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本書在前賢的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用敦煌文獻(xiàn)、碑銘、墓志、家譜等新出土文獻(xiàn)，探討了東遷色目人的西域文化背景及其歷史淵源，色目作家的創(chuàng)作情況。以大都不忽木家族、貫氏家族、廉氏家族，中原崇喜家族、馬袓常家族，福建王翰家族為例探討了色目家族文化文學(xué)的發(fā)展演變，揭示了色目家族東遷后家族文學(xué)創(chuàng)作水平從低到高的發(fā)展過程。本書還探討了色目作家文學(xué)創(chuàng)作的地域特征，闡述了色目作家與元代理學(xué)的關(guān)系及其對(duì)元代文壇的影響。

·22.3萬字

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古代文學(xué)災(zāi)害書寫研究

在中國(guó)古代文學(xué)史上，有很多關(guān)于災(zāi)害的作品。這些作品記敘了自然災(zāi)害的恐怖場(chǎng)景、人們困苦的生存狀態(tài)與痛苦無望的心態(tài)，記錄了多種抗災(zāi)、救災(zāi)及防災(zāi)手段，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。本書以文學(xué)為本位，采用災(zāi)害學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科交叉的方法，對(duì)古代文學(xué)的災(zāi)害書寫進(jìn)行了宏觀考察，總結(jié)了其中藴含的可貴的民族精神，對(duì)當(dāng)下精神文明建構(gòu)有重要意義。

·25.3萬字

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劉宋文學(xué)研究

劉宋文學(xué)在六朝文學(xué)中占有重要的地位。本文在盡可能掌握劉宋文學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合此時(shí)期的政治制度、文化思想、士人心態(tài)等，闡釋劉宋作品的風(fēng)格特色、藝術(shù)特質(zhì)，探究此時(shí)期文學(xué)的嬗變過程及其所產(chǎn)生的意義，考辯劉宋作家的存疑問題。（一）劉宋詩(shī)歌淡化了東晉詩(shī)歌中的玄理味與枯燥感，實(shí)現(xiàn)了向文學(xué)、向詩(shī)歌的形象性與審美性的回歸。鮑照、謝莊等對(duì)詩(shī)體的探索，推動(dòng)了雜言體、七言體的出現(xiàn)與發(fā)展。（二）劉宋辭賦一方面保持了賦體鋪排的特質(zhì)，另一方面又增加了造境、抒情等功能，向詩(shī)化特質(zhì)的的方向演進(jìn)，并深刻地影響了齊梁辭賦的發(fā)展。（三）劉宋之文經(jīng)歷了散體、駢散雜糅、駢文之過程，實(shí)現(xiàn)由“古”向“駢”的轉(zhuǎn)變。（四）劉宋文學(xué)之“轉(zhuǎn)關(guān)”意義，具體表現(xiàn)為由理向情、由才向?qū)W、由雅向俗的轉(zhuǎn)變。（五）劉宋作家存在諸多疑案，本文對(duì)此進(jìn)行了考證。經(jīng)考，袁淑任彭城王義康軍司祭酒任衛(wèi)軍、宣城太守、太子中庶子時(shí)間，分別是元嘉八年、十九年、二十四年。王微，并非如史傳所言為弟僧謙誤診，咎恨哀痛而死，而是因經(jīng)年服用寒食散，中毒而亡。等等。

