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作為一部對(duì)中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)廣播傳播進(jìn)行研究的著作，本書從歷史的和社會(huì)的角度梳理了當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)廣播傳播的過(guò)程，探討了不同時(shí)代背景下廣播小說(shuō)選題、播講、傳播效果的特點(diǎn)。本書也在廣播媒介的視角下探討聲音對(duì)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的“二度創(chuàng)作”以及由此帶來(lái)的文體結(jié)構(gòu)、審美內(nèi)涵、情感表達(dá)、藝術(shù)風(fēng)格等方面的變化及表現(xiàn)特點(diǎn)，從而加深對(duì)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的理解。本書突破以往研究當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)傳播時(shí)僅僅關(guān)注書刊、影視、網(wǎng)絡(luò)而忽略了廣播的不足，拓展了當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)傳播研究的新領(lǐng)域。

·25.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)日記文學(xué)理論研究

自漢初王世奉日記牘出土以來(lái)的兩千多年間，日記一直是我國(guó)最傳統(tǒng)、實(shí)際效用很大，但又常常被輕視、相關(guān)理論研究也極為薄弱的寫作樣式和治學(xué)方法之一；期間，我國(guó)累積的日記文論資料非常豐富，且成就非凡，但零散、雜亂，未能引起學(xué)術(shù)界的足夠注意，也一直缺乏系統(tǒng)的輯錄、校勘和整理。本書運(yùn)用當(dāng)代人本主義哲學(xué)、文藝學(xué)對(duì)話理論、言語(yǔ)生命動(dòng)力學(xué)母語(yǔ)寫作理論等前沿學(xué)術(shù)思想，對(duì)我國(guó)歷代文人、學(xué)者、作家、教育家等有心人士的日記寫作和日記寫作教育實(shí)踐進(jìn)行全面系統(tǒng)的審視，對(duì)其經(jīng)驗(yàn)、看法、觀念和針對(duì)經(jīng)典日記文本的讀后感等資料予以輯錄、校勘、整理和鉤沉，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起中國(guó)日記文學(xué)理論，這彌補(bǔ)了我國(guó)傳統(tǒng)文論體系的一個(gè)空白（或薄弱地帶），是中國(guó)特色文學(xué)理論研究與建設(shè)的重要進(jìn)展。

·27.7萬(wàn)字

會(huì)員

新時(shí)期以來(lái)的寧夏文學(xué)批評(píng)研究（1978—2018）

本書以新時(shí)期以來(lái)的寧夏文學(xué)批評(píng)為研究對(duì)象，梳理了1978—2018年寧夏文學(xué)批評(píng)的歷史演變，從“話語(yǔ)形態(tài)”“文化心態(tài)”“典型現(xiàn)象”“作家的批評(píng)研究”“批評(píng)個(gè)案”五個(gè)方面展開(kāi)論述，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)寧夏這一時(shí)期文學(xué)批評(píng)的宏觀把握與微觀審視。本書總結(jié)了這一時(shí)期寧夏文學(xué)批評(píng)在寧夏文學(xué)整體發(fā)展中所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)及存在的歷史遺憾，以期探尋當(dāng)代文學(xué)批評(píng)突圍的路徑，為當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的發(fā)展提供建設(shè)性參考。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

英美自由詩(shī)初期理論的譜系

本書給英美1908年—1923年間的自由詩(shī)理論進(jìn)行了分期，提出草創(chuàng)期、調(diào)整期、回歸期的三階段說(shuō)，并對(duì)英美自由詩(shī)理論背后的現(xiàn)代美學(xué)、法國(guó)詩(shī)學(xué)、東亞詩(shī)歌美學(xué)等資源進(jìn)行了探析。

