免费gta5手游下载

扎伊采夫（1881—1972）是俄羅斯白銀時(shí)代僑民文學(xué)的代表作家，也是20世紀(jì)初俄羅斯新現(xiàn)實(shí)主義的典型作家。扎伊采夫的創(chuàng)作體裁廣泛，題材多樣，為透視俄羅斯域外僑民生活與文化、反思俄本土的文藝走向、追憶俄羅斯文學(xué)經(jīng)典等提供了珍貴的藝術(shù)材料。本書選取扎伊采夫創(chuàng)作于不同時(shí)期的代表性小說為研究對象，分析其藝術(shù)特色和主題意蘊(yùn)，考察這些小說里具有印象主義、表現(xiàn)主義、象征主義特色的成分，以及精神現(xiàn)實(shí)主義的特征，揭示以扎伊采夫的創(chuàng)作為代表的新現(xiàn)實(shí)主義概念。

·28萬字

會員

編劇學(xué)論稿

全書分四編，第一編，編劇學(xué)科論。著者作為編劇學(xué)新學(xué)科創(chuàng)建人，就此話題展開論述自有獨(dú)到見解。第二編，編劇道法論。著者結(jié)合自己豐富的戲劇創(chuàng)作實(shí)踐，所述編劇理論與技法具有可操作性。第三編，編劇教學(xué)論。著者長期從事編劇教學(xué)，創(chuàng)立“百·千？萬”字編劇工作坊有一定影響，所述觀點(diǎn)與方法具有科學(xué)性、實(shí)踐性與指導(dǎo)性。第四編，編劇批評論。著者針對當(dāng)下戲劇界的眾多病態(tài)發(fā)聲，許多文章在《人民日報(bào)》《文藝報(bào)》《解放日報(bào)》《文匯報(bào)》發(fā)表后引起較大反響。此著是國內(nèi)第一本圍繞編劇學(xué)展開全方位論述的理論文集，具有較強(qiáng)的理論意義與實(shí)踐意義。

·23.8萬字

會員

文學(xué)語境意義生成機(jī)制研究

本書旨在探討文學(xué)語境的多元意義和各類文學(xué)語境的意義生成機(jī)制。首先聚焦于“語境”在人文社會科學(xué)領(lǐng)域的泛化，探析其背后所蘊(yùn)藏的研究方法和思維范式的變革；其次，在重新界定“語境”概念的基礎(chǔ)上審視“文學(xué)語境”的新內(nèi)涵、多元化類型，從文本層面將文學(xué)語境劃分為“文本內(nèi)語境”“文本間性語境”“符號間性語境”“社會文化語境”四種類型；最后，探索文學(xué)語境區(qū)別于非文學(xué)語境的獨(dú)特的復(fù)義功能，深入研究各種語境類型生成文學(xué)復(fù)義的不同意義機(jī)制。全書盡可能地展現(xiàn)了文學(xué)語境的全貌，著重探索了其生成復(fù)義的功能和機(jī)制，同時(shí)也論及語境的嬗變及其在藝術(shù)本質(zhì)和文學(xué)批評實(shí)踐等領(lǐng)域的功能和價(jià)值。

·24萬字

會員

當(dāng)代文學(xué)“歷史化”問題研究

本書將迄今已有七十多年歷史的當(dāng)代文學(xué)視作一個(gè)整體，分上、中、下三編，對其研究的“歷史化”問題進(jìn)行全面系統(tǒng)的探討。上編“歷史化的本體構(gòu)成與知識譜系”，主要考察當(dāng)代文學(xué)歷史化“是什么”，對其“三元一體”（即主流意識形態(tài)文學(xué)、精英文學(xué)、大眾文學(xué)）的本體構(gòu)成與知識譜系進(jìn)行盤整，然后在時(shí)空拓展的視域下對有關(guān)評價(jià)機(jī)制與評判標(biāo)準(zhǔn)作了闡釋。中編“歷史化的主要路徑與研究方法”，分析“怎樣歷史化”，包括述學(xué)范式、經(jīng)典化篩選、文學(xué)史編纂，也包括史料收集與整理、甄別與辨析等。下編“歷史化相關(guān)專題探討”，主要從歷史化與政治、革命、文學(xué)、批評、舊體詩詞、知識學(xué)養(yǎng)等角度，對相關(guān)重要問題進(jìn)行抽樣分析。每編之間既有相對的獨(dú)立性，又有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，這就是緊扣歷史化的“本體”和“實(shí)踐”，圍繞“何為歷史化”和“如何歷史化”兩個(gè)維度及方向展開。

