魯迅文學(xué)的“著譯一致”特征。

張旭東 ·文學(xué)理論 ·60.4萬字

新時(shí)期40年文學(xué)理論與批評(píng)發(fā)展史
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《新時(shí)期40年文學(xué)理論與批評(píng)發(fā)展史》是著名學(xué)者魯樞元教授率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成的一部中國(guó)近40年文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論發(fā)展的總結(jié)性著作,是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)期文學(xué)理論建設(shè)與文學(xué)批評(píng)研究”的結(jié)項(xiàng)成果,也是“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目之一。本書以新時(shí)期以來文學(xué)理論建設(shè)與文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的整體發(fā)展為思考對(duì)象,聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí);深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的文藝觀念、道德規(guī)范、人文思想,展現(xiàn)中國(guó)古代文論的永恒價(jià)值和不朽貢獻(xiàn);結(jié)合西方現(xiàn)代文學(xué)思潮,在世界文學(xué)發(fā)展史中確立中國(guó)新時(shí)期文學(xué)發(fā)展的獨(dú)特地位。通過梳理中國(guó)近40年來的文學(xué)批評(píng)及理論建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和揚(yáng)棄,與世界文學(xué)思潮間的相互影響和吸收,本書在古今中外的視域下重新確立了新時(shí)期中國(guó)文學(xué)的地位和價(jià)值,為新時(shí)期中國(guó)文學(xué)理論建設(shè)、文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的發(fā)展軌跡,勾畫出一份清晰的藍(lán)圖。

魯樞元 劉鋒杰等 ·文學(xué)理論 ·58.2萬字

最新章節(jié) 第12章 注釋 2019-01-21 15:23:28
屈子楚辭還原(上冊(cè))
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認(rèn)識(shí)屈子《楚辭》,有兩個(gè)要點(diǎn)必須牢記:一是《離騷》首句:“帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長(zhǎng)子,封于夔子國(guó),夔字的促音(入聲)就是“屈”或“甲”。伯庸的長(zhǎng)子屈瑕由此得姓氏,成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過南北兩條途徑被完整保存下來,北方的途徑是漢高祖九年,遷徙楚國(guó)的屈、景、昭三族和齊國(guó)田氏充實(shí)關(guān)中,屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關(guān)中,為賈誼所及見。南方的途徑,是楚頃襄王都?jí)鄞海膶W(xué)侍從之臣宋玉、唐勒隨行,因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產(chǎn)加以傳承。因此緣故,本書分四編,內(nèi)編、外編、年譜插編、詩學(xué)編,多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風(fēng)貌。內(nèi)編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家(宣威懷襄)》箋證,以及屈氏家族祖源與分宗,屈原歷史文化意識(shí)。外編致力于《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩學(xué)篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩進(jìn)行生命的解讀。如此還原研究,是可以引導(dǎo)人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內(nèi)涵的。

楊義 ·文學(xué)理論 ·55.1萬字

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