·24.6萬字

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俄羅斯文學(xué)批評(píng)史研究

本集收入作者研究俄蘇文學(xué)批評(píng)史的成果。第一部分《在歷史和形式之間——考察19－20世紀(jì)俄羅斯文論的一個(gè)視角》選自作者不同專著的一些章節(jié)和刊物發(fā)表的論文，但總的構(gòu)思是新的，服從于新的構(gòu)想，也新寫了《總論》和五個(gè)新的章節(jié)，并附了五篇相關(guān)的論文。第二部分《20世紀(jì)俄國(guó)馬克思主義文論的發(fā)展》選自《20世紀(jì)俄國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯俊芬粫凶髡咦珜懙摹犊傉摚?0世紀(jì)俄國(guó)馬克思主義文論的發(fā)展和特點(diǎn)》，各個(gè)年代的概述（19世紀(jì)末20世紀(jì)初的崛起、20－30年代的確立和內(nèi)部對(duì)話、50－60年代的反思和拓展、70－80年代的新趨勢(shì)），并選了兩篇相關(guān)的論文。第三部分《蘇聯(lián)當(dāng)代文藝學(xué)的新進(jìn)展》選自《20世紀(jì)俄蘇文論》。

·37.9萬字

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文學(xué)的形式與歷史

本書是作者從多部代表作中精選出來重新解構(gòu)的文學(xué)與文化研究著作，把馬克思主義和解構(gòu)主義、后殖民批判結(jié)合起來，重新解讀經(jīng)典的文學(xué)文本，開創(chuàng)了一種新的研究視野和方法。著者以嶄新的方法解讀文學(xué)經(jīng)典，在激活文學(xué)想象力的同時(shí)，為我們認(rèn)識(shí)全球化時(shí)代的人的處境提供了嶄新的視野，對(duì)資本主義的全球化擴(kuò)張進(jìn)行了犀利的批判，并提示了可能的突圍路徑。

·23.2萬字

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清代詩(shī)社研究

清代詩(shī)社研究是清詩(shī)研究的重要分支，由此可觀照清詩(shī)發(fā)展演變的總體脈絡(luò)，也可探尋相關(guān)詩(shī)人群體、地方文學(xué)的狀貌。本書以社詩(shī)總集為線索和文本依據(jù)，考察其規(guī)模、形態(tài)與體例，以展示清代詩(shī)人結(jié)社方式的多樣性。透過結(jié)社主體、地域分布、詩(shī)歌創(chuàng)作等不同視角，本書試圖還原清代詩(shī)學(xué)觀念及審美的建構(gòu)過程，分析群體性趨同化創(chuàng)作在清人實(shí)現(xiàn)社交需求和情感互動(dòng)等方面所發(fā)揮的功能，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治文化環(huán)境呈現(xiàn)清代詩(shī)人群體的藝術(shù)修養(yǎng)和道德約束。

·34.9萬字

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中國(guó)古代散文研究文獻(xiàn)論叢

《中國(guó)古代散文研究文獻(xiàn)論叢》是第一部以中國(guó)古代散文研究文獻(xiàn)的整理與研究為主題的論著。全書分“研究視野”、“文獻(xiàn)整理”、“文獻(xiàn)考辨”、“義蘊(yùn)發(fā)微”四個(gè)版塊。“研究視野”版塊探討“中國(guó)古代散文”、“中國(guó)古代散文研究文獻(xiàn)集成”等重大理論問題，評(píng)述古往今來中國(guó)古代散文研究文獻(xiàn)的整理與研究狀況。“文獻(xiàn)整理”版塊運(yùn)用版本學(xué)、目錄學(xué)的方法梳理中國(guó)古代的散文研究文獻(xiàn)。“文獻(xiàn)考辨”版塊考證李清照《金石錄后敘》、茅坤《唐宋八大家文抄》、李兆洛《駢體文抄》以及《四庫(kù)全書總目》等文獻(xiàn)的真?zhèn)闻c價(jià)值。“義蘊(yùn)發(fā)微”版塊在文獻(xiàn)整理的前提下，發(fā)掘散文研究文獻(xiàn)內(nèi)在的義蘊(yùn)，揭示古代散文的歷史價(jià)值與理論價(jià)值。該書不僅呈現(xiàn)出“中國(guó)古代散文研究文獻(xiàn)集成”項(xiàng)目所涉及的學(xué)術(shù)范圍和擬開拓的研究深度，也將對(duì)中國(guó)古代散文研究文獻(xiàn)的整理與研究起到積極的推進(jìn)作用。

