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“主旋律”文學，指的是反映國家所倡導的主流意識形態或社會文化價值的文學作品，以小說為主。近年來，“主旋律”文學的發展已經超越了早期的單調格局，在內容表現上呈現多樣性，在藝術技巧上也達到了相當的高度，取得了思想和藝術上的成就與突破。本書以歷史小說、新革命歷史小說、大廠小說、反腐小說為研究對象，考察“主旋律”文學的現狀和走向，并以此觀察整個當代文學體制中的“詢喚”與“協商”。

·13萬字

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生態女性主義文學研究

本書借鑒西方女性主義理論和觀點，分析了中西生態女性主義在文學作品中的表現形態、發展特征、精神內涵及其內容和主張方面的不同。生態化特質首先表現在當代文學的“自然性”，自然被“返魅”、重新獲得靈性，那種將自然視為資源與獲利工具的觀念受到了批判；物種間平等、人與自然和諧相處、遵從自然規律與保持自然節制等生態主義的核心信念也滲入當代文學中。其次是人的自然性/感性與社會性/理性的關系得到了重整。作者認為，生態文學的主張與中國傳統精神相一致，中國文學有可能發展出具有民族特色的生態女性主義。

·15.5萬字

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魏晉南北朝詩歌通論

本書為作者多年來研究魏晉南北朝詩歌的成果，所涉時代詩作包括建安詩歌、正始詩歌、兩晉詩歌、南朝詩歌以及魏晉南北朝樂府詩歌等，研究的視角既有家族與地域文化視角下的詩歌創作研究，也有對詩歌的文化內涵、審美意象、情感趨向的探討。還有對山水詩、玄言詩、宮體詩、永明體等詩歌體式特征的詳析。在關注文人詩的同時，也涉及到了樂府詩的成詩模式與樂歌性質等方面。

·17.3萬字

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拜入詩門：中華古詩教程

中華古詩是中華民族文學創作的杰出成就，也是中國傳統文化的瑰寶，它是“中國人得意的文字盛典，穿越千年依然至美的風景，流傳百代依然至純的盛情”。作者長期致力于中國傳統文化研究和交流，尤愛中華古詩，并多有研究，平日里也愛讀讀詩，寫寫詩。作者獨創了一套中華格律詩創作的“工業生產標準”，稍有漢語常識的普通國人，只要稍加學習，就可以在短時間內掌握古詩的創作要素，迅速入門。寫一首流芳百世的好詩是難，但寫一首符合標準的古詩你也可以哦。

·10.3萬字

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羅蘭·巴特文論在中國的接受史

本書采用接受美學、解釋學等方法研究羅蘭·巴特文論在中國的接受史。羅蘭·巴特文論在中國的接受經歷了四個階段，分別構成了他的四張面孔：20世紀80年代初的“形式主義者”，20世紀80年代末的結構主義者，20世紀90年代的后結構主義者，21世紀的大眾文化批評家。巴特文論在中國的接受史展現了中國當代文論發展史的一個側影。本書力求通過研究巴特文論在中國的接受史，為相關領域的學者借鑒西方文論提供參考性建議。

·15.8萬字

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制造文學

本論文集系作者歷年思考的一次總結，表露了作者的文學觀。文學成其為“現代”，不僅僅是因為文學表達方式的興替，它更是一種全方位的包括制度環境、文學觀念、消費理念，乃至生產方式、物質載體等在內的綜合系統工程的結果。《制造“新青年”：“五四”前后的鄭振鐸》《論魯迅小說與古代小品關系》《論〈創業史〉“敘述”的意義與突破》《〈寒夜〉中的陰影：從女性主義視角出發的闡釋》《論〈創業史〉“敘述”的意義與突破》等文，通過個案討論“現代文學”的制造過程。《論“中國新詩派”詩學》《歷史與想象：關于“九葉詩派”的思考》《呈現與建構：關于袁可嘉〈論新詩現代化〉的思考》三文，則以“中國新詩派/九葉詩派”為中心，分析了此文學史概念的意義演變。

·12.2萬字

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當代美國青少年文學研究

本書介紹了當代美國青少年文學發展的軌跡和現狀，即二戰后的迷茫時期、問題小說時期和多元化發展方向。此外，還專章探討了青少年小說中的文化意識形態和表現方式、青少年亞文化和青少年話語、青少年人物塑造、青少年小說的敘事策略和技巧，并對具有較高知名度的青少年文學獎項及其評價標準做了簡要介紹。美國青少年文學研究卻一直沒有受到外國文學界應有的重視，本書將為我國的美國文學研究開辟一個新領域，同時也為我國的青少年文學發展和繁榮提供域外信息和國際視野。

