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北美新移民文學30年

北美新移民文學在“移植一本土化一落勝流”三十余年歷史流變的脈絡中，從最初主要再現新移民異域生存、故國鄉愁進入對文化沖突與文化融合的反思，始終堅持追蹤新移民主流的心靈演變，跨越文化的藩籬表現個體在極致環境下的生存體驗和普遍人性，具有跨文化、跨族裔、多元共存的特點。從“邊緣人”到“世界公民”，北美新移民在文化的沖突和融合中形成對中西文化的雙向認同，建構起一種跨越國族的新型文化身份，為全球化時代中國參與世界政治經濟秩序重建、確立文化身份呈現了一種可能性的范本。

·18.2萬字

老舍小說語篇修辭闡釋

老舍的小說語言俗白凝練、幽默風趣，歷來為世人稱道。本書立足于語篇修辭的視角，將動態與靜態、宏觀與微觀結合起來，運用替換比較、定量分析等方法對老舍小說語篇的語境特點、語言單位間銜接與連貫的修辭策略及語篇結構的修辭藝術等進行了全面的描寫與分析。語境差是老舍小說語境最突出的特點，存在于小說話語系統的各個方面。小說話語在語境各因素由顛覆到平衡的調節過程中呈現出極高的審美價值。從語篇構造的微觀角度看，詞語間的照應、句式的選擇與銜接、段落間的塊狀鏈接等都是構建語篇連貫的重要內容。老舍小說中的詞際照應、句間銜接、段落銜接等都具有突出的表達效果。從小說語篇的結構來看，老舍小說的標題一般都米用簡單的話語形式，綜合運用多種詞語形式及辭格，呈現出色彩斑斕的特征。老舍小說的開頭方式多為直奔主題型的，呈現出“直白急促”的風格特點。其結尾簡潔明了，呈現出“質樸真醇”的風格特點。

乾嘉幕府與詩歌研究：以盧見曾、畢沅、曾燠、阮元幕府為個案的考察

清代詩歌、詩學之盛及其風氣的轉變與幕府甚為相關，清代文學的發生、發展乃至繁盛也與幕府的作用密不可分。本書以清代乾嘉時期最具代表性的四大幕府為研究對象，以點帶面地論述了乾嘉幕府對詩學演進以及文人生存狀態的影響。將乾嘉“幕府”與“詩歌”的狀況全景展示于筆下，既描繪出四個幕府中文人群體的“群賢圖”，又呈現了詩學演進的“眾生態”。

中國現代女作家的女性文學意識

中國現代女作家在本土文化與西方文化、啟蒙現代性與審美現代性的影響之下，在權力話語與個人話語糾結之中，在個性主義與女性主義追求之上形成特有的女性文學意識，并把這種意識付諸創作實踐。中國現代女作家在為什么寫、寫什么、怎樣寫以及寫給誰的問題上有自己獨到的思考，如果說這形成了她們特有的文學意識；那么，或隱或顯的女性意識在理論與實踐雙文本中的潛行與流淌，則創構出具有中國特色的女性文學意識。

時空體敘事學概論

《時空體敘事學概論》的學術目標是在結構主義敘事學之外，建立一門歷史認知敘事學。這是一個極具難度而備受冷落的學術領地，非得有足夠大的勇氣才敢于踏進。作者是從詩學的語言學模型，也就是從歷史語言學、認知語言學模型入手，深入時空體理論的內在肌理，通過抽取語言學模型中的歷史認知科學基本原則，對時空體理論做出深入的解析。從時空體理論最基本的要素開始，作者逐次剖析敘事語義與敘事語法的交互關系、“敘”與“事”的交互認知等層面，揭示內含的社會歷史因素和敘事學化潛勢，在與結構主義敘事學的比較中凸顯歷史認知敘事學的思路，剝露出蘊含其中的歷史認知敘事學雛形，并進而歸結為建構歷史認知敘事學的幾條原則意見。應該說，在《時空體敘事學概論》中，作者的思考是深刻而縝密的。敘事學要突破自身的困境，就必須另謀出路，注重語境的新敘事學則是走出這一困境的重要途徑，因此，作者所做出的理論選擇正順應了學術發展的需要。

