熊霸天下捕鱼机多少钱一台

這是第一部論述日本新華僑華人文學(xué)的專著。該著將日本新華僑華人文學(xué)史放在全球語境中進(jìn)行考察，發(fā)掘其特殊性、重要性及填補(bǔ)空白的必要性，提出三十年的三個(gè)階段論，角度新穎，資料翔實(shí)，論從史出，是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性、整體性反映歷程與面貌的研究成果。本書研究日本新華僑華人文學(xué)三十年（1990—2020），對(duì)應(yīng)（或連接）中國現(xiàn)代文學(xué)三十年（1917—1949），具有填補(bǔ)空白的創(chuàng)新意義。在全球化語境下，日本新華僑華人作家從“鄉(xiāng)愁”到“越境”，從“抗日”到“知日”，開始了對(duì)異鄉(xiāng)的語言及文化的探索。不同于西方的“移民”特點(diǎn)，日本華文作家具有在“風(fēng)骨與物哀之間”的生存體驗(yàn)與寫作心態(tài)，其意義并不僅是華文文學(xué)在海外的拓展，而是中國文學(xué)自身在海外的深入或者叫“生長(zhǎng)”，更有意義的是，由于這些詩文成長(zhǎng)在日本，在這塊讓中國人情感極其糾結(jié)，痛苦永遠(yuǎn)新鮮的地方，而使其更具有獨(dú)特的異質(zhì)審美價(jià)值。

·26.2萬字

會(huì)員

開明派文化與文學(xué)

“開明派”是指20世紀(jì)20年代至40年代以立達(dá)學(xué)會(huì)和開明書店為中心，一批志趣相投且活躍在文化教育和文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的江浙文人組成的松散的文化文學(xué)復(fù)合型流派，本書中的“開明”一詞既指向開明派堅(jiān)持啟蒙的文化立場(chǎng)，也指向其追求獨(dú)立自由的思想原則，及開放民主、穩(wěn)健扎實(shí)、低調(diào)超脫的行世作風(fēng)。本稿凡六章，主要講述開明派的發(fā)展過程；開明派的文化立場(chǎng)和思路，以及在時(shí)代風(fēng)氣轉(zhuǎn)換之際的艱難選擇；開明派在教育、語言、政治、文學(xué)等方面的文化文學(xué)思想，在教科書、期刊、出版等方面的文化實(shí)踐，在散文創(chuàng)作、兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)、科學(xué)小品運(yùn)動(dòng)等方面的文學(xué)實(shí)踐等。本書稿圍繞流派研究的邏輯前提、核心要素、主體內(nèi)容、突出特色等基本問題，建立起一個(gè)可以互相支撐的邏輯整體，具有較好的原創(chuàng)性。

·26.4萬字

會(huì)員

當(dāng)代詩歌超驗(yàn)論

超驗(yàn)，在作者看來，既是一種審美態(tài)度，也是一種哲學(xué)思維。“超驗(yàn)”的詩學(xué)探索，旨在將詩的審美與哲理認(rèn)知有效地統(tǒng)一，建構(gòu)文學(xué)藝術(shù)的本體性（語言》與總體性（詩性）合一的象征詩學(xué)。針對(duì)宙同化、同質(zhì)化等“非詩”寫作趨勢(shì)，該書著眼于探討詩的超驗(yàn)寫作的話語特征特征及表意可能，以期對(duì)當(dāng)代詩歌發(fā)展提供參考。通過分析海子、昌耀、洛夫、西川、潭延桐等詩人作品，勾勒“超驗(yàn)”詩寫的理路與可能，由此呈現(xiàn)作者倡導(dǎo)的語言本體意識(shí)層面的文學(xué)態(tài)度與理論旨趣，以及詩性、靈性與神性合一的“超驗(yàn)”書寫。

·23.1萬字

會(huì)員

唐宋貶謫詞研究

唐宋兩朝貶謫事件頻發(fā)，貶謫文人眾多。唐宋貶謫詞不僅與貶謫詩文一同構(gòu)成了貶謫文學(xué)的高潮，在很大程度上成就了唐宋文學(xué)在整個(gè)文學(xué)史上的輝煌，而且成功地構(gòu)筑了詞體自身的興起、發(fā)展和蛻變。沒有唐宋貶謫詞，不僅詞史的發(fā)展脈絡(luò)無從談起，甚至整個(gè)文學(xué)史這宏大壯闊的交響篇章也會(huì)頓然失色。本書將勾勒唐宋貶謫詞的發(fā)展脈絡(luò)，追溯唐宋貶謫詞的文學(xué)淵源，并探析文人貶謫對(duì)唐宋詞的深刻影響。