·47.2萬字

會員

蒙太奇旋渦中的解離—聯(lián)聚—整體性

本文出發(fā)點(diǎn)在于探討蒙太奇與德布林“整體性”思考、主體性批判、語言哲學(xué)以及和他的小說詩學(xué)之間的關(guān)系，旨在揚(yáng)棄“蒙太奇源自電影攝影術(shù)”的陳詞濫調(diào)。顛覆性的假設(shè)需要有另類的理論視角，借助德布林和中國道家哲學(xué)之間的親密關(guān)系，以及與作家同時(shí)期其他思想家的哲思相通性，文章將莊子的“卮言”銳化為一種理論工具，一反常見的以西方理論指導(dǎo)中國文學(xué)現(xiàn)象的普遍做法，逆向性地用極具民族特色的文論話語去剖析一種典型的西方現(xiàn)代文藝現(xiàn)象。為充實(shí)闡釋的理據(jù)性，文章給出了一些新概念，如“文化同位素”，并對一系列看似無異議的概念進(jìn)行了全新梳理與界定，如“蒙太奇”、“整體性”、“混沌”等等。文章分為兩部分：哲學(xué)比較和文學(xué)比較。

·19萬字

會員

愛·摩·福斯特的小說節(jié)奏研究

愛·摩·福斯特是20世紀(jì)英國愛德華時(shí)代著名的小說家和小說評論家，不僅他的小說，諸如《印度之行》，已成為傳世的經(jīng)典之作，而且他的評論文集《小說面面觀》也被視為“英美小說批評的基石”。福斯特提出的小說節(jié)奏學(xué)說及其在小說創(chuàng)作中的巧妙運(yùn)用被公認(rèn)是他的最大成就之一。本書較為系統(tǒng)地探討了福斯特五部主要小說中的節(jié)奏運(yùn)用及其產(chǎn)生的藝術(shù)審美效果。首先，依據(jù)福斯特的簡單節(jié)奏和復(fù)雜節(jié)奏理論，探討了這兩種節(jié)奏在其小說中的精妙運(yùn)用以及所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。此夕卜，作為對福斯特的小說節(jié)奏“二元說”的補(bǔ)充和完善，以熱內(nèi)特的敘述運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和敘述重復(fù)節(jié)奏理論為視角，本書分別探究了這兩種敘述節(jié)奏在福斯特小說中的運(yùn)用及其對推進(jìn)小說故事情節(jié)演變、融合主題思想、深化思想內(nèi)涵等方面的強(qiáng)化和提升作用。

·20.6萬字

會員

龐德《詩章》的現(xiàn)代主義風(fēng)格研究

本書在理論層面不拘泥于傳統(tǒng)詩歌研究思路，在行文中融合了文化學(xué)理論、認(rèn)知詩學(xué)理論、傳播學(xué)理論等。本書歸納了龐德的12種身份，認(rèn)為它們與《詩章》現(xiàn)代主義風(fēng)格的形成有關(guān)；梳理了《詩章》117章的具體內(nèi)容；討論了《詩章》研究中存在爭議性的話題；論述了《詩章》現(xiàn)代主義風(fēng)格形成的背景、模仿與創(chuàng)造、內(nèi)化與吸收等方面。同時(shí)，與讀者分享了作者20多年的研究發(fā)現(xiàn)，涉及“龐德作品及其出版簡史”等板塊。