商務印書館與中國現代女性啟蒙

《婦女雜志》是商務印書館早期出版的雜志，作為一本貫穿民國十七年歷史的重要女性媒介，它清晰地呈現了這一時期女性的多重樣態，提供了一個現代女性乃至兩性關系重整的歷史現場。本書將《婦女雜志》作為微觀考察的對象，以其不同時期的顯著特征為“經”，以每個時期女性話語為“緯”，再現了民國傳媒視域中的女性身份的建構和女性形象的流變，意在管窺女性在日常生活啟蒙、倫理道德重建以及個體生命感覺的蘇醒中的一條女性啟蒙之路，為糾纏在時代話語、民族敘事以及民族國家想象中女性話語提供了細節深描。

虛無與開花：中國當代詩歌現代性重構

中國當代詩歌自20世紀80年代以來在與中國的現代化建設保持同向的同時，遭遇了現代性風險——虛無主義文化危機。中國當代詩歌在顯現和對抗虛無主義的過程中，成就了一批優秀詩人和文本。《虛無與開花——中國當代詩歌現代性重構》以中國現代化進程中當代詩歌的生成路徑及其時代特征研究為主線，梳理朦朧詩以來詩歌美學發展與蛻變的脈絡，系統揭示虛無主義在中國當代詩歌中體現的文化危機特征，以及在詩歌寫作及文本中的美學呈現。作者充分重視歷史語境與詩歌變革的關聯，從社會、經濟、文化發展等多個視角進入文本和理論的解讀、闡釋，揭示了虛無主義的表現形態、歷史根源、當代土壤及不可估量的危害性等，提出了當代中國詩歌抵御和超越虛無主義的審美精神。《虛無與開花——中國當代詩歌現代性重構》立足高遠，視野廣闊，文本分析及理論闡釋富于才情，顯示了清晰而強烈的問題意識以及面向未來的建設性高度。

陳與義詩研究

本書首先綜合創作心理、主題和題材趨向、藝術成就等因素，將陳與義詩歌創作分為因襲期、轉變期、高峰期、衰退期等四個階段，詳細描述了陳與義詩歌創作的發展與演變歷程。接著分析了確立陳與義在詩史上地位的南渡后詩歌的藝術特點，突出了其詩歌創作成就與藝術個性。在此基礎上，辨析了從南宋后期以來論家們一直爭論不休的陳與義與江西詩派的關系，辯駁了將陳與義劃入江西詩派的謬誤，對陳與義在兩宋之交的詩壇上的地位和作用給予了符合事實的評價。

多麗絲·萊辛小說的敘事藝術

多麗絲·萊辛是一位具有世界影響力的當代英國女作家。本書的研究集中于萊辛1950—1970年創作的小說，通過對其小說敘事藝術的考察，透視作家的社會思考、政治理想、文學態度及文化立場。上編結合作家的個人經歷、思想歷程及社會歷史文化變遷，梳理了萊辛的小說創作歷史；下編對《金色筆記》進行了綜合考察，從“雙重線索”“時間藝術”“空間處理”“敘事方式”“身體隱喻”等多個層次展開論述，并探討萊辛如何將社會政治批評、女性生活思考、個體精神探索與小說藝術融為一體，使作品成為一部當代社會思想批評的宏大史詩。

英語世界的張愛玲研究

本書稿是湖南女子學院《中外女性文學研究叢書》中的一本。書稿關注英語世界的張愛玲研究。英語世界的張愛玲研究是自20世紀末以來成為張愛玲研究的前沿課題，是一個嶄新而且相當有意義的課題。雖然關于張愛玲的研究成果非常豐富，但是尚沒有中國學者對英語世界張愛玲研究進行系統的搜集和整理。作者從此點出發，廣泛搜集英文原始資料，自己翻譯成中文，在文獻材料上具備一定的原創性與稀缺性，通過對英語世界一些學者尚未被廣泛介紹的張愛玲研究成果的介紹，為國內的張愛玲研究填補一些資料的空白。

