德州扑扑克大师官方版

本書分為作家與作品兩個部分。上編為作家部分，主要對江左樵子、呂熊、王猷定、王煒、嚴(yán)首升、賀貽孫等6位代表作家，在生卒年、遺民身份、是否為小說作者等懸疑問題上進(jìn)行了詳細(xì)考證。同時，本書還對王猷定、王煒二位作家的年譜進(jìn)行了簡編。下編為作品部分，主要對《樵史通俗演義》《梼杌閑評》《女仙外史》《諾皋廣志》《闡義》及李闖小說等代表作品，在創(chuàng)作特色、遺民意識、人物形象、嬗變規(guī)律、傳播接受等方面進(jìn)行了論述。它們自成體系，以個案形式展現(xiàn)了清初遺民小說的整體面貌。

·17.3萬字

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喬治·奧威爾三十年代小說研究（1934—1939）

本書研究的內(nèi)容是關(guān)于喬治·奧威爾在1934至1939年創(chuàng)作的“三十年代小說”——《緬甸歲月》《牧師的女兒》《讓葉蘭飄擺》《上來透口氣》。這四部小說的知名度雖然不如奧威爾的代表作《動物莊園》《一九八四》那樣高，卻是奧威爾青年時期的主要作品，小說以四個普通小人物為主人公，通過記錄他們與不幸命運(yùn)的抗?fàn)庍^程，體現(xiàn)了現(xiàn)代人內(nèi)心的焦慮和渴望。這四部小說實(shí)際是奧威爾的“自畫像”，奧威爾將自己波折的生活經(jīng)歷融入小說情節(jié)，試圖從社會環(huán)境的制約中，尋找個人精神壓抑和生活貧困的原因。在三十年代小說中，主人公通過感受他人所承載的辛酸苦難和融入到異質(zhì)的文化氛圍中，獲取對新舊價值觀作出判斷的能力，由此在某種程度上對現(xiàn)代社會進(jìn)行了總體性把握，以擺脫體制環(huán)境的限囿。因此，奧威爾的三十年代小說是其思想觀念走向成熟的標(biāo)志之一，并為其四十年代的“反烏托邦”代表作奠定了創(chuàng)作基礎(chǔ)。本書希望通過對奧威爾三十年代小說的解讀，為中國的奧威爾研究提供參考。

·14.9萬字

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20世紀(jì)中國文學(xué)理想人格流變論

本書以大量的20世紀(jì)中國文學(xué)作品為藍(lán)本，以文本細(xì)讀的方式對這些作品進(jìn)行分析與考察，探究各個時期作家們對理想人格的認(rèn)識及表現(xiàn)。基于理想人格流變的縱向梳理，嘗試系統(tǒng)性地闡述各時期理想人格的基本特征、形成背景、意義及其實(shí)現(xiàn)，揭示和闡發(fā)20世紀(jì)知識分子對“人”的深刻理解。本書按時序?qū)?0世紀(jì)理想人格分為五個歷時階段，選取最有代表性的理想人格形象進(jìn)行解析，同時對同一時期因人物身份等因素的影響而造成的理想人格理解的差異進(jìn)行深入解析，全面、系統(tǒng)性地闡發(fā)20世紀(jì)各階層對理想人格的理解及其思想意義，并闡釋出其對當(dāng)下塑造社會主義核心價值觀、建設(shè)和諧社會的重要意義。

·19.7萬字

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“無事之文”與中國古典白話小說

本書的討論對象是古典白話小說中所謂的“無事之文”，即在整個故事的敘述框架中看似“贅余”的“閑筆”。這些“贅余”筆墨主要包括兩個部分：一部分是可以認(rèn)定與主干的故事情節(jié)不發(fā)生因果聯(lián)系的枝節(jié)性敘事，另一部分可以籠統(tǒng)的概括為一些瑣屑的指涉、敘述者介入對敘述造成的干預(yù)。本書以《金瓶梅》《紅樓夢》等明清白話小說為例，說明中國古典小說通過是如何將多重事件與人物活動錯綜并置以模擬真實(shí)生活的共時性（synchronicity）與真實(shí)感、將看似松散的事件片段連綴起來整合成為一個完整的故事。本書旨在于探討中國古典長篇小說敘事結(jié)構(gòu)中一種富于韌性的整合模式。

·19萬字

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明末清初西陵詞壇研究

針對學(xué)界關(guān)于西陵詞人的群體性質(zhì)、詞史定位等爭議，本書基于大量新文獻(xiàn)的發(fā)掘和整理，對西陵詞壇的群體構(gòu)成、選本系統(tǒng)、創(chuàng)作風(fēng)貌、詞學(xué)主張進(jìn)行了深入考察，從理論形態(tài)和實(shí)體形態(tài)兩個層面揭示西陵詞人的流派屬性和反流派色彩。并在這一過程中，透視西陵詞學(xué)精神的嬗變及其如何作用于明詞向清詞的過渡。