·21.9萬(wàn)字

會(huì)員

唐詩(shī)疑難詳解

本書是著名唐詩(shī)研究專家張?zhí)旖　埰饘?duì)唐詩(shī)中名篇疑難問(wèn)題的解釋。全書內(nèi)容廣泛，，如“李白《月下獨(dú)酌》‘永結(jié)無(wú)情游’解密”，“杜審言《和晉陵陸丞早春游望》之疑”，“杜甫《不見(jiàn)》‘匡山讀書處’在哪里”，“晚唐遺珠‘一瓢詩(shī)人’唐求”等問(wèn)題，書中都做了有理有據(jù)有趣的解答。本書以細(xì)讀文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，“淺者深入，深者淺出”，每一專題皆沉潛涵泳，參互考尋，按《唐詩(shī)解密》體例，精心構(gòu)筑，以“探問(wèn)”形式，答疑解難，是兼具學(xué)術(shù)性和趣味性的唐詩(shī)讀物。

·46.1萬(wàn)字

會(huì)員

《全宋詩(shī)》重出誤收研究

《全宋詩(shī)》的重出誤收研究，本質(zhì)上屬于文獻(xiàn)考證的范圍，強(qiáng)調(diào)言必有據(jù)、多聞闕疑、廣羅文獻(xiàn)、甄辨真?zhèn)巍膫鹘y(tǒng)考據(jù)學(xué)的研究方法入手，大體多為個(gè)案研究和散論性質(zhì)。怎樣把這些個(gè)案散論結(jié)合成一個(gè)有機(jī)的整體，建構(gòu)一個(gè)合理的框架，綱舉目張，條分縷晰，有理有據(jù)，結(jié)構(gòu)完備，既融通自然，又具備多向拓展研究的衍生空間，是一個(gè)值得深思熟慮的問(wèn)題。故本書采用綜合分析的方法，把關(guān)注點(diǎn)放到對(duì)重出誤收整體特征的觀照和分類屬性的闡釋。力求以類見(jiàn)體，以例為用，使理論推演和實(shí)例分析自然融合，相得益彰。

·25萬(wàn)字

會(huì)員

不尋常的講述：20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的非常態(tài)人物敘述者研究

本書首次提出“非常態(tài)人物敘述者”的概念，具體是指一種特殊敘述者，它主要由智力、精神、心理、道德、形態(tài)、狀貌等多個(gè)方面與正常態(tài)的人存在較大差異和區(qū)別，并且已經(jīng)參與到故事進(jìn)程當(dāng)中的一個(gè)或者多個(gè)相對(duì)具體和形象化的人物來(lái)?yè)?dān)任。本書主要針對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中引人注目的癲狂型、癡呆型、幽靈型和比擬型這四個(gè)非常規(guī)形態(tài)的人物敘述者類型展開(kāi)專門探討和深入論析。這是在取法和借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于敘述者、不可靠敘述（者）、敘事交流、非自然敘事等研究理論的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行思考與探究所取得的階段性成果，它可以為人們分析、解讀乃至審視、理解富有魅力和創(chuàng)造性的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)提供一種新穎獨(dú)特的思路、角度和方法。

·29.3萬(wàn)字

會(huì)員

網(wǎng)絡(luò)寫作新文類研究

新媒體技術(shù)的發(fā)展和消費(fèi)文攜手改變了文學(xué)的觀念，為新文類的出現(xiàn)打造了全新的文學(xué)場(chǎng)。一方面，網(wǎng)絡(luò)寫作呈現(xiàn)出迥異于傳統(tǒng)紙媒文學(xué)的創(chuàng)作、傳播、接受和評(píng)價(jià)方式，從宏觀上為文學(xué)發(fā)展開(kāi)辟出新的路徑；另一方面，網(wǎng)絡(luò)寫作提供了新的話語(yǔ)資源和言說(shuō)方式，這可以從網(wǎng)絡(luò)新文類的大量寫作實(shí)踐中得到驗(yàn)證。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

