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本書以中國近代小說的主要流派為研究對象，包括譴責小說、公案小說、俠義小說、舊派武俠小說、言情小說、偵探小說、科學小說、翻新小說、歷史小說等。通過文本細讀，對其文本內蘊、敘事特征、文化內涵、民族國家想象、人物存在狀態等展開闡釋，以求得出客觀、科學的結論。在論述方法上，作者借鑒闡釋學、敘事學、文化剖析、心理分析等研究方法，既兼顧近代小說流派全貌，亦凸顯流派個性；既呼應全書體例，亦體現學術特色。本書是第一部對近代小說流派進行整體研究的著作，可為研究中國小說的學者提供借鑒，亦可作為近現代文學專業研究生的研究參考書。

·26.1萬字

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民族精神回溯與自我認識的史書：普魯茨科夫主編的《俄國文學史》研究

本書圍繞四卷本“科學院版”《俄國文學史》的翻譯工程如何全面呈現蘇聯時期一流學者所描述的從10世紀至十月革命前俄國文學的發展進程，梳理展示了這一千年間俄國文學的歷史演變、藝術成就、思想價值、文化蘊涵和美學特色；在和國內外同類著作的比照中，揭示這套具有代表性的文學史著作所體現的文學史觀念、主導思想和編撰原則，發現其結構方式、方法論特點和話語特征，探明文學史研究、文學理論建構和文學創作之間的互動關系，為我國學界和廣大讀者進一步全面認識俄國文學的成就、面貌和特色，為更新文學史觀念、優化文學史研究方法和推動文學史編寫水平的提升，為建構科學的、完善的文學史學、文藝理論與文學批評話語體系提供有價值的參照。

·31.3萬字

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漢藏文論比較

本書第一次將漢族和藏族的傳統文學理論做了全面比較研究。中華民族有五十六個民族，漢族是主體，其他少數民族是中華大家庭重要的成員，在歷史上都創造了燦爛的文化，在文學理論上都做出了一定的貢獻，藏族就是其中重要代表。我們當下的古代文論史沒能很好地吸收少數民族的文學理論，實際上成了漢族的文論史，因此，沒有全面展現中華文論博大精深的內容，也沒有反映出中華文論豐富多元的真實風貌。之前少數民族文論研究一般是各自為陣，畫地為牢，梳理總結各自的發展歷史和特征，缺乏對中華文論交流融合的整體比較研究。本書把藏族文論和漢族文論進行全方位的比較，是對中華文論整體研究的嘗試，是對中國傳統文論研究視域的拓展，是對少數民族文論研究路徑的探索。

·23.7萬字

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漢魏六朝詩歌傳播研究

本書豐要目標是在漢魏六朝詩歌音樂傳播與文本傳播并行、交叉與相互轉化的歷史語境中，考察詩樂共生和詩樂分離的過程，以及詩歌多種傳播方式與詩歌文學嬗變的內在聯系：第一、第二章，系統梳理漢魏六朝配樂歌唱、徒歌、吟誦等幾種主要的詩歌口頭傳播方式及其歷史，厘清該時期石刻，題壁、傳抄、結集等幾種主要的詩歌文本傳播方式的早期形態及傳播特點；第三章討論漢魂詩歌創作機制與詩歌音樂、文本交叉傳播形態；第四、第五章，對“建安風骨”、“官體詩”兩個漢魏六朝詩歌史上的重要現象進行傳播學闡釋；第六章討論漢魏六朝紙張的發明使用與詩歌文本傳播的關系，以及詩歌文本傳播的普及對漢魏六朝徒詩觀形成的意義；第七章討論漢魏六朝郵驛制度的發展變化與詩歌異地傳播的關系。

·21.7萬字

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亂世長歌：建安文人與文學

漢末建安時代是一個俊才云蒸、五言騰踴的時代。以“三曹”“七子”及蔡琰為代表的建安文人繼承漢樂府詩歌的現實主義傳統，注重反映民生疾苦，抒發建功立業的抱負，開創了質樸剛健、慷慨悲涼的藝術風格，對后世文學產生了深遠影響。離合長歌，激蕩壯采，“建安風骨”既是建安時代精神的集中體現，又是我們學習和弘揚傳統文化時的重要審美內涵。