·29萬字

會(huì)員

古代小說與小說家

本書是作者研究中國(guó)古代小說與小說家的論文選集。共分四卷，卷一從各種角度探討章回小說名著的特點(diǎn)與價(jià)值。卷二重點(diǎn)研究話本小說的文體特征與演變規(guī)律。卷三主要論述古代小說家的思想觀念及其對(duì)創(chuàng)作的影響，考證小說的作者與版本。卷四分別評(píng)述兒位研究古代小說的著名學(xué)者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與研究個(gè)性。

·29萬字

會(huì)員

文學(xué)的位置：挑戰(zhàn)與博弈

具體內(nèi)容分為三大部分：第一部分是《文學(xué)：審美與歷史視域》，主要圍繞文學(xué)的“審美”與“歷史”展開論述，文學(xué)之所以未曾被哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)學(xué)科覆蓋，“審美”的存在無疑是一個(gè)重要理由。而強(qiáng)烈的審美愉悅訴諸感性，但審美經(jīng)驗(yàn)不僅是幾件藝術(shù)作品帶來的心理潮汐，而且可能轉(zhuǎn)換為另一種歷史認(rèn)知。當(dāng)然，所謂的歷史認(rèn)知包含不同的視角與觀念。審美的介入就是與這些視角與觀念形成積極的對(duì)話，這個(gè)對(duì)話過程就是一個(gè)“博弈”的過程。第二部分是《古典與現(xiàn)代：敘事及其虛擬空間》，相對(duì)于古典文學(xué)的典雅內(nèi)斂、“溫柔敦厚”，當(dāng)前社會(huì)大眾更樂于享受敘事文類提供的傳奇、懸念、曲折跌宕，現(xiàn)代“敘事學(xué)”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出結(jié)構(gòu)主義的理論視域而擁有更為豐富的內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如此強(qiáng)勁地介入當(dāng)代敘事，互聯(lián)網(wǎng)正在制造各種新型的敘事話語，因此，當(dāng)前文學(xué)面臨著極大的挑戰(zhàn)。第三部分是《闡釋：開放與邊界》，闡釋學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折涉及的核心問題即“開放/邊界”，文學(xué)批評(píng)又是闡釋之中一個(gè)特殊的分支，并且因?yàn)殛U釋獲得進(jìn)入歷史縱深的路徑。這部分主要從文學(xué)批評(píng)的視角出發(fā)，圍繞“開放/邊界”反復(fù)論辯，因?yàn)槿绾侮U釋終將涉及精神的塑造形式。

·30.5萬字

會(huì)員

童語童言譯筆生花：任溶溶漢譯英語兒童文學(xué)經(jīng)典化研究

本文以任溶溶翻譯的英語兒童文學(xué)作品為研究對(duì)象，從社會(huì)學(xué)的視角切入，整合了翻譯批評(píng)中的格式塔理論和互文理論進(jìn)行譯本分析和比較，以布迪厄社會(huì)實(shí)踐理論中的“場(chǎng)域”、“資本”和“慣習(xí)”等關(guān)鍵概念為理論工具，探討任溶溶譯作經(jīng)典化生成的機(jī)制和經(jīng)典化歷程中的各種可能的推動(dòng)因素。

·21.5萬字

會(huì)員

生態(tài)文明視閾中的印度文學(xué)經(jīng)典

本書以生態(tài)批評(píng)方法解讀印度文學(xué)經(jīng)典，既有對(duì)印度生態(tài)文明與生態(tài)文學(xué)的總體研究，也有對(duì)吠陀、兩大史詩(shī)、佛本生故事等印度文學(xué)經(jīng)典作品和迦梨陀娑、泰戈?duì)枴⑵樟心凡碌扔《冉?jīng)典作家的生態(tài)主義解讀。全書總體研究與個(gè)體研究相結(jié)合，總體研究主要從總體上梳理和把握印度文明的生態(tài)主義特質(zhì)及其對(duì)印度文學(xué)的影響；個(gè)體研究通過文本細(xì)讀，對(duì)印度文學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的生態(tài)智慧進(jìn)行細(xì)致分析和深入挖掘。