20世紀(jì)80年代以來(lái)漢語(yǔ)新詩(shī)的聲音研究

20世紀(jì)80年代以來(lái)漢語(yǔ)新詩(shī)的聲音問(wèn)題一直是詩(shī)學(xué)的熱議話題。聲音最初指的是詩(shī)歌的音樂(lè)屬性，但由于音樂(lè)本身并不是詩(shī)歌，而音樂(lè)性也不能嚢括當(dāng)下漢語(yǔ)新詩(shī)的美學(xué)特征。因此，采用聲音一詞更具有效性。此外，音與聲存在著差異，指向同一個(gè)問(wèn)題的不同層面。音在詩(shī)歌中主要指的是與音樂(lè)相關(guān)的規(guī)律，以書面的語(yǔ)言文字為主，聲偏重于通過(guò)音樂(lè)伴奏形式或者其他口頭方式產(chǎn)生的綜合效果。本書以20世紀(jì)80年代以來(lái)的漢語(yǔ)新詩(shī)為研究對(duì)象，從多維度對(duì)漢語(yǔ)新詩(shī)的聲音問(wèn)題展開(kāi)研究。本書共分五章，立足于20世紀(jì)80年代以來(lái)漢語(yǔ)新詩(shī)的文本細(xì)讀，綜合文學(xué)史、文化史和語(yǔ)言學(xué)等研究，在展現(xiàn)20世紀(jì)80年代以來(lái)漢語(yǔ)新詩(shī)中聲音的豐富性同時(shí)，也嘗試為漢語(yǔ)新詩(shī)的聲音研究開(kāi)拓新的研究路徑。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

史傳與文學(xué)

本書所說(shuō)“史傳”，是用劉勰《文心雕龍·史傳》中所說(shuō)的“史傳”概念，指先秦至?xí)x宋（即《文心雕龍》論述到）的史書，包括《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《后漢書》等。史傳與文學(xué)的關(guān)系，可以從兩個(gè)層面來(lái)理解：其一，史傳本身就是文學(xué)。史傳是文學(xué)，首先是一種觀念的認(rèn)同，也就是早期人們對(duì)史學(xué)與文學(xué)同類、同體關(guān)系的一種認(rèn)知。同時(shí)，史傳蘊(yùn)含著文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和韻味。其二，史傳作為文學(xué)，其本身與各種類、體裁文學(xué)如民間文學(xué)、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲曲都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有很大的關(guān)聯(lián)性。如題材上的共生共榮、互為來(lái)源；體裁上的互通互用；表現(xiàn)手法上的互相借鑒；以及史傳對(duì)于各體文學(xué)文本的插入、兼容；對(duì)于各體文學(xué)史料的收載、評(píng)論，等等，本書以后一種關(guān)系為基本框架，在論述過(guò)程中融入前一種關(guān)系的內(nèi)容，試圖較全面地探討史傳與民間文學(xué)、古代詩(shī)歌、古代散文、古代小說(shuō)、古代戲曲等各體文學(xué)的關(guān)系，揭示史傳與文學(xué)之間的互動(dòng)與共生現(xiàn)象。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

胡辛創(chuàng)作與江西文化形象建構(gòu)

胡辛是中國(guó)新時(shí)期女性寫作的代表作家之一，也是江西自現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)成就最為突出的女性作家。其創(chuàng)作經(jīng)由豐富的生命體驗(yàn)、感悟而朝向地域與傳統(tǒng)精神扎根，魅力持久。這是一部解讀、認(rèn)知胡辛創(chuàng)作的評(píng)論集。涵蓋了近四十年來(lái)評(píng)論胡辛及其創(chuàng)作的近百篇文章，跨越文學(xué)、影視、陶藝等領(lǐng)域，勾勒出胡辛對(duì)贛地這方水土這方人的別樣言說(shuō)與深情表達(dá)。視角多元，形式多樣，既有王蒙先生高屋建瓴的評(píng)點(diǎn)，又有潘際鑾院士的長(zhǎng)者言說(shuō)；既有學(xué)者教授的眾說(shuō)紛紜，又有學(xué)生及年輕讀者的隔代閱讀……四十年的評(píng)論結(jié)集，不僅能夠有力推動(dòng)胡辛創(chuàng)作與江西文化形象建構(gòu)向更深層次發(fā)展，還折射出不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌、文藝風(fēng)向與審美判斷。