·31.1萬字

會員

梵語詩學(xué)論著匯編（增訂本）：全二卷

在古代文明世界，中屆、希臘和印度各自創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的詩學(xué)，成為世界文學(xué)理論的三大源頭。印度梵語詩學(xué)有一千多年的發(fā)展歷史，資源十分豐富。本書匯集了十種梵語詩學(xué)名著，其中包括梵語戲劇學(xué)著作《舞論》、《十色》和《舞論注》/梵語詩學(xué)著作《詩莊嚴(yán)論》、《詩鏡》、《韻光》、《詩探》、《曲語生命論》、《詩光》和《文鏡》，均為了解和研究印度古代詩學(xué)的必讀經(jīng)典。

·73.2萬字

會員

唐代文人禪詩研究

禪宗屬于宗教，詩歌屬于文學(xué)，二者結(jié)合最終綻放出了中國詩歌中的美麗之花——禪詩。禪詩具有宗教（禪）和文學(xué)（詩）的雙重屬性，是一種融通宗教（禪）與文學(xué)（詩）的特殊創(chuàng)作，是“文學(xué)”，也是“禪學(xué)”。本書將唐代文人禪詩置于唐代文學(xué)和禪宗發(fā)展的廣闊背景下，以宏觀視野，從唐代文人禪詩的分類、典型意象、獨(dú)特意境、美感特質(zhì)以及對佛禪經(jīng)典的接受和吸收等方面對唐代文人禪詩的發(fā)展全貌及價(jià)值進(jìn)行相對集中、系統(tǒng)、全面的研究，以期對唐代詩歌和中國文學(xué)研究有所裨益。

·22.7萬字

會員

云南古近代詞史研究

云南一地，僻處天南，民族眾多，詞史本非輝赫，在煌煌中華詞史中地位及價(jià)值亦近乎模糊。然而，云南古近代詞史是中華詞史的有機(jī)組成，見證了地方文化與主流文明的博弈與共融。同時(shí)，云南古近代詞史始于元、漸興于明而盛于清的基本歷程及詞壇風(fēng)貌，與主流詞壇差異較大，具有地方文學(xué)價(jià)值與特殊的文化意義。本書致力于梳理云南古近代詞人詞作及詞壇的基本脈絡(luò)與情狀，希望復(fù)現(xiàn)其狀貌與生態(tài)。

·18.5萬字

會員

20世紀(jì)中國新詩論綱

本書采用以史帶論的形式勾畫了20世紀(jì)中國新詩發(fā)展流變的全過程，對自新詩誕生以來各主要的詩歌群體、流派及代表詩人進(jìn)行了較為全面細(xì)致的梳理。本書既重視從宏觀的視野探討社會思潮的重大轉(zhuǎn)型與新詩潮流嬗變之間的關(guān)系，又重視對經(jīng)典性文本、異質(zhì)性文本的細(xì)讀和闡釋，對詩歌史上一些被忽略、被遮蔽的現(xiàn)象、詩作進(jìn)行了重新發(fā)掘，對新詩發(fā)展過程中一些重要的詩歌論題提出了自己獨(dú)到的見解，是研究中國新詩發(fā)展歷程及詩歌精神演變史的用心之作。

·19.8萬字

會員

河北現(xiàn)當(dāng)代小說史

本書以現(xiàn)當(dāng)代以來河北地域內(nèi)的小說創(chuàng)作為研究對象，全面詳盡地論述了百年來河北小說創(chuàng)作的歷史風(fēng)貌。全書共分為上中下三編：上編梳理了河北現(xiàn)代小說的發(fā)展脈絡(luò)，中編和下編梳理了河北當(dāng)代小說的歷史與現(xiàn)狀；每一編都對代表性作家作品做了深入充分的闡釋。全書注重史料收集和文本細(xì)讀，具有以史帶論、論從史出的特點(diǎn)。是一部頗有學(xué)術(shù)價(jià)值的地方性小說史專著。