·23萬字

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李漁研究

本書著眼于李漁文化品格及其成因的考辨研究，梳理影響李漁一生的主要線索，選取一些存有爭論但又對李漁一生極為關鍵的問題作深入研究，力求較為客觀地描述李漁思想發展的動態過程，闡釋李漁人生選擇、思想演變、創作風格形成的深層次原因。從歷史的高度，全方位地去把握李漁，還原李漁。本書共分七章，第一章探討李漁早期人生選擇幾個關鍵環節中李漁的心理動因，第二章第三章探討醫學修養與養生哲學對李漁思想、創作的深刻影響，第四章是李漁思想觀念中幾個問題的專論，第五章探討李漁技藝觀念與技藝修養對其創作的影響，第六章論及李漁詞與詞學，第七章是關于《合錦回文傳》、《肉蒲團》兩篇小說著作權的考論。

·24.9萬字

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獨孤及研究

本書從五個方面論述了獨孤及的思想及文學地位，指出獨孤及是其時代弘揚儒家思想、將紙上談兵的儒學主張貫注于具體事務的經世致用型文人的縮影。獨孤及理充而氣足的奏議文風、序文和記述文中精致的敘事寫人技巧、碑志文黜華錄實的寫實特征、哀祭文的怨天主題與“緣事而發”的抒情特點，都使他當之無愧地成為唐文創作的“大手筆”。其部分詩歌“以文為詩”的特點顯現出詩人對生活記錄的興趣遠遠超過了對于詩味兒的追求，而另一部分詩歌“格調高古”的特征則體現出他有意識地超越大歷時期的“華俗”之風，在質與文之間尋求平衡點的努力。最后，本書討論了獨孤及與“古文運動”的關系，并對學界通行的、將其視為“古文運動先驅者之一”的觀念提出了質疑。指出他所抨擊的徒有聲形之美而無實在內容的駢文，絕不與通常所說的駢文同義。誠然，比起六朝和同時代的作家，他的確創作了一定數量敘事寫人、張揚個性的散文，然而，這實際上與盛中唐之交“人”的覺醒與“人學”的崛起密切相關。

·24.1萬字

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近佛與化雅：北宋中后期文人學佛與詩歌流變研究

本書力圖結合個案論析與整體研究、兼顧歷時性的梳理與共時性的比較，來進一步深化對北宋中后期詩歌流變的研究。本書選定該時期文人學佛與詩歌流變之關係為研究對象，從分析詩歌中所運用的佛教典故、所藉用的佛教術語入手，結合當時文人與佛教關係的考察，尋繹文人接受佛學思想的邏輯順序及其佛學思想體系的構建生成，並通過解析該時期士大夫知識構成及演變之特點，深化對該時期詩歌流變原因及過程的研究。具體結構上，本書主要通過王安石、蘇軾、黃庭堅等代表人物學習佛襌理論與文學創作之內在關係的研究，適當藉助相關的理論方法，詳細分析對比三人的學佛路徑、學佛對其詩歌語言運用的影響、學佛對其詩歌創作思維的滲透，大體勾勒出了士大夫學佛變化與該時期詩歌流變的關係。作為論題的延伸，本書還考察了北宋后期江西詩派諸人之學佛與其詩歌創作、詩論形成演進的關係。

·31.7萬字

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澳門文學編年史.3

從文學史的角度，搜集、整理了澳門1970—1974年大量珍貴的與澳門文學相關的報刊、詩詞、小說等，文稿編排以年、月、日進行劃分，中間穿插作者及其作品的介紹，資料詳細、分門別類，具有很強的資料性和很高的學術質量，為澳門文學研究提供了非常詳盡的第一手資料。此書的出版，是為澳門文學的歷史發展立一存照，也是為將來澳門文學文獻資料的整理，為澳門文學的研究提供可靠的線索。