·46萬(wàn)字

會(huì)員

20世紀(jì)90年代女性詩(shī)歌研究

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，在詩(shī)歌寫作領(lǐng)域中，從未有20世紀(jì)90年代以來(lái)這樣多的女性從事詩(shī)歌寫作，她們的努力使女性詩(shī)歌呈現(xiàn)出前所未有的多元化的繁榮景觀。進(jìn)入新世紀(jì)后，回顧90年代，會(huì)發(fā)現(xiàn)大眾消費(fèi)文化語(yǔ)境下的女性詩(shī)歌創(chuàng)作與80年代相比，發(fā)生了明顯的變化。而學(xué)界對(duì)90年代女性詩(shī)歌的研究卻相對(duì)滯后，關(guān)于90年代女性詩(shī)歌絕大多數(shù)研究論著都語(yǔ)焉不詳，缺乏能夠通約的、成熟的認(rèn)知體系和觀點(diǎn)，這就為本文留下了一定的研究空間。本書以20世紀(jì)90年代女性詩(shī)歌為研究對(duì)象，“90年代女性詩(shī)歌”不是標(biāo)簽，不是女性詩(shī)人站隊(duì)。作為一個(gè)審察角度，提出它，是為了尋求這一時(shí)期寫作的女性詩(shī)人和她們的前輩、同代人、以及其他寫作群體之間的關(guān)系，辨析在大眾消費(fèi)文化語(yǔ)境中的90年代女性詩(shī)歌所表現(xiàn)出的特質(zhì)及其與西方詩(shī)歌、傳統(tǒng)詩(shī)歌存在的復(fù)雜審美關(guān)聯(lián)，并通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的研究與梳理，呈現(xiàn)90年代女性詩(shī)歌既不同于80年代又與新世紀(jì)女性詩(shī)歌相區(qū)別的異質(zhì)性特征。

·24.4萬(wàn)字

會(huì)員

西昆體接受史研究

本書從文學(xué)史和批評(píng)史的角度，對(duì)連接唐宋詩(shī)史的重要詩(shī)風(fēng)西昆體在宋金元明清的接受，做了較為細(xì)致深入的梳理，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。宋代以后期西昆派、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、陸游、劉克莊等的接受為重點(diǎn)；金元時(shí)期以王若虛、方回等人的接受為重點(diǎn)；明代以王世貞、胡應(yīng)麟、袁宏道等人的接受為重點(diǎn)；清代以馮班、宋葷、王士鎮(zhèn)、翁方綱、劉熙載、俞械等人的接受為重點(diǎn)。在這些重要的文學(xué)史人物之外，還遍搜歷史上的西昆體接受資料進(jìn)行梳理研究，充實(shí)了西昆體接受的歷史細(xì)節(jié)；并從科舉、政治、文化、明清《西昆酬唱集》版本等角度，探討了西昆體的接受。