·25.9萬字

會(huì)員

詞體的唐宋之辨研究

本書探討了自盛唐至清末民初的時(shí)段內(nèi)，在詞這種文體的創(chuàng)作與理論中存在的與古典詩歌領(lǐng)域類似的唐宋之辨問題。本書認(rèn)為，詞與詩一樣，在唐宋文化轉(zhuǎn)型的影響下，形成了“唐音”與“宋調(diào)”兩種不同的審美范式。詞中的“唐音范式”奠基于晚唐西蜀的花間詞人，在南唐及北宋進(jìn)一步演變至成熟；詞中的“宋調(diào)范式”由柳永發(fā)端，在北宋后期分化為革新性質(zhì)的“東坡范式”與改良性質(zhì)的“清真范式”，這兩種“宋調(diào)范式”在南宋的辛棄疾與姜夔手中臻于完備，并各自成派。后來詞史的理論與創(chuàng)作，基本上處于唐宋時(shí)期所確立的這幾種審美范式的籠罩下，或“宗唐”，或“宗宋”，或兼容唐宋。本書運(yùn)用大量相關(guān)材料，翔實(shí)、有力地論證和闡述了千余年中詞體唐宋之辨的生成、演變與發(fā)展過程，構(gòu)建了一部頗具特色的專題詞史。

·35.1萬字

會(huì)員

生態(tài)批評(píng)與中國文學(xué)傳統(tǒng)：融合與構(gòu)建

生態(tài)批評(píng)將生態(tài)與文學(xué)有機(jī)聯(lián)姻，形成文學(xué)與生命體驗(yàn)、視點(diǎn)轉(zhuǎn)換及話語表達(dá)的特殊研究線路，亦環(huán)繞生態(tài)有機(jī)性而助推文學(xué)研究范式轉(zhuǎn)換，借力于復(fù)雜性思維呈現(xiàn)自然、生態(tài)、生命及文學(xué)活動(dòng)的多樣性。中國文學(xué)傳統(tǒng)獨(dú)具“道生”性緣生點(diǎn)，形成以“天人合和”為運(yùn)演脈絡(luò)的生態(tài)智慧基礎(chǔ)，在悟解自然、文學(xué)“藝境”創(chuàng)造，詩性價(jià)值，情意韻通，藝術(shù)本真及神性魅力的展示等方面與生態(tài)批評(píng)能形成良好對(duì)接，并能建立有機(jī)共存的多向整合及融合機(jī)制。生態(tài)文化、生態(tài)美學(xué)、人類學(xué)、現(xiàn)象學(xué)及知識(shí)論等諸多學(xué)科領(lǐng)域的優(yōu)化路徑，能夠支持、凸顯且完備這種“融合”的學(xué)理構(gòu)建。本書共十二章及引言、結(jié)語，分理論篇、融合篇、析源篇和構(gòu)建篇。

·42.8萬字

會(huì)員

20世紀(jì)美國文學(xué)的城市化主題研究

本書主要涉及美國作家托妮·莫里森、薇拉·凱瑟、卡森·麥卡勒斯，她們分屬諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、普利策文學(xué)獎(jiǎng)得主以及特色鮮明的經(jīng)典作家，分別以描寫城市化背景下的美國北部、西部和南方而著稱。以她們的作品作為研究?jī)?nèi)容，人們好似觀看一幅全景圖，能夠全面而系統(tǒng)地洞察美國城市化中的人生百態(tài)和社會(huì)變遷。具體內(nèi)容包括四部分：（1）托妮·莫里森筆下的美國北方城市；（2）薇拉·凱瑟眼中的美國西部大開發(fā)；（3）卡森·麥卡勒斯和美國南方農(nóng)村；（4）美國城市化運(yùn)動(dòng)的借鑒和反思。

·20.3萬字

會(huì)員

當(dāng)代文學(xué)新空間

《當(dāng)代文學(xué)新空間》是文學(xué)批評(píng)家賀紹俊近年來的文學(xué)理論和批評(píng)文章的結(jié)集。賀紹俊強(qiáng)調(diào)批評(píng)的理論化和系統(tǒng)化，他認(rèn)為文學(xué)批評(píng)的一項(xiàng)重要工作就是要以最敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中新的要素，并對(duì)這些新要素進(jìn)行理論總結(jié)，從而為拓展文學(xué)的新空間提供理論支持。在這一本論文集里，賀紹俊通過對(duì)一些文學(xué)作品的文本解讀，闡釋了他的一些文學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，如關(guān)于新世紀(jì)文學(xué)中的世界文學(xué)眼光，關(guān)于新政治小說，關(guān)于新市井小說，關(guān)于文學(xué)批評(píng)的批評(píng)倫理問題，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的革命性和后現(xiàn)代性，等等。這是一本文風(fēng)樸實(shí)、充滿新意的批評(píng)文集。