·37.1萬字

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詞史考微

本書是關于詞學批評的理論研究，是針對“文學”與“歷史”之間關系的反思性質的探索。上編闡述“詞史考微”的理論內涵，下編展示針對不同性質的宋詞文本的批評實踐。傳統的“詞史”說，觸及“文學”的本質力量——這是脫離現實社會關系的一種獨特存在，與現代文藝批評的“境界”論相互貫通，從學術史上看更對后者產生過啟示作用。“詞史”的批評延續我國文學的“興寄”傳統，在“微言大義”“詩史互證”的理路之外，具備融入讀者個人知識結構與身世感慨的“再創作”式的特征。

·24.1萬字

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梁啟超與文學界革命

二十世紀初年中國思想界和文學史上成績與影響最為卓著的人物當推梁啟超。1929年1月，這位在中國近代史上叱咤風云的文化巨匠溘然長逝，國內文化名流追憶他襄助變法，歷經成敗風雨的一生，最為推重的是梁氏以書生救國，以文學新民的功績。梁啟超是中國二十世紀初思想啟蒙運動的主將和文學界革命的陶鑄者。本書包含了“梁啟超文學界革命的理論與實踐”“文界革命與新文體”“詩界革命與新派詩”“小說界革命與新小說”“戲曲界革命與改良新劇”“梁啟超與晚清文學翻譯”“文學界革命與‘五四’新文學”等六個章節，全面的呈現了梁啟超與二十世紀中國文學的發展與變革。

·29.4萬字

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文學敘事與言語行為

本書將言語行為理論引入敘事研究，把敘事看作言語行為，發揮了奧斯汀語言對世界建構性的觀點，考察文本話語對故事和讀者的建構功能，提出了敘事述行的基本理論框架。從言語行為理論的視角出發，分析了話語對故事的構建作用，從故事的諸要素和文本語言形式兩方面，探討了話語如何構建故事世界，突出了文本內的故事世界與文本外的現實世界的不同。密切關注言語行為理論和敘事研究的內在關聯性，以敘事轉向為背景探討敘事述行在經典敘事學和后經典敘麵究中的體現。探討了言語行為理論的建構主義特征，以及它對建構主義敘事研究及文學理論的可能貢獻。

·21.5萬字

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新詩“戲劇化”論說兼詩藝研究

本書整體探討新詩發展中的“戲劇化”論說及詩藝效應。在考察跨語際影響和耙梳史料的基礎上，從類似“小說詩化”等文類融合層面觀照新詩發展中幾個集中階段的“戲劇化”詩學話語和詩人文本策略，厘清新月詩派、九葉詩派和20世紀90年代詩歌“戲劇化”的內涵形態、異域影響和詩學機制等方面的縱向關聯或異同，并在保留性地提出“戲劇化”非詩歌本體追求的前提下，層析出“戲劇化主體”“沖突性詩思”“戲劇化場景”三種“化戲劇”詩藝內涵，以優秀詩人的代表性文本為依據，闡釋新詩“戲劇化”寫作在間離或延展主體意識、凝聚矛盾性情思體驗、激活日常語言三個層面的詩性效度。

·23.2萬字

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博弈：女性文學與生態

本書從多重生態視角與立場，考察了20世紀80年代以來女性文學與生態之間的博弈，探尋女性自我的生存與發展狀態，以及關切女性與自然、男性、文學、社會、文化、性別等環境之間的關系。從梳理中國女性生態寫作的背景與資源，到剖析女性生態寫作的現狀與發展軌跡，再到甄別與西方生態女性寫作的本質差異，揭示中國女性寫作的美學形態與內在切換。審視了女性生態寫作主體姿態。進而重申女性生態寫作的路標，在于女作家以生態審美，反思自身及社會現實與女性現實，承納本土文脈與生態智慧，恪守與自然、男性、社會圓融和諧的生態法則與女性原則，走向女性生態美學與生存秩序的構建，旨在重鑄新女性現實主義精神。