·26萬字

會(huì)員

跨越“歸零地”：21世紀(jì)美國(guó)小說研究

本書從梅爾維爾和康拉德，到德里羅和厄普代克，再到麥凱恩和瓦爾德曼，作者分析了不同時(shí)代與文化語境中文學(xué)再現(xiàn)、審美與恐怖的微妙關(guān)系。

·25.7萬字

會(huì)員

中外文論（2020年第2期）

本書設(shè)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化、古代文論、西方文論、文本批評(píng)、譯文五個(gè)欄目，收錄了《論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)朱光潛詩(shī)學(xué)建構(gòu)的重要意義》《論藝術(shù)真實(shí)》《文學(xué)經(jīng)典及其經(jīng)典化》《從題畫詩(shī)和詠畫詩(shī)看趙樸初對(duì)繪畫的詮釋》《什么是批判》等文章。

·27萬字

會(huì)員

屈大均與明末清初嶺南詩(shī)派

明末清初，嶺南不少士人投身于抗清斗爭(zhēng)之中，催生了當(dāng)?shù)刂毙鄣氖匡L(fēng)。在以屈大均為代表的詩(shī)人的推動(dòng)下，嶺南詩(shī)壇迅速走上巔峰，與中原、江南詩(shī)壇鼎足而三。《屈大均與明末清初嶺南詩(shī)派》一書從“嶺南三大家”之一的屈大均切入，展現(xiàn)了在華夏道統(tǒng)和文統(tǒng)的承續(xù)面臨空前危機(jī)的時(shí)刻，屈大均以傳承華夏正統(tǒng)文化為己任，不但建構(gòu)了嶺南文化與中原華夏文化的關(guān)系，而且塑造了嶺南詩(shī)派的鮮明特點(diǎn)，對(duì)嶺南地區(qū)的詩(shī)文創(chuàng)作和文獻(xiàn)整理做出了巨大的貢獻(xiàn)。

·42.9萬字

會(huì)員

美國(guó)漢學(xué)家海陶瑋的中國(guó)古典文學(xué)研究

美國(guó)漢學(xué)家詹姆斯·羅伯特·海陶瑋（JamesRobertHightower，1915—2006），曾長(zhǎng)期擔(dān)任美國(guó)哈佛大學(xué)教授，是美國(guó)漢學(xué)特別是美國(guó)中國(guó)文學(xué)研究的先驅(qū)者和奠基人。本書以海陶瑋中國(guó)古典文學(xué)研究的代表性漢學(xué)成果為研究對(duì)象，基于原始檔案和文獻(xiàn)，在比較文學(xué)視野下對(duì)海陶瑋漢學(xué)做一個(gè)基礎(chǔ)性、全面性和系統(tǒng)性的研究，揭示其在美國(guó)漢學(xué)乃至世界漢學(xué)中的貢獻(xiàn)、地位和影響。

·26.7萬字

會(huì)員

屈子楚辭還原（下冊(cè)）

認(rèn)識(shí)屈子《楚辭》，有兩個(gè)要點(diǎn)必須牢記：一是《離騷》首句：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長(zhǎng)子，封于夔子國(guó)，夔字的促音（入聲）就是“屈”或“甲”。伯庸的長(zhǎng)子屈瑕由此得姓氏，成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過南北兩條途徑被完整保存下來，北方的途徑是漢高祖九年，遷徙楚國(guó)的屈、景、昭三族和齊國(guó)田氏充實(shí)關(guān)中，屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關(guān)中，為賈誼所及見。南方的途徑，是楚頃襄王都?jí)鄞海膶W(xué)侍從之臣宋玉、唐勒隨行，因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產(chǎn)加以傳承。因此緣故，本書分四編，內(nèi)編、外編、年譜插編、詩(shī)學(xué)編，多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風(fēng)貌。內(nèi)編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家（宣威懷襄）》箋證，以及屈氏家族祖源與分宗，屈原歷史文化意識(shí)。外編致力于《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩(shī)學(xué)篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩(shī)進(jìn)行生命的解讀。如此還原研究，是可以引導(dǎo)人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內(nèi)涵的。