·22.8萬字

會(huì)員

《當(dāng)代》的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)建構(gòu)與生產(chǎn)

本書以《當(dāng)代》雜志為研究對(duì)象，在對(duì)《當(dāng)代》個(gè)案進(jìn)行微觀研究的同時(shí)，目光擴(kuò)大至對(duì)整個(gè)當(dāng)代文學(xué)的分析和考察。在研究過程中既關(guān)注《當(dāng)代》與中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之間的互文性關(guān)系，通過《當(dāng)代》辨明當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的構(gòu)成和嬗變過程，同時(shí)又將《當(dāng)代》放在社會(huì)和歷史的角度加以闡釋，考察文學(xué)生產(chǎn)制度內(nèi)部的權(quán)力構(gòu)成。本書通過文學(xué)期刊透視一個(gè)階段文學(xué)史生成的復(fù)雜面貌，在梳理其演變過程的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代文學(xué)歷史進(jìn)程的觀照。

·20.6萬字

會(huì)員

中國當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)制度研究：以全國性小說評(píng)獎(jiǎng)為核心

本專著以埃斯卡皮的“文學(xué)社會(huì)學(xué)”、福柯的“知識(shí)考古學(xué)”、布爾迪厄的“場(chǎng)域理論”為主要依據(jù)，以“重回歷史現(xiàn)場(chǎng)”的姿態(tài)，在深入挖掘評(píng)獎(jiǎng)史料、展開理論思辯的基礎(chǔ)上，將研究視野伸向整個(gè)20世紀(jì)的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)之中，既填補(bǔ)了中國當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)“歷史源起”研究的諸多學(xué)術(shù)空白，又在質(zhì)疑學(xué)界已有共識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)理論偏誤進(jìn)行了“糾偏”；既對(duì)全國性小說評(píng)獎(jiǎng)為核心的中國當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)制度確立、演進(jìn)、修正進(jìn)行了全景式的考察，又對(duì)這種變化背后凸顯的、文學(xué)場(chǎng)域內(nèi)各種力量之間的相互博弈、此消彼長(zhǎng)進(jìn)行了富有建構(gòu)性的研究，同時(shí)，對(duì)因此而形成的中國當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)的主導(dǎo)原則、審美偏向、制度性缺陷等從學(xué)理上給予了必要的辨析。

·27.5萬字

會(huì)員

唐宋詞流派史（第3版）

本書是一部以流派演變史為主的新型唐宋詞史。作者打破了“豪放”“婉約”等傳統(tǒng)詞論的二分法，從文化大背景切入，從時(shí)代精神和群體審美選擇的角度考察了各風(fēng)格流派發(fā)展衍化之規(guī)律，全景式地把握了唐宋詞的流變過程：變作者個(gè)體研究為群體研究，對(duì)群體互動(dòng)及各流派互相影響、滲透及競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行了深入的解析；作者考察了唐宋時(shí)期哲學(xué)、政治、宗教、社會(huì)習(xí)俗和民族心理等對(duì)詞人及不同的詞人群體的創(chuàng)作觀念和審美情趣的深刻影響，從而展現(xiàn)了唐宋詞百花爭(zhēng)妍、異彩紛呈的風(fēng)格和流派形成與發(fā)展的歷史。

·40.4萬字

會(huì)員

清代說唱文學(xué)子弟書研究

本書是對(duì)清代說唱文學(xué)“子弟書”的專門性研究，在全面搜訪、查閱公私所藏子弟書文本的基礎(chǔ)上，考察和著錄了國內(nèi)外各重要藏館和藏家收藏的子弟書文本，梳理和總結(jié)了以往的子弟書研究成果，發(fā)掘和利用了一批首次披露的子弟書文獻(xiàn)資料。本書對(duì)現(xiàn)今所知的所有子弟書文本做了編目、版本考訂、輯佚等工作；從內(nèi)部而言，考證了子弟書的起源、名稱、作者、題材、演出、流傳等重要問題；從外部而言，將其置于清代文學(xué)的整體環(huán)境之中，考察了它與清代文學(xué)政策、旗人社會(huì)生活、旗人文士階層的出現(xiàn)與創(chuàng)作、旗人文學(xué)作品的整體狀況等問題的關(guān)聯(lián)。