·29.1萬字

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清代女子詩社研究

《清代女子詩社研究》系我國第一部全面、綜合研究清代女子詩歌結杜的學術專著，也是國家社科基金項目結題成果。著作以歷史研究“版面還原”“場景還原”二原理論為依據，以血親、詩友、地緣、詩歌活動與詩歌創作作為主要支撐點，研究清代女性詩壇中近30個重要或有特色的女子詩社。著作既著力考察清代女子詩社的演進歷程、時代語境、歷史傳統與組織結構等客體內容，又重點探索詩社成員組構、詩歌唱和、詩學交游、詩歌創作傾向與特質等本體內容。著作還注意論評清代女子詩社“極盛性”、“地域與家族化、詩歌“女性寫作”等主體詩學特質。著作也對清代主要女子詩社領軍人物的家學淵源、詩歌貢獻以及清代女子詩壇的一些疑點與掌故進行了細致考證。著作力圖以多元的切入與視角、深入、全面地展示清代女子詩社的整體風貌與歷史本相。

·31.7萬字

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弗吉尼亞·伍爾夫的創傷書寫研究

本書在國內外學術界新近研究的基礎上，主要結合當代心理創傷理論，運用心理分析和文本細讀的方法，輔以傳記研究法，對伍爾夫作品進行全面、系統、深入的解讀。本書的研究不只是關注到了精神創傷對伍爾夫創作的影響，更致力于探討伍爾夫如何在寫作中述說創傷、超越創傷以尋求療治創傷、走出創傷的心路歷程，而這正是伍爾夫創傷書寫之關鍵所在。本書認為，伍爾夫的創傷書寫具有很高的思想價值與藝術價值，不僅準確傳達了個體創傷經驗，而且把個體經驗上升為人類的普遍經驗，在深刻揭示一切有礙人類幸福力量的基礎上，指出了擺脫創傷狀態的理想途徑，在療救作家自我的同時也起著充分而有效的撫慰普遍人性的作用。在此意義上，伍爾夫是一位創傷藝術家。

·20.8萬字

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貞元詩壇研究

本書以唐代德宗朝主要是貞元時期（785-805）的詩人、詩作、詩風為研究對象，重點關注了從大歷進入貞元的江南詩人群、李益和盧綸，創作期主要在貞元的臺閣詩人群、孟郊和歐陽詹，以韓愈、張籍、元稹、劉禹錫等為代表的青年士子群的詩歌創作情況。本書對貞元詩壇既有橫向的點的聚焦，亦有縱向的面的梳理，以期有理有據地呈現貞元詩壇特定的詩史地位和價值。

·24萬字

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現代性的美學方案：勒奎恩科幻小說研究

20世紀六七十年代以來，科幻小說超越傳統的現實主義文學，從對技術模仿的描寫進入人類學和宇宙哲學領域，成為一種全球化的文化現象。在這一創作的嬗變過程中，以模糊的邊界、包容的中心為特征的“曖昧”美學逐漸發展形成。本書以美國科幻作家厄休拉·勒奎恩（UrsulaK.LeGuin）為例，通過全面考察勒奎恩作品“過去與未來”“夢境與現實”“人與技術”“人與自然”“東西方文化”這五對二元關系，從時空、精神、身體、生態、文化五個維度提煉并闡釋“曖昧”美學的觀念，由此提出了捕捉流變的現代性的美學方案。

·26萬字

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劉慈欣科幻小說與當代中國的文化狀況

本書為“劉慈欣科幻小說與當代中國的文化狀況”研討會的成果。全書圍繞《三體》的文化政治、劉慈欣小說的文學文化意識、科幻小說的“寫法”、科幻小說的“文學”可能、科幻文學的政治哲學、當代科幻的20世紀傳統、科幻文學與當下中國文化狀況等主題展開討論。

·21.4萬字

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海外華文文學的跨界研究

海外華文文學，本質上就是從“跨界”而產生的學術空間。海外華文文學的發生源自作家的跨界“旅行”，海外華文文學拓展與發展的動能也源自作家自發與自覺的反復“跨界”。本書通過對“跨界”現象的集中性研究，找尋海外華文文學發展中的新動向，把握海外華文文學研究的前沿性學術命題，從跨文化、跨語言、跨媒介、跨族裔、跨學科等角度，發掘、清理、研究具有趨勢性、沖擊性、持續性、方向性的重要“跨界”現象。

·27.5萬字

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中國近代小說流派研究