與經典的文學對話

約翰·厄普代克（JohnUpdike，1932—2009）是20世紀美國文壇一位頗有影響的作家，他的創作特點是把社會紀實、自傳和虛構融于一體，呈現美國中產階級的風俗生活，厄普代克也因此被稱為第二次世界大戰后美國的風俗作家。然而，厄普代克并不是位容易讀懂的作家，其小說缺少跌宕起伏的情節，作家淵博的學識、豐富的詞匯和不斷變化的宗教觀念都增加了作品的閱讀難度。本書圍繞“對話”這一概念，力求從“繼承”與“突破”兩個層面對厄普代克的創作特色與文學地位加以宏觀把握。本書上編集中論證厄普代克與克爾凱郭爾、霍桑、納博科夫的文學聯系，探討不同文化語境和宗教背景中作家對待宗教、藝術和生活的迥異態度；下編則主要針對厄普代克的幾部重構作品如“紅字”三部曲、《巴西》、《葛特露與克勞狄斯》、《馬人》等，探究他如何將現代敘事技巧注入與經典的對話之中，給一些普遍性問題以當代思考。本書旨在呈現厄普代克如何繼承并演進歐美文學傳統中的重要主題與原型，理清厄普代克與歐美文學傳統的聯系；考察作家對20世紀歐美小說藝術新經驗的借鑒，在歷史的向度中準確地把握作家的美學個性。

北美敵托邦文學的環境想象與敘事研究

本書較為系統地梳理了北美敵托邦文學的發展軌跡，力圖多向度地展現北美敵托邦文學中的環境想象及書寫策略，使讀者對北美敵托邦文學的經典作品及其環境敘事有一定了解。書中探討了瑪格麗特·阿特伍德的經典之作《使女的故事》《羚羊與秧雞》《無水洪災》所蘊含的生態思想，從青少年視角分析了《饑餓游戲》《丑人》等作品中的環境敘事，揭示了技術統治下自然、人性的美好價值。

北美“留學生作家群”后期寫作研究

本書以聶華苓、於梨華、白先勇等從中國臺灣到北美留學的作家為研究對象，指出他們20世紀80年代以后的創作與60、70年代的“留學生文學”呈現出較大差異。在后期寫作中，作家們融入了在地文化，通過書寫“新居”建構自身在美國的身份；他們追尋文化之根，通過“故土”書寫接續母體文化；他們以“邊緣”書寫重構少數群體的身份合法性，解構主流話語的“中心—邊緣”權力結構。北美“留學生作家群”以后期寫作“走入西方，回到東方”。

新世紀中國長篇小說的地方書寫

本書以21世紀以來的長篇小說為研究對象，以“地方”為研究視角，采用個案剖析與理論分析相結合的研究方法，從城市、鄉村、邊地三個維度入手，分析新世紀長篇小說地方書寫的特質，并指出這一書寫中作家在題材選擇、主題呈現、審美追求、藝術形式等方面表現出的諸多文學新特點。在對研究對象整體觀照和深入分析的基礎上，總結了新世紀長篇小說地方書寫的文學價值及其文學史意義，并在此基礎上展望了其可能的發展方向。

近現代來華傳教士與中國文學研究

在中西文化交流史中，來華傳教士曾扮演了極其重要的角色，其影響日益引起學界的關注。本書從文學角度對近現代來華傳教士在中西文化交流史上的特殊意義給予史料梳理和學理分析。具體內容主要從三個方面展開：一是近現代來華天主教傳教士與中國文學研究；二是近現代來華新教傳教士與中國文學研究；三是就明興禮、賽珍珠及包貴思等三位來華傳教士進行個案研究。雖然來華傳教士對中國文學的譯介研究難免帶上宗教色彩，但作為中西文化的“之間人＂和具有深厚“在地”體驗的研究者，他們的工作為今日中國文學研究保存了豐富的一手資料，并提供了極具特色的研究視角，無疑可以豐富我們的研究空間，拓展我們的研究視野。