·24.9萬字

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民俗學(xué)視角下的竹枝詞研究：以京津竹枝詞為例

竹枝詞是我國傳統(tǒng)文化的文字載體之一，其形式固定、內(nèi)容龐雜、風(fēng)格諧趣，為廣大民眾所接受和傳承，成為我國古代文獻(xiàn)資料的組成部分，具有相當(dāng)重要的研究價值和意義。本書從民俗學(xué)的角度出發(fā)，以元代至民國時期京津竹枝詞文本為主要研究對象與范圍，初步探析京津竹枝詞的形成與發(fā)展歷程，描摹其中所記述與呈現(xiàn)的城市民俗生活與城市民眾類型。在此基礎(chǔ)之上，通過引入民俗文獻(xiàn)的體例與立場問題，重點(diǎn)探討以詩體形式存在和流傳下來的京津竹枝詞文本的價值與功能，進(jìn)而嘗試構(gòu)建民俗詩的概念與內(nèi)涵。

·18.8萬字

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《西游記》在英語世界的譯介與傳播研究

本書按時間順序呈現(xiàn)了《西游記》英文翻譯的發(fā)展情況，講述了英文譯作經(jīng)由片段譯文、單行本，再到英文全譯本的發(fā)展軌跡，針對韋利、余國藩和詹納爾三個譯本，從跨語際、跨文化角度做出重點(diǎn)分析。同時，針對英語世界的《西游記》研究情況，將其劃分為三個時期，闡述了不同時期的特點(diǎn)。最后從兒童文學(xué)改編和影視作品改編兩個方面論及《西游記》在英語世界的改編。

·21.5萬字

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激情的樣式：20世紀(jì)80年代女性寫作

本書從多重女性視角考察了20世紀(jì)80年代中國女性文學(xué)，梳理了女性文學(xué)生成的背景與資源，剖析了女性意識形態(tài)混沌的內(nèi)存邏輯，審視了女性文學(xué)的形態(tài)、特質(zhì)及發(fā)展軌跡。同時指出女性寫作如何承繼“五四”女性解放的脈動，如何呼應(yīng)西方現(xiàn)代性的導(dǎo)引，進(jìn)行有跨界的移動與時空的切換，從而參與主流話語系統(tǒng)所需要的時代精神、人性訴求的詩意表達(dá)，逐漸實(shí)現(xiàn)從本源性母體剝離之后的蛻變，從精神賦格的層面展示了女性的激情、意志、志向、欲望的多種姿態(tài)和樣式，以及自我想象與文化構(gòu)建的圖像。揭示了女性意識形態(tài)美學(xué)構(gòu)建的激進(jìn)意義與局限，進(jìn)而通過反思和檢視，重新尋找中國女性文學(xué)乃至新時代民族大義化發(fā)展的生長點(diǎn)。

·27.6萬字

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“本根”之問：魯迅的自然觀與倫理學(xué)（1898—1927）

魯迅早年深受進(jìn)化論影響，這種背景深刻改變了他的自然觀念，也奠定了他以“立人”為中心的倫理改革思路。在清末民初的歷史語境中，魯迅面臨著“家國天下”倫理秩序解體與重構(gòu)的難題。本書以《天演論》引發(fā)的“天人之變”作為總體視野，通過構(gòu)建相關(guān)語境與知識脈絡(luò)，深入討論魯迅有關(guān)“人國”的設(shè)想、科學(xué)主義潮流中圍繞道德與信仰的思考、歷史意識的變遷、詩學(xué)與政治的改革思路、家庭改革的生物學(xué)原理、20年代對進(jìn)化論的反思等主題。魯迅將進(jìn)化論融入思想背景，并根據(jù)時代與主體需要進(jìn)行了改造。這種選擇、接受和批判既是魯迅文學(xué)與思想形成的過程，也是中國現(xiàn)代文明在曲折中不斷展開的過程。

·47.8萬字

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宋元詩學(xué)轉(zhuǎn)型研究

本書以宋元之際的詩學(xué)嬗變?yōu)檠芯繉ο螅退卧妼W(xué)史上的一些關(guān)乎全局的重大問題提出自己的看法。作者用大量的第一手文獻(xiàn)資料詳細(xì)考察了南宋晚期與元代前期的詩學(xué)生態(tài)，對于當(dāng)時的詩學(xué)思想的流派和論爭進(jìn)行了實(shí)事求是的梳理，證實(shí)了元詩的來龍去脈及其藝術(shù)價值所在，由此得出的結(jié)論發(fā)前人所未發(fā)，實(shí)為此書一大貢獻(xiàn)。本書能夠避開后人議論的干擾，努力鈞稽第一手文獻(xiàn)材料，對諸多疑難問題作實(shí)事求是的考證和論述，又能將文本細(xì)讀與文化背景的考論緊密配合，以考據(jù)眼光看待詩學(xué)內(nèi)部問題和詩學(xué)發(fā)展演變史，有一分材料說一分話，因而其學(xué)術(shù)方法是扎實(shí)可靠的，得出的結(jié)論也是令人信服的。