·40.7萬字

會員

耶律楚材家族及其文學(xué)研究

本書對耶律楚材家族世系、婚娶、教育、家風(fēng)、地位及心態(tài)等情況進(jìn)行梳理和考辨，考察其祖上漢語文學(xué)創(chuàng)作的演進(jìn)情況，理出契丹文學(xué)發(fā)展的線索，對其家族在不同地域的活動(dòng)及文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行考辨，從一個(gè)側(cè)面揭示中華文化的多元一體特征。本書結(jié)合族群、教育、地域、音韻、文獻(xiàn)、官制等方面的研究，力圖發(fā)現(xiàn)此前契丹文學(xué)研究中所未發(fā)現(xiàn)的問題，開拓前人所未涉足的領(lǐng)域，補(bǔ)充史書記載的不足，在諸多方面有所突破和創(chuàng)新。

·21.9萬字

會員

中國當(dāng)代文學(xué)影視改編的民族性問題研究

本書以寬泛的“民族性”范疇為理論框架，以中國當(dāng)代文學(xué)的影視改編為主線，全面分析當(dāng)代文藝作品體現(xiàn)的民族風(fēng)格、民族審美情趣，探討文藝作品在反映民族國家歷史、展示中華民族豐富的多民族文化、形成民族認(rèn)同、構(gòu)建與傳播積極的國家形象等方面的作用。

·29.7萬字

會員

英國現(xiàn)實(shí)主義小說中荷蘭畫派的文化記憶

本著從記憶和文化史雙重視角入手，考察英國現(xiàn)實(shí)主義小說如何擇用荷蘭繪畫及其背后的思想，進(jìn)而揭示兩者之間的契合與互動(dòng)。它涉及諸多19世紀(jì)重大藝術(shù)史家、文學(xué)史家、小說家有關(guān)“荷蘭畫派與英國現(xiàn)實(shí)主義小說”的批評。荷蘭畫派以承平、殷實(shí)、財(cái)富及寬容的世俗文化為特征，雜糅于英國現(xiàn)實(shí)主義小說中，參與集體記憶與共同體文化的建設(shè)，而“現(xiàn)實(shí)主義”思想所蘊(yùn)含的“人性真實(shí)”恰恰體現(xiàn)了荷蘭畫派中普通公民（中產(chǎn)階級）的審美趣味，現(xiàn)實(shí)主義小說對荷蘭畫派的文學(xué)闡釋和文化記憶也體現(xiàn)這一趨勢。本著分上（荷蘭畫派的流變與英國現(xiàn)實(shí)主義小說）中（荷蘭畫派與英國現(xiàn)實(shí)主義作家的淵源）下（荷蘭畫派與英國現(xiàn)實(shí)主義小說的交融）三編，即從為什么、是什么、怎么樣回答英國現(xiàn)實(shí)主義小說家如何利用荷蘭繪畫來表達(dá)英民族懷戀與共同體建設(shè)的心理訴求，提出小說文本闡釋的三層次：文字本身的“自然意義”，文字的再現(xiàn)與模仿；文本分析的“常規(guī)意義”，寓意的闡釋與隱喻性；文本生產(chǎn)的“文化密碼”，圖像與文字共同決定民族、時(shí)代、宗教和哲學(xué)的基本要素。從而總結(jié)和反思小說家運(yùn)用圖像從事寫作的文化策略及其文化的創(chuàng)新意義。

·40.7萬字

會員

新維多利亞小說幽靈敘事研究

本書在幽靈批評的理論視域下，從四個(gè)方面闡釋當(dāng)代英國新維多利亞小說的敘事特征。首先，在語言上，新維多利亞小說采用腹語術(shù)，挪用維多利亞時(shí)代的詞與物，在與前輩幽靈的對話與磋商中努力再現(xiàn)歷史真相。其次，在文本上，新維多利亞小說打破線性敘事，使文本成為幽靈游蕩的空間性場所，以表征幽靈超越在場與缺場的悖論。再次，在主題上，新維多利亞小說著重再現(xiàn)“另一類維多利亞人”的創(chuàng)傷，揭示這些創(chuàng)傷如何以幽靈的形式對后代造成持續(xù)的縈繞。最后，論述新維多利亞小說如何沿用并發(fā)展了維多利亞小說中的“女性哥特式”題材，分析瘋女人、幽靈、女性靈媒等在當(dāng)代語境下復(fù)歸的原因，揭示幽靈書寫對重構(gòu)女性文學(xué)傳統(tǒng)的意義。