·24.8萬字

會(huì)員

宋代民俗與詩歌研究

宋代科舉制度的發(fā)展促進(jìn)了庶族地主階層的興起，百姓的地位悄然改變，進(jìn)入“平民發(fā)展”的時(shí)代。普通百姓的民俗生活日益受到廣泛關(guān)注，民俗詩歌興盛于宋成為一個(gè)突出的文學(xué)現(xiàn)象。而在古代文學(xué)研究中，文學(xué)與民俗的交叉則是一個(gè)具有誘人發(fā)展空間的研究視角。民俗學(xué)研究者往往用民俗學(xué)的眼光去觀照詩歌中呈現(xiàn)出的民俗事象、民俗觀念等。本書不同于這類研究方式，而是以文學(xué)為本位，研究宋代民俗詩歌自身的特點(diǎn)以及宋代詩人自己如何以所見所聞的民俗作為詩歌的重點(diǎn)反應(yīng)對(duì)象，并分析宋代民俗詩歌中呈現(xiàn)出的詩人自身對(duì)于民俗的主動(dòng)觀照。重點(diǎn)聚焦南宋，觀照在南宋詩歌嬗變的重要時(shí)期，詩人的世俗化心態(tài)、對(duì)民俗的強(qiáng)烈關(guān)注如何影響了詩歌題材、審美與詩風(fēng)變化。

·26.8萬字

會(huì)員

文學(xué)理論前沿（第20輯）

《文學(xué)理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)的會(huì)刊和國際文學(xué)理論學(xué)會(huì)的唯一中文刊物，是目前我國人文社會(huì)科學(xué)集刊中發(fā)行量較大的一種。本輯設(shè)立“前沿理論思潮探討”“馬克思主義與世界文學(xué)研究”“中外文學(xué)的雙向交流”“跨學(xué)科批判理論研究”四個(gè)欄目，共九篇文章。站在國際文學(xué)理論和文化研究的前沿，對(duì)當(dāng)今學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)話題進(jìn)行關(guān)注和研究，做出新的闡釋。

·22.3萬字

會(huì)員

當(dāng)代中國文學(xué)的宗教維度

文學(xué)關(guān)注“人”，特別要表現(xiàn)人的“三性”，即：“獸性”“人性”與“神性”。設(shè)置“神性”的標(biāo)準(zhǔn)，不是為了達(dá)到“神性”，而是為了獲得“人性”，不至于處身“獸性”。從這個(gè)意義上說，文學(xué)表現(xiàn)“人性”，總是不能離開“神性”的立場(chǎng)；文學(xué)是“人學(xué)”，總是要有“神學(xué)”的參照。這是文學(xué)的魅力。本書認(rèn)為，相對(duì)于“啟蒙”“革命”“批判”“生存”等現(xiàn)實(shí)主義要義，當(dāng)代中國文學(xué)的力量也源自神學(xué)精神層面的“博愛”，“博愛現(xiàn)實(shí)主義”也就成為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形態(tài)的一種界定。

·20.3萬字

會(huì)員

《國語》文獻(xiàn)研究

《國語》文獻(xiàn)研究，主要探討《國語》文獻(xiàn)的性質(zhì)、史料來源、編撰意圖、版本、注本、韋注特點(diǎn)、舊注輯佚以及《國語》與相關(guān)文獻(xiàn)之間的關(guān)系等問題，嘗試形成相對(duì)系統(tǒng)化的成果服務(wù)于學(xué)術(shù)界。研究立足文獻(xiàn)學(xué)視角，兼用語言學(xué)、考據(jù)以及對(duì)比的研究方法，論證自己的觀點(diǎn)，希望能引起學(xué)界的借鑒和討論。

·25.8萬字

會(huì)員

比較文學(xué)變異學(xué)研究

比較文學(xué)變異學(xué)自2005年提出以來，已得到哈佛大學(xué)DavidDammsch，芝加哥大學(xué)HaunSausy，法國索邦大學(xué)BernardFranco等著名學(xué)者的深度評(píng)介。本書全面梳理國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，分兩大部分進(jìn)行創(chuàng)新闡述：第一、二、三章從學(xué)科外部分析變異學(xué)的學(xué)術(shù)背景、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)新路徑；第四、五、六章從學(xué)科內(nèi)部分析變異學(xué)的理論內(nèi)涵、外延邊界和實(shí)踐方法。主要?jiǎng)?chuàng)新有：第五章梳理出文學(xué)變異的四條規(guī)則，是對(duì)變異之“度”的有效回應(yīng)；第六章第一節(jié)“流傳變異學(xué)”分為譯介變異、傳播變異和接受變異；第二節(jié)“闡釋變異學(xué)”分為錯(cuò)位闡釋變異、對(duì)位闡釋變異和移位闡釋變異；第三節(jié)“結(jié)構(gòu)變異學(xué)”分為文學(xué)結(jié)構(gòu)變異、文論結(jié)構(gòu)變異和文化結(jié)構(gòu)變異，這九個(gè)分支構(gòu)成變異學(xué)的實(shí)踐話語體系。