·17.8萬字

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志情理：藝術的基元

“志”“情”“理”接近于西方所謂的“知”“情”“意”，構成主體性的三維，在審美和藝術活動中不可或缺。本書按探源——征實——發微的順序全面整理了中國傳統美學的“志”“情”“理”三個范疇。全書條分縷析，立論切實，新見間出，既充分地占有了史料，又深入地進行了闡發，較好地達到歷史與邏輯的統一。

·16.4萬字

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明清以來文學中的廣府風情研究

本書主要以明清以來的各種體裁的文學文本為對象，旨在多方面地研究文學文本中描繪的廣府圖景包括廣府地區的商業風情、飲食文化、禮儀習俗、歲時節慶、民間信仰、娛樂習尚、園林建筑等，揭示其所蘊含的文化精神。以往研究廣府風情的作品有很多，但缺乏從文學角度關照廣府風情的視野，本書即是以此為切入點，全面介紹廣府風情，具有一定的學術價值。

·16.2萬字

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人·現代·傳統：近30年人文試點及其文學投影

本書基于作者對近30年來中國人文學科研究整體格局的把握與內在邏輯的梳理，訴諸具體現象與個案的分析，內容涉及人、現代、傳統、文學、魯迅等議題，試圖通過在整合背景下對具體對象的深入剖析，呈現近30年人文景觀的宏觀格局與微觀肌理。

·18.6萬字

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中西敘事學視野下的宋代自傳文學研究

宋代在中國歷史上是經濟、文化、教育高度繁榮的歷史時期，崇尚雅好和博聞廣識的文化氛圍，令尚雅和尚博的文化風尚席卷了整個北宋文人階層。南渡后雖國力衰微，但博雅之風不減，同時文人士大夫還普遍產生了恢復中原的愛國之志。植根于這樣獨特的歷史文化背景之下，宋代自傳文學也呈現出有別于前代的開拓與新變，對后世自傳文學的發展產生了深遠影響。宋代自傳繼承傳統的同時，在思想內容和文化意蘊的開發上，進行了饒有興味的探索和提升。融入了對于家國、生死、自我的深度思考，思想價值取向極為多元，文體上也呈現出由單一敘事文向多種文體交相融合的發展趨勢，進一步深化了自傳文學的雅趣之美，加入了前代罕見的女性視角，宋元易代之際更融人了感天動地的愛國情懷。宋代自傳文學中的雅好趣尚、女性視角和愛國情懷這些新變，成為其在中國自傳文學發展史上的特出之處和坐標價值之所在，象征著中國自傳文學于宋代步入成熟期的新高度。

·17.2萬字

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文學“解凍”后蘇聯鄉村小說敘事轉型研究

本書圍繞20世紀蘇聯文學“解凍”后的鄉村小說敘事特點，對小說的敘事類型進行分類研究，綜合運用多種方法探討鄉村小說的敘事轉型。本書分別從鄉村小說的歷史文化根源、創作語境與作家思想變遷、形象敘事變遷、敘事聚焦演變、假定性敘事與空間敘事等角度進行剖析，展現鄉村小說敘事手法在現實主義底色上的現代轉型，闡明鄉村小說作家在追求敘事藝術多樣性的同時始終堅守的俄羅斯文學傳統，即對人的存在、道德倫理、國家民族命運的關切。

·17.4萬字

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洪邁《夷堅志》綜論

《夷堅志》是中國文言小說史上最杰出的小說集之一。本書在細讀文本、重視原始材料梳理的基礎上，從成書論、主題論、文化論、傳播論等方面入手對《夷堅志》展開研究，認為作者洪邁對小說文體有著獨特的認識，小說理論觀念豁達通脫，注重并追求小說創作的娛樂功能與社會認識價值，他以超出常人之意志和熱情堅持六十年之久采用采編記錄、修訂增補、摘錄互證、刪潤傅益等多種創作方式編撰了這一皇皇巨著，借表面上奇幻不經的志怪故事相當深刻地揭露了兩宋時期的政治黑暗、朝綱不振、吏治腐敗、社會動蕩，同時大力關注宋人的婚姻戀情、商業與手工業活動、城市發展與市民壯大、詩詞創作及流傳傳播，多層面反映了宋代平民百姓的生活情態，對底層小人物的苦難和不幸充滿了深切關懷與同情，因此《夷堅志》是宋代官場文化、市民文化、詩歌文化的載體，是宋代民眾的生活史、心靈史和風俗史，在中國小說史、中國文化史上產生了深遠影響。

