mg不朽的浪漫滴血规则

本書以20世紀80年代以來當代中國大陸日常生活敘事為研究對象，勾勒出20世紀50－70年代中國文學中曾被“壓制”的日常生活敘事，如何在20世紀80年代的新寫實小說、20世紀90年代的都市欲望化寫作、新世紀以來“80后”創(chuàng)作群體的青春寫作和稍后一度聲名鵲起的“底層”寫作中一一被呈現(xiàn)的歷史軌跡。全書在對相關(guān)小說敘事文本進行文本細讀的基礎(chǔ)上，將“日常生活”作為一種問題意識切入所論，結(jié)合與之密切相關(guān)的社會歷史文化語境，借助日常生活的相關(guān)理論，試圖從整體上對這一現(xiàn)象進行一種嘗試性的闡發(fā)、分析和探索性的研討。

·14.5萬字

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新時期內(nèi)蒙古少數(shù)民族作家小說生態(tài)書寫研究

生態(tài)文明在21世紀成為時代關(guān)注的熱點問題。本書從生態(tài)批評視角出發(fā)對新時期以來內(nèi)蒙古少數(shù)民族作家的漢語小說和漢譯小說進行整體性觀照，探討自然、文化、精神等層面的生態(tài)危機表征，在溯源的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)作家實現(xiàn)危機救贖的努力，反思其生態(tài)書寫中面臨的困境，并在當代文學視野下考察內(nèi)蒙古少數(shù)民族作家生態(tài)書寫的獨有氣質(zhì)品格與價值意義。

·15.9萬字

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梁啟超人文視閾中的西方“秘索思”

本書以陳中梅先生的“秘—邏”二元基質(zhì)理論為理論依據(jù)，該理論從一個新的角度來分析解讀西方文明，即西方文明并不是通常所認為的“邏各斯中心主義”，而是由邏各斯和另外一個與之對等的元概念“秘索思”共同支撐。本書以梁啟超為研究對象，從他對西方“秘索思”（如宗教和文學）的關(guān)注入手，分析他西學認知的過程。雖然梁啟超重視精神、情感、信仰和文學等“秘索思”，但他并不因此而貶抑科學理性，在對西方文明認知的問題上，他那種模糊的“二元”意識始終流露于筆端。他認為精神信仰和科學理性分屬不同領(lǐng)域，可相互補益，但不可互相替代。

·18.2萬字

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《周雅續(xù)》研究

明崇禎刻本《周雅續(xù)》是一部地域性的明代詩歌總集，收錄明代82位陜西籍詩人的詩賦作品2709首，傳世版本稀少，國內(nèi)僅存2部。本書首次系統(tǒng)全面地對《周雅續(xù)》一書進行深入研究，對成書背景及版本、編纂者、編纂宗旨、編纂體例、文學與文獻價值進行探討；對該書的歷史文化內(nèi)涵、思想藝術(shù)性進行評述；在全面考察82位作者家世生平著述基礎(chǔ)上，對重點作家進行專門研究；對作者小傳進行校考箋證訂補。這些探索研究都具有開創(chuàng)性，旨在為學界更好地利用此書提供幫助，同時也為今后明代陜西作家及作品的整體性研究進一步深入奠定基礎(chǔ)。

·18.9萬字

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新世紀紀實小說研究

本書從紀實小說在當代文化市場的形態(tài)、紀實小說在當代興盛的資源背景、創(chuàng)作論、文體論角度論析了紀實小說的文體特征。書中對“紀實小說”“實文化”“本事”“原型”“真實”等概念進行了創(chuàng)新賦義，論析了實文化、侵權(quán)案例、社會事件等對紀實創(chuàng)作的影響，論述了紀實小說與非虛構(gòu)小說、報告文學、紀實散文等文學形式之間的異同，以及紀實小說“記真事”“篤真實”的藝術(shù)旨歸，在比較視野中“深描”了紀實小說的時代特色、文體屬性，并展望了紀實小說的未來圖景。

·17.9萬字

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西方牧歌發(fā)展的歷史鉤沉

本書在綜合概括牧歌概念的基礎(chǔ)上，梳理中西文學批評視野中的牧歌研究，分析古希臘牧歌的原創(chuàng)價值和古羅馬牧歌的經(jīng)典意義，闡述西方牧歌的流變與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新。本書指出，牧歌具有敬畏自然天道、依賴人情倫理、追求主靜心性等方面的哲理內(nèi)涵，以及詩性寫意和世俗寫實的雙重性質(zhì)。牧歌確立起與史詩、悲劇截然不同的文學傳統(tǒng)，在西方文學史上具有重要意義。

·18.7萬字

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國家社會科學基金項目文庫·文學研究·現(xiàn)代學術(shù)視野下的六朝學研究