·15.1萬字

會員

新時(shí)期以來小說暴力敘事研究

暴力素未以負(fù)面形象出現(xiàn)于公眾或讀者視野中，但是，這一局面在20世紀(jì)70年代末以后的小說創(chuàng)作中得到改觀。本書以時(shí)間為經(jīng)，以社會歷史及文化心理為維、以小說創(chuàng)作為切入點(diǎn)、以典型小說暴力敘事文本及作家作為解讀的基本對象，告訴讀者“暴力”如何擔(dān)轉(zhuǎn)自己過去的固有形象，化丑為美或富美于丑。暴力不只是事件，還是一種方法、一種觀念、一種價(jià)值。從過去小說創(chuàng)作中的配角、反面形象的“標(biāo)配”到如今文本表現(xiàn)的主體，中性乃至被襲揚(yáng)的歷史軌跡，這種變化其實(shí)已經(jīng)暗示著當(dāng)代社會價(jià)值觀念與文化心理的發(fā)展脈絡(luò)。

·24.3萬字

會員

超拔與悲愴：路翎小說研究

路翎是現(xiàn)代著名作家，七月派成員之一，其創(chuàng)作從20世紀(jì)40年代延續(xù)到“十七年”、新時(shí)期。本書研究的立足點(diǎn)既不是對路翎小說創(chuàng)作進(jìn)行全景式的“掃描”和闡述，也不是對路翎小說創(chuàng)作中已經(jīng)得到充分重視和研究的問題的重復(fù)論述，而是嘗試突破流派的窠臼，從整體性考察和階段性比照兩個(gè)維度，挖掘路翎小說中被“遮蔽”或尚未論述充分的作品和藝術(shù)特質(zhì)，力圖呈現(xiàn)在不同歷史語境中，路翎小說與文學(xué)主潮、政治實(shí)踐之間的呼應(yīng)與錯(cuò)位，勾勒出路翎文學(xué)演進(jìn)的簡譜。

·16.1萬字

會員

清代詩社研究

清代詩社研究是清詩研究的重要分支，由此可觀照清詩發(fā)展演變的總體脈絡(luò)，也可探尋相關(guān)詩人群體、地方文學(xué)的狀貌。本書以社詩總集為線索和文本依據(jù)，考察其規(guī)模、形態(tài)與體例，以展示清代詩人結(jié)社方式的多樣性。透過結(jié)社主體、地域分布、詩歌創(chuàng)作等不同視角，本書試圖還原清代詩學(xué)觀念及審美的建構(gòu)過程，分析群體性趨同化創(chuàng)作在清人實(shí)現(xiàn)社交需求和情感互動(dòng)等方面所發(fā)揮的功能，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治文化環(huán)境呈現(xiàn)清代詩人群體的藝術(shù)修養(yǎng)和道德約束。

·34.9萬字

會員

英國文學(xué)“趣味”觀念探源

“趣味”一詞自濫觴以來便引起了廣泛討論。它不僅是西方思想史和文化史的重要概念，也頻繁出現(xiàn)在美學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、馬克思主義批評，乃至心理學(xué)和現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)等眾多領(lǐng)域。尤其在進(jìn)入20世紀(jì)以后，伴隨著加達(dá)默爾、布迪厄、伊格爾頓、阿甘本、桑塔格以及阿倫特等現(xiàn)當(dāng)代思想家對該詞的關(guān)注，有關(guān)“趣味”觀念的討論經(jīng)久不衰，使該詞逐步成為現(xiàn)代批評體系中的核心詞匯。本書以觀念史的研究方法，再現(xiàn)“趣味”觀念在英國文學(xué)中的發(fā)生與流變。