·22萬字

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元代后期詩學(xué)研究

本書從學(xué)術(shù)文化變遷與元代中后期詩學(xué)思想流變、時代精神偶像與元代后期詩學(xué)取法、文人心態(tài)與元代后期詩學(xué)思想的演變?nèi)齻€方面考察元代后期詩學(xué)。重點(diǎn)考述元代后期詩學(xué)如何從前代詩學(xué)演變而來，又以怎樣的方式參與到后代詩學(xué)的建構(gòu)中去，從而揭示元代后期詩學(xué)的多元性、融通性、地域性、普及性等特點(diǎn)。本書認(rèn)為，詩歌創(chuàng)作理論、詩學(xué)觀念、詩學(xué)批評、作詩技巧與常識等內(nèi)容具足的詩學(xué)體系在元代后期已初見端倪，直接開啟了明清詩學(xué)的勃興，忽略這一環(huán)節(jié)，中國古典詩學(xué)史便無從對接。

·29.5萬字

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《文心雕龍》“依經(jīng)立義”研究

本書是學(xué)術(shù)界全面、深入研究《文心雕龍》“依經(jīng)立義”的第一部專著。在梳理《文心雕龍》征引五經(jīng)、分析“依經(jīng)立義”的內(nèi)涵與演變的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了《文心雕龍》“依經(jīng)立義”的原因與效果，“依經(jīng)立義”在文論體系、文章體制、倫理精神、思維模式諸層面的表現(xiàn)。除專題探討，本書還對《文心雕龍》50篇作了查漏補(bǔ)缺式的逐篇分析，是深入探討《文心雕龍》與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)、深入理解中國古代文論的話語生成模式的一次有益嘗試。

·35.6萬字

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俄羅斯作家創(chuàng)作心理研究

《俄國作家創(chuàng)作心理研究》曾由百花文藝出版社1990年初版，1999年再版。《俄羅斯作家個性心理和社會心理》選自《文學(xué)藝術(shù)和社會心理》（高等教育出版社1997年）。《藝術(shù)家個性心理和發(fā)展》選自《藝術(shù)家個性心理和發(fā)展》（北京大學(xué)出版社2012年）。《心理美學(xué)和文藝心理學(xué)》中的三篇論文分別選自《現(xiàn)代心理美學(xué)》（中國社會科學(xué)出版社1993年）、《文藝心理學(xué)教程》（高等教育出版社2001年）、《俄國作家創(chuàng)作心理研究》（百花文藝出版社1990年）等著作。

·39.3萬字

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新時期以來文學(xué)研究的現(xiàn)狀、理念與方法

本書集合王兆勝、李琳等多位學(xué)者研究新時期文學(xué)的相關(guān)論文。它立足于中國立場，以歷史性態(tài)度、世界性視野、前瞻性眼光，對新時期以來中國文學(xué)研究的現(xiàn)狀、理論與方法進(jìn)行辨析，尋找其內(nèi)在規(guī)律，評估其功過得失，為文學(xué)研究提供有益的參照啟示。這里既有對新時期以來中國文學(xué)研究理論與方法的整體探討，也有關(guān)于中國古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、現(xiàn)代文論學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀的宏觀描述，還有對熱點(diǎn)和前沿問題的追蹤反思。理論與實(shí)踐結(jié)合，微觀與宏觀并重，全景式展示新時期以來文學(xué)研究的現(xiàn)狀、理念與方法。

·16.9萬字

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新維多利亞小說歷史敘事研究

新維多利亞小說是指20世紀(jì)60年代伴隨著當(dāng)代英國小說的歷史轉(zhuǎn)向所涌現(xiàn)出來的以維多利亞時期為時代背景和重構(gòu)對象的后現(xiàn)代主義歷史小說。本書在對新維多利亞小說進(jìn)行概念界定和特征梳理的基礎(chǔ)上，從元?dú)v史羅曼司敘事模式、空間化的敘事時間，以及復(fù)調(diào)性的敘事聲音三個層面探討當(dāng)代作家對維多利亞時期的歷史想象和敘事重構(gòu)。新維多利亞小說敘事形式上的空間性和雜糅性，意識形態(tài)上的矛盾性和不確定性，以及美學(xué)風(fēng)格上幽靈書寫的怪誕性，使其成為英國后現(xiàn)代主義最具代表性的文學(xué)樣式。