本書主要關(guān)注清末民初時期的六朝學研究，包括這段時期對六朝歷史文化與學術(shù)文化的研究，尤其關(guān)注其中的六朝文學研究，以“現(xiàn)代性”的學術(shù)視野為依歸，從章太炎、劉師培等人對現(xiàn)代六朝學研究的開拓為起點，逐步展現(xiàn)清末民初以來直到中華人民共和國成立之前的六朝學研究成就。為了行文操作上的方便與完整性，本書采用縱橫交叉的研究方式，一方面以主題論述為綱，另一方面在同一主題的論述中又略以時間為序，既有對六朝學研究的學術(shù)大家的學術(shù)史成就的論述，也有對六朝學主題研究的總體把握。

·19.9萬字

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清朝學術(shù)源流概略

1930年春，羅振玉應(yīng)日本學者松崎鶴雄之邀，講清朝學術(shù)源流概略。該書的主體內(nèi)容即為羅振玉講述、松崎鶴雄日文譯注、大連耆宿穆傳金中譯的《清朝學術(shù)源流概略》。書中先從追溯清之前的歷代學術(shù)變遷入手，對先秦至明代的歷朝學術(shù)予以簡單評述，以此作為討論清代學術(shù)的前提和基礎(chǔ)。接著對有清一代的整體學術(shù)面貌，從學術(shù)淵源、學術(shù)流派、研究方法、學術(shù)得失等四個方面進行敘述和評價。在編校過程中，以羅氏文集中的《本朝學術(shù)源流概略》作為參照。為了使讀者和研究者盡可能較為全面地知曉羅氏的學術(shù)史論，并了解這些史論所由發(fā)生之語境，本書還收入了羅氏《古今學術(shù)之遞變》、《扶桑兩月記》、《五十日夢痕錄》、《集蓼編》、《海寧王忠愨公傳》、《狩野君山博士六十壽序》、《與柯鳳蓀學士書》等文，并將柯昌泗的《吊上虞羅先生》、董作賓的《羅雪堂先生傳略》作為附錄。

·15.4萬字

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尋找童書的真生命：世界童書創(chuàng)作者訪談錄

這是一本精彩的世界童書創(chuàng)作者訪談錄。本書通過采訪11位入選“愛閱童書100”書目的童書創(chuàng)作者，揭秘優(yōu)秀童書背后的故事，剖析創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念和兒童文學觀。視角新穎、挖掘深入的提問與蘊藏智慧和獨特思考的回答，帶領(lǐng)讀者親近作者、理解作品。本書也為讀者全面了解當下的童書創(chuàng)作和出版生態(tài)，提供了一個全新的人文視角。

·10.9萬字

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閱讀力提升：理論與實踐

本書分為理論篇和實踐篇共8章，內(nèi)容包括：閱讀的歷史、閱讀的意義、閱讀的對象、閱讀的類型、速讀的技巧與訓練、精讀的技巧與訓練、整本書閱讀的步驟和技能、文學作品的閱讀方法和訓練。

·18.2萬字

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晚明士人心態(tài)與文學

本書為“有學”叢書之一。本書著重研究處于晚明這一歷史轉(zhuǎn)型時期作為時代精英的士人的心態(tài)變化。認為士人心態(tài)的變化與晚明時期社會文化方面的變化密切相關(guān)，同時也是士人心態(tài)長期發(fā)展演化的結(jié)果。晚明士人就其群體而言，存在著一個基本的心理趨向，就是力求道統(tǒng)與政統(tǒng)合一的理想人格的解體，自我的覺醒和個性的張揚；而就其個體而言，則每個士人的個性不同，他們的心態(tài)也很不同。在進行群體心態(tài)探討的同時，對晚明時在文學或思想上有建樹的四位代表性士人的心態(tài)，也做了個案分析。

·19.7萬字

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多麗絲·萊辛小說的敘事藝術(shù)

多麗絲·萊辛是一位具有世界影響力的當代英國女作家。本書的研究集中于萊辛1950—1970年創(chuàng)作的小說，通過對其小說敘事藝術(shù)的考察，透視作家的社會思考、政治理想、文學態(tài)度及文化立場。上編結(jié)合作家的個人經(jīng)歷、思想歷程及社會歷史文化變遷，梳理了萊辛的小說創(chuàng)作歷史；下編對《金色筆記》進行了綜合考察，從“雙重線索”“時間藝術(shù)”“空間處理”“敘事方式”“身體隱喻”等多個層次展開論述，并探討萊辛如何將社會政治批評、女性生活思考、個體精神探索與小說藝術(shù)融為一體，使作品成為一部當代社會思想批評的宏大史詩。

·18萬字

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北美“留學生作家群”后期寫作研究

本書以聶華苓、於梨華、白先勇等從中國臺灣到北美留學的作家為研究對象，指出他們20世紀80年代以后的創(chuàng)作與60、70年代的“留學生文學”呈現(xiàn)出較大差異。在后期寫作中，作家們?nèi)谌肓嗽诘匚幕ㄟ^書寫“新居”建構(gòu)自身在美國的身份；他們追尋文化之根，通過“故土”書寫接續(xù)母體文化；他們以“邊緣”書寫重構(gòu)少數(shù)群體的身份合法性，解構(gòu)主流話語的“中心—邊緣”權(quán)力結(jié)構(gòu)。北美“留學生作家群”以后期寫作“走入西方，回到東方”。