明代《文心雕龍》接受研究

本書結合明代各時期的文學風尚、哲學思潮、地域文化、藏書印刷以及接受主體自身的經歷、交游等因素，以在歷史上起過較大影響且具有一定代表性的文人、學派或專著作為重點考察對象，深入闡釋明代不同時期對《文心雕龍》的接受狀況，分析“龍學”在明清時期逐漸成為“顯學”的清晰脈絡和深層原因，及其對明代詩學發展的影響和價值。以傳統文論參與當代文論話語建設，將兩者加以有機結合，實現對這部經典名著的再認識。

哈姆雷特：注釋與解讀

《哈姆雷特的問題》是對西方經典《哈姆雷特》的一個闡釋和疏解。在原文細讀的基礎上，作者嘗試以札記和詩話形式，結合中西典籍，于雙重文化視域下觀照哈姆雷特這一人類永恒鏡象所臨對的犧牲、自我認識、復仇、生死等生命問題，深入解析了哈姆雷特的性格和存在境遇以及二者沖突形成的個體命運。作者對哈姆雷特的經典獨白“生存還是死亡”這句設問做出的多向度的闡釋，不僅指涉到哈姆雷特作為人類/人性之“凝固鏡像”所思考的哲學命題，也涵蓋了對“悲劇”等文學范疇的思考。可以說，題目指示給讀者的既是哈姆雷特這個人的問題，是形而上的“人”的問題，也是《哈姆雷特》這部戲劇本身的問題。“Tobe，ornottobe”既是作者闡釋的對象，更是闡釋所以展開的線索和樞紐。

道伯與比較古典學(“經典與解釋”第45期)

本書為“經典與解釋”第45期，以“道伯與比較古典學”為論題。道伯（DavidDaube，1909—1999），法學家、語言學家和歷史學家，亦是羅馬法學家、宗教和文化學家。一部分已出版的書目被細致地劃分為“羅馬法”、“東方法律和歷史神學”和“瓦里法（Varia）”。再版的編者同樣將道伯的作品進行了認真的分類：羅馬法、塔木德法、新約—猶太學研究、圣經法、瓦里法。道伯的研究范圍廣泛，在新約以及舊約之中，在希臘哲學之中，在羅馬文獻之中，在從十二銅表法直到尤士丁尼民法大全的羅馬法之中，在從起初直到公元7世紀的塔木德之中，也就是在這所有產生于古代地中海地區的文本之中，都游刃有余。他的研究成果被按照研究領域的區分，劃分成不同的書卷，但這種劃分不是他本人的行為。在他廣博的研究當中，自有其統一性。另外，“古典作品研究”欄目《論六家要旨》、“舊文新刊”欄目《<春秋>孟氏學》與《朱子對於古籍訓釋之見解》都關涉中國古典學術樞機性的問題，“思想史發微”欄目兩篇則分別關涉神學政治與歷史主義問題。“評論”部分《“漢譯世界學術名著”的前世今生》將我國最重要的學術出版工程細致介紹，具有很高的資料價值。

東大教授世界文學講義2

《東大教授世界文學講義2》是“東大教授世界文學講義”系列的第二冊，該書是東京大學文學教授、日本著名文學評論家沼野充義的世界文學課講義。內容為作者沼野充義與23位當代知名作家、學者（來自日本、美國、中國、波蘭、保加利亞等國）的文學對談構成。該系列書為東京大學文藝理論專業本科生和研究生的必讀目，也是東大文學專業學生基礎讀本。本冊內容收入了日本的俄羅斯文學研究第一人龜山郁夫、日本文學研究專家野崎歡、直木獎作家棉矢莉莎、活躍在日本文壇的中國作家楊逸，以及活躍在德國文壇的日本作家多和田葉子的對話內容。