·41.3萬字

會(huì)員

語詞博物館：歐美跨藝術(shù)詩(shī)學(xué)研究

本書對(duì)當(dāng)代歐美跨藝術(shù)詩(shī)學(xué)發(fā)展進(jìn)行研究，首先對(duì)歐美跨藝術(shù)詩(shī)學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，對(duì)具有代表性的流派進(jìn)行分類評(píng)析，對(duì)中西跨藝術(shù)詩(shī)學(xué)做出比較研究；然后運(yùn)用相關(guān)理論對(duì)歐美代表性詩(shī)歌進(jìn)行解讀，最后對(duì)已有重要譯作進(jìn)行疏證，并節(jié)選重要跨藝術(shù)詩(shī)學(xué)論述進(jìn)行翻譯。

·36.5萬字

會(huì)員

美國(guó)詩(shī)歌史論

《美國(guó)詩(shī)歌史論》是為了北京聯(lián)合大學(xué)培育國(guó)家社科重點(diǎn)重大項(xiàng)目《美國(guó)詩(shī)史》（多卷本）而準(zhǔn)備的一部美國(guó)詩(shī)歌研究專論；內(nèi)容包括“早期美國(guó)清教詩(shī)歌”、“美國(guó)浪漫主義詩(shī)歌”、“美國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌”、“美國(guó)后現(xiàn)代主義詩(shī)歌”、“當(dāng)代美國(guó)詩(shī)歌”等五個(gè)部分，每個(gè)部分獨(dú)立成章，以各個(gè)歷史時(shí)期重要詩(shī)人及其代表詩(shī)歌作品為重點(diǎn)研究和論述對(duì)象，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，通過深入細(xì)致的文本釋讀，挖掘和總結(jié)核心詩(shī)人的核心詩(shī)學(xué)理論創(chuàng)新及其詩(shī)歌創(chuàng)作技巧和風(fēng)格創(chuàng)新，同時(shí)注重梳理和揭示各個(gè)歷史時(shí)期詩(shī)歌理論與詩(shī)歌創(chuàng)作中的歷史文化記憶、特點(diǎn)和主題，勾勒美國(guó)詩(shī)史。

·33萬字

會(huì)員

達(dá)斡爾族書面文學(xué)概論

本書分為上下兩編，上編從時(shí)間維度對(duì)達(dá)斡爾族書面文學(xué)進(jìn)行整體性觀照，厘清了達(dá)斡爾族書面文學(xué)發(fā)展的總體路向及其價(jià)值意義。下編以經(jīng)典作家與作品為核心內(nèi)容展開考察，圍繞其發(fā)展變化與審美表現(xiàn)，探尋了達(dá)斡爾族作家在不同時(shí)期的寫作特質(zhì)和氣質(zhì)品格。

·39.1萬字

會(huì)員

中國(guó)文學(xué)思想史研究論叢（第一輯）

本書旨在創(chuàng)設(shè)展示中國(guó)文學(xué)思想研究成果之窗口，以深入探討中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)中文學(xué)觀念、理論范疇、學(xué)術(shù)方法及歷史發(fā)展線索的豐富內(nèi)涵，展示中國(guó)學(xué)者理論方法的原創(chuàng)成果，為當(dāng)今的文學(xué)理論建設(shè)提供有益的思想資源與理論借鑒，并增強(qiáng)中國(guó)文化的影響力與競(jìng)爭(zhēng)力。

·26.2萬字

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