·18.7萬字

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詩藝與政治(“經典與解釋”第38期)

《詩藝與政治》是“經典與解釋”集刊的第38輯。論題部分有三篇文章，納斯鮑姆的《阿里斯托芬與蘇格拉底論實踐智慧的學習》論析了兩部以道德培養為核心的作品，一部是柏拉圖的《普羅塔戈拉》，另一部是阿里斯托芬的《云》。另外兩篇——布雷德坎普的《罪犯藝術家》以及秦燕春的《一個人的情書》，也從不同角度分析了詩藝與政治的關系。

·17.4萬字

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德語左翼作家筆下的中國敘事

20世紀二三十年代，一批具有世界革命意識的德語左翼作家將書寫視域延展至正在經歷無產階級革命與反法西斯斗爭的中國，并以中國革命為題材進行文學創作。本書將注意力集中于安娜·西格斯、弗里德里希·沃爾夫和埃貢·基希等德語左翼作家創作的典型的中國敘事作品，以情節類型學的研究方法切入文本，剖析、審視和挖掘文本敘事生成的過程和策略。本書選取英雄敘事、女性形象、空間敘事三個維度，分析作為敘事基點與旨歸的中國敘事在文本中的具體呈現。

·14萬字

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英國小說城市書寫研究

城市書寫是在20世紀后期空間轉向背景下產生的，城市書寫關注城市空間在小說敘事和主題闡釋中的作用和意義，是作者在小說中對城市的多維社會的文化解讀，其中融入了作者的城市理念、創作方法以及主題思想。英國小說中的城市書寫聚焦空間景觀中的文化敘事、權力機制、精神表征以及民族認同等社會文化建構，分析英國社會文化在小說文本中的多維再現。本書稿旨在闡釋城市書寫如何成為英國小說中重要的人物刻畫和主題闡釋手段。本書稿以空間批評和城市書寫為理論基礎，融合文化研究的批評方法，注重探究文本中空間的社會、文化及民族認同等多維文化，闡釋了英國小說城市書寫中所蘊含的社會文化特征，探究城市書寫在小說創作中的意義，拓展了英國小說的研究視角。讀者對象為外國文學研究學者、高校青年教師、英美文學專業本科生及研究生。

·14.6萬字

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中國行吟文化論

行吟，作為古代士人的一種創作方式，有自覺的，有被動的。行的背景不同，吟的內容和形式也有差異；對行吟者的人生價值、藝術定位也有不同的影響。作為一種文化現象，需要從不同的層面作深入的探討，才能對其內涵作準確的判定。因此，《中國行吟文化論》即是從“行吟與漫游”、“行吟與游學”、“行吟與趕考”、“行吟與赴任”、“行吟與貶謫”、“行吟與放逐”、“行吟與漂泊”七個方面具體考察行吟與中國古代文人生活的方方面面的關系，解讀行吟的文化內涵。探討和研究中國古代文人的行吟生活，對認識和解讀古人的生存方式、人生定位、價值追求和文化心態，皆大有裨益焉。同時，對現代國人的生活方式，也有一定的啟示和借鑒意義。

·10.3萬字

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傳統與現代的激蕩：報刊中的“歌謠運動”研究

本書通過對歌謠運動的研究揭示了倡導新文化運動的知識分子在“反封破舊”之外關注傳統的一面，從而使其形象更加符合歷史真實；從歌謠運動中的音樂缺失出發，思考文化傳承中的遺憾，以及彌補這種遺憾的方法和途徑；關注政府權力在文化傳播方面的正負能量，并思考了如何科學運用政府權力傳遞正能量的問題，以期望對今天的非物質文化遺產保護工作提供幫助。

·16.4萬字

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明代貶謫詩研究

明代貶謫詩的主題取向，或抒發孤悶、思鄉、嘆老之懷，或表達用世、憤世之心，或書寫酬贈、安閑之意，或詠史紀事、記寫邊地風物；其感傷的創作基調、情真意切的抒情指向、多元的創作風格，表現出延承與發展兼具的特點。明代仕宦文人的貶謫心態，或孤獨感傷，或漂泊思鄉，或忠心不遇，或恐懼不安，或樂閑崇道，呈現出共性與個性并存、復雜而幽微的特點。研究明代貶謫詩有助于深入了解明代的社會文化與士人的生命形態。