·38.7萬字

會(huì)員

文學(xué)地理學(xué)（第7輯）

《文學(xué)地理學(xué)》第七輯，收錄中國文學(xué)地理學(xué)會(huì)第七屆年會(huì)論文25篇，系從172篇與會(huì)論文中精選出來的，包括韓國慶北大學(xué)鄭羽洛教授的《韓國洛東江及其沿岸的空間感性與文學(xué)疏通》、新加坡南洋理工大學(xué)衣若芬教授的《東亞文明精神與瀟湘八景文化意象》、曾大興教授的《“地域文學(xué)”的內(nèi)涵及其研究方法》、高建新教授的《唐詩中的烽火及其文化景觀價(jià)值》、韓魯華教授的《賈平凹、莫言鄉(xiāng)土敘事比較-以地域生態(tài)文化為視角》、王建國教授的《西洲曲—產(chǎn)生的地理環(huán)境考釋》、陶禮天教授的《文心雕龍—學(xué)地理批評(píng)思想研究》、杜雪琴副教授的《文學(xué)景觀之生成起點(diǎn)與發(fā)展過程—以江南三大名樓為例》、龍其林副教授的《地理圖像史料、文學(xué)地理學(xué)科背景與專業(yè)精神—中國文學(xué)研究著作中的地理圖像史料問題及反思》等，文獻(xiàn)資料豐富，論證嚴(yán)密，新見迭出，行文規(guī)范，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于推動(dòng)文學(xué)地理學(xué)的健康發(fā)展有重要意義。

·28.2萬字

會(huì)員

明清之際名教愛情劇研究

名教愛情劇是明清之際傳奇創(chuàng)作的重要組成部分，它在描寫男女愛情婚姻的基礎(chǔ)上，反映了當(dāng)時(shí)廣闊的社會(huì)生活畫面。本書以五十多部名教愛情劇為研究對(duì)象，結(jié)合明清之際的時(shí)代特征，對(duì)劇作的愛情婚姻、科舉仕宦、時(shí)政世風(fēng)、戲曲創(chuàng)作觀念等進(jìn)行了研究。具體而言，一是歸納劇作婚姻模式及安排原則并分析其形成的歷史與現(xiàn)實(shí)原因；二是概括劇中官職任命的基本特征并探討其出現(xiàn)的時(shí)代根源；三是考證明清之際社會(huì)現(xiàn)實(shí)與劇作時(shí)政世風(fēng)描寫之間的關(guān)系并辨析時(shí)政世風(fēng)描寫在劇中的文學(xué)作用；四是通過梳理名教愛情劇創(chuàng)作觀念的演變軌跡，研究名教愛情劇創(chuàng)作與時(shí)代文學(xué)風(fēng)氣變化的內(nèi)在關(guān)系。

·28.2萬字

會(huì)員

當(dāng)代比較文學(xué)（第九輯）

《當(dāng)代比較文學(xué)》是關(guān)于比較文學(xué)研究領(lǐng)域的集刊。該書的立意在于呈現(xiàn)近年來比較文學(xué)與世界文學(xué)的研究熱點(diǎn)和前沿討論，把握新時(shí)期學(xué)科守正與創(chuàng)新的脈搏。第九輯是“中外戲劇經(jīng)典的跨文化闡釋與傳播研究專號(hào)”，設(shè)有欄目“戲劇與電影的跨媒介研究”“梅蘭芳的跨文化研究”“達(dá)里奧·福研究”“經(jīng)典與闡釋”等。拿到這一輯的讀者，將進(jìn)入一趟中外戲劇跨文化研究的旅程。這里面既有同為觀看藝術(shù)的戲劇與電影的跨媒介比較與滲透，也有上世紀(jì)萬眾矚目的中國戲曲國際傳播事件——梅蘭芳訪蘇討論會(huì)——第一次完整無刪節(jié)的會(huì)議記錄漢譯的披露；既有達(dá)里奧·福筆下對(duì)意大利本土的喜劇藝術(shù)與歐洲先鋒藝術(shù)的跨文化交織，還有對(duì)17世紀(jì)西班牙戲劇中的日本傳教事件、盧梭看似自相矛盾的戲劇觀念、中國抒情作家理解的易卜生戲劇等，跨越時(shí)間和文化空間的豐富闡發(fā)。

·20.2萬字

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文學(xué)理論

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