·17.4萬字

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魏晉南北朝文論范疇的現(xiàn)代闡釋

本書運(yùn)用語言哲學(xué)的語法分析和概念分析方法對魏晉南北朝文論中十個（對）文學(xué)理論范疇進(jìn)行分析，力圖澄清它們在邏輯、語法層面言說與在經(jīng)驗事實(shí)層面言說的混淆。這些范疇可以分為五組：第一組是道和情志，這是“本體論”層面的范疇；第二組是言意、形神和文質(zhì)，這三對范疇描述的是文學(xué)作品的邏輯結(jié)構(gòu)；第三組是神思和比興，這兩對范疇涉及創(chuàng)作的心理現(xiàn)象與創(chuàng)作方法；第四組是隱顯和剛?cè)幔鼈兪顷P(guān)于作品形態(tài)或風(fēng)格的范疇；第五組是通變，這組范疇綜論文學(xué)的變與不變、普遍與特殊的問題。

·38.7萬字

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比較文學(xué)變異學(xué)研究

比較文學(xué)變異學(xué)自2005年提出以來，已得到哈佛大學(xué)DavidDammsch，芝加哥大學(xué)HaunSausy，法國索邦大學(xué)BernardFranco等著名學(xué)者的深度評介。本書全面梳理國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，分兩大部分進(jìn)行創(chuàng)新闡述：第一、二、三章從學(xué)科外部分析變異學(xué)的學(xué)術(shù)背景、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)新路徑；第四、五、六章從學(xué)科內(nèi)部分析變異學(xué)的理論內(nèi)涵、外延邊界和實(shí)踐方法。主要創(chuàng)新有：第五章梳理出文學(xué)變異的四條規(guī)則，是對變異之“度”的有效回應(yīng)；第六章第一節(jié)“流傳變異學(xué)”分為譯介變異、傳播變異和接受變異；第二節(jié)“闡釋變異學(xué)”分為錯位闡釋變異、對位闡釋變異和移位闡釋變異；第三節(jié)“結(jié)構(gòu)變異學(xué)”分為文學(xué)結(jié)構(gòu)變異、文論結(jié)構(gòu)變異和文化結(jié)構(gòu)變異，這九個分支構(gòu)成變異學(xué)的實(shí)踐話語體系。

·38.7萬字

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百年漢詩史案研究

《百年漢詩史案研究》精心擷取百年漢詩歷史中的陸志韋、矛盾、聞一多、何其芳、林昭、姜耕玉、李新宇、楊克、李笠、陳克華、海子、潘維、格式、非亞、雷平陽、李少君、譚武昌、安琪、徐俊國、張曉楠20個重要個案，運(yùn)用文獻(xiàn)細(xì)讀與發(fā)生學(xué)方法進(jìn)行了研究。這些史案既有新詩草創(chuàng)時期的建設(shè)者和外國詩歌的漢譯者，又有傳統(tǒng)詩學(xué)范式與傳統(tǒng)文化的承續(xù)與開拓者；既有語言本體的探索者，又有救國情懷與理想信念的獻(xiàn)祭者；既有本土生存空間與文化地理學(xué)的挖掘者，又有后現(xiàn)代語境下靈魂的歷險者與身體性別的勘探者；既有學(xué)人之詩情詩思，又有兒童詩域的精彩風(fēng)景。這些史案可以勾勒出百年漢詩長河的基本流向。

·24.1萬字

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唐傳奇在英語世界的傳播與接受研究

唐傳奇在英語世界的傳播與接受歷時一百多年，涌現(xiàn)出了大量有價值的研究成果。本書為國內(nèi)第一次系統(tǒng)梳理和深度分析英語世界唐傳奇研究的著作。本書勾勒與梳理了英語世界唐傳奇學(xué)術(shù)史，探討了中西唐傳奇研究的交流與互滲，從唐傳奇的主題、人物等角度，系統(tǒng)地分析、闡釋和評述了唐傳奇在英語世界的傳播、接受和變異狀況。本書總結(jié)了唐傳奇在向英語世界傳播過程中的優(yōu)劣得失，并由此闡釋了異質(zhì)文化間的差異與互補(bǔ)，擴(kuò)大了唐代小說在英語世界的影響。

·14.6萬字

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孔穎達(dá)《禮記正義》文獻(xiàn)考察與研究

本書深入解讀了《禮記正義》文本，系統(tǒng)揭示了其在文字校勘、文本解讀、詞句訓(xùn)詁、名物與禮制的考據(jù)、禮學(xué)思想與政治思想的闡發(fā)等方面的成就。同時，對其在校勘、文本考釋、訓(xùn)詁與名物、禮制考據(jù)上的部分失誤或不足，進(jìn)行必要的商榷或辨正。

·55.4萬字

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