·18萬字

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東大教授世界文學講義2

《東大教授世界文學講義2》是“東大教授世界文學講義”系列的第二冊，該書是東京大學文學教授、日本著名文學評論家沼野充義的世界文學課講義。內(nèi)容為作者沼野充義與23位當代知名作家、學者（來自日本、美國、中國、波蘭、保加利亞等國）的文學對談構(gòu)成。該系列書為東京大學文藝理論專業(yè)本科生和研究生的必讀目，也是東大文學專業(yè)學生基礎(chǔ)讀本。本冊內(nèi)容收入了日本的俄羅斯文學研究第一人龜山郁夫、日本文學研究專家野崎歡、直木獎作家棉矢莉莎、活躍在日本文壇的中國作家楊逸，以及活躍在德國文壇的日本作家多和田葉子的對話內(nèi)容。

·18萬字

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人文經(jīng)濟學視野下的清代小說

本書以人文經(jīng)濟學為理論工具，主要以清代著名小說《儒林外史》、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》、《鏡花緣》為研究對象，分別從經(jīng)濟人和社會人兩個角度加以考察。從文本解讀入手，對清代小說中人與人之間錯綜復(fù)雜的經(jīng)濟關(guān)系、個人意志與經(jīng)濟因素之間的互動以及經(jīng)濟影響與社會影響的交錯進行了剖析，以期讓人文經(jīng)濟學服務(wù)于清代小說的深入解讀。

·19.4萬字

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北宋士人師承與文學

師承關(guān)系是古代中國最重要的人際關(guān)系之一，圍繞師承關(guān)系展開的文學活動面相豐富，但學界較少從這一維度切入文學研究。本書以北宋士人的師承活動與文學關(guān)系為研究對象，就北宋士人師承譜系觀念、師承關(guān)系、文人流動、日常交游、師門記憶等主題進行了較為充分的論證。

·19.1萬字

會員

新世紀詞典體小說研究

詞典體小說已不是一個新話題，自《哈扎爾辭典》《馬橋詞典》等文本發(fā)表以來，新世紀文壇出現(xiàn)了許多文體特征類似的詞典體小說及亞詞典體小說，但學界大多以《馬橋詞典》等文本為個案進行批評分析，未對詞典體小說進行系統(tǒng)深入研究，詞典體小說本身的復(fù)雜性、豐富性沒有得到充分的認識。特別是新世紀詞典體小說的發(fā)生、發(fā)展及其表現(xiàn)形態(tài)與新世紀文學生態(tài)、文學期刊、烏力波集團及批評家的推動之間的復(fù)雜關(guān)系也還未有學者進行深入、系統(tǒng)的探討。由于詞典體小說兼具新世紀文學的跨文體特征及類型化特征，本文將新世紀詞典體小說作為新世紀文學的一個“標本”來研究，將新世紀文學生態(tài)的宏闊背景等文學的“外部”研究要素與詞典體小說的具體文本分析、詞典體小說的類型及及其兩大轉(zhuǎn)向結(jié)合起來，不僅在宏觀層面把握詞典體小說的類型、特征、轉(zhuǎn)向等問題，在微觀層面亦有具體的文本分析，做到宏觀與微觀相結(jié)合，分析詞典體小說在當代小說創(chuàng)作中的利弊得失等問題，并以此探討新世紀文學的可能途徑之一。

·16.9萬字

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“天邊”里外：中西文學與文化論集

本書是一部中外文學與文化研究論文集。其主要部分是以不同視角和方法（包括敘事學、文化批評等）對多種西方小說，特別是英國當代著名作家戴維·洛奇長篇小說所做的分析和闡釋；此外，還有作者對戴維·洛奇所做的兩次學術(shù)訪談（論及他本人的理論和創(chuàng)作、英國小說發(fā)展、兩種文化、后現(xiàn)代主義等話題），對巴赫金對話理論的個人解讀，對中西方教育教學理念和方法所做的探討，以及對跨文化的文學與文化傳播理論與實踐的思考。

·14.6萬字

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文學批評與文化闡釋

近年來文學與文化前沿與熱點問題紛呈，亟待批評界給予及時回應(yīng)，本書即是對現(xiàn)當代文學與文化思潮若干熱點問題進行思考、批評與探究。它由現(xiàn)當代文學專題、作為文化現(xiàn)象的文學與文學史、當代西方文化思潮熱點問題、觀與評的人文之思各有偏重又相互呼應(yīng)四部分組成。本書將現(xiàn)當代文學放置在中西方文化視野中去考量和研究，并反思文學史寫作的語境下重新檢省作家的定位與書寫，同時對西方當下的熱點文化思潮理論做了較為深入探析，展現(xiàn)了較為開闊的研究視野和敏銳的學術(shù)探索能力。

·17.2萬字

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