·22.5萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)地理學(xué)（第12輯）

《文學(xué)地理學(xué)》輯刊是中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)的年會(huì)論文之精選，由曾大興等主編，每年一輯，已出11輯。作者均為中、日、韓三國(guó)從事文學(xué)地理學(xué)研究的學(xué)者。本刊設(shè)有“文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)”、“文學(xué)地理學(xué)宏觀研究”、“文學(xué)地理學(xué)基本理論研究”、“文學(xué)地理學(xué)方法研究”、“文學(xué)家之地理分布”、“區(qū)域文學(xué)地理”、“文學(xué)地理學(xué)應(yīng)用研究”、“國(guó)際視野”、“學(xué)科建設(shè)動(dòng)態(tài)”等多個(gè)欄目。此輯刊自問(wèn)世以來(lái)，反響一直很好，每一輯均已售完。《文學(xué)地理學(xué)》第12輯，收錄中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)第12屆年會(huì)精選論文20篇，包括《當(dāng)前文學(xué)地理學(xué)研究中的幾個(gè)問(wèn)題》《文學(xué)地理學(xué)空間視角下唐詩(shī)中“商山”的建構(gòu)及成因》等等，文獻(xiàn)資料豐富，論證嚴(yán)密，新見(jiàn)迭出，行文規(guī)范，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于推動(dòng)文學(xué)地理學(xué)的健康發(fā)展有重要意義。

·24.9萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)特質(zhì)視域下的中國(guó)抒情傳統(tǒng)研究：以兩漢詩(shī)學(xué)接受為中心

本書從藝術(shù)特質(zhì)這一藝術(shù)范疇出發(fā)，以兩漢詩(shī)學(xué)接受為中心，省思中國(guó)抒情傳統(tǒng)，討論與詮釋兩漢詩(shī)學(xué)在中國(guó)抒情傳統(tǒng)構(gòu)筑中扮演的角色以及中國(guó)抒情美典多面向的變遷。中國(guó)抒情傳統(tǒng)不應(yīng)該成為一個(gè)單線索的“超概括”，它不能以一個(gè)面向概括中國(guó)抒情美學(xué)多面向的變遷。抒情傳統(tǒng)是理解或評(píng)論中國(guó)文學(xué)的一個(gè)重要維度，但它只是平行研究視域下中國(guó)文學(xué)的一個(gè)異質(zhì)性層面。中國(guó)抒情傳統(tǒng)要在藝術(shù)特質(zhì)層面闡釋，而不能升華到藝術(shù)本質(zhì)范疇。藝術(shù)特質(zhì)是省思中國(guó)抒情傳統(tǒng)論的有效憑借。

·22.2萬(wàn)字

會(huì)員

俄羅斯文學(xué)批評(píng)家研究

本集收入作者研究俄蘇文學(xué)批評(píng)家的兩部專著。《列寧文藝思想與當(dāng)代》是作者主持的“八五”國(guó)家社科基金項(xiàng)目的研究成果，1997由北京師范大學(xué)出版社出版。《盧那察爾斯基文藝?yán)碚撆u(píng)的現(xiàn)代闡釋》是作者主持的“九五”國(guó)家社科基金項(xiàng)目研究成果，2001年由北京大學(xué)出版社出版。這里選了作者撰寫的《導(dǎo)論：盧那察爾斯基其人》、《上編：盧那察爾斯基的文藝思想》，《中編：文藝批評(píng)家盧那察爾斯基》

·31.6萬(wàn)字

會(huì)員

明清江西詩(shī)學(xué)與文論

明清江西人讀“四書五經(jīng)”很用功，但他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作上成就并不高，甚至思想有點(diǎn)迂腐。明代江西詩(shī)學(xué)和文論的曙光是陽(yáng)明心學(xué)帶來(lái)的。湯顯祖的“重情”文學(xué)思想，就與陽(yáng)明心學(xué)關(guān)系密切。清代的江西詩(shī)學(xué)，講究詩(shī)歌的字法、句法、篇法。文字獄對(duì)江西文人有一定影響，如南康人謝啟昆，任職期間因查辦文字獄不力，影響了他一生的創(chuàng)作和治學(xué)路向。進(jìn)入晚清，憂患意識(shí)是近代文學(xué)批評(píng)的主旋律，文廷式、魏元曠等的憂時(shí)傷亂之作，就是這一時(shí)代風(fēng)潮的反映。這一時(shí)期有不少總結(jié)地域性文論思想的編著，如郭子章撰《豫章詩(shī)話》、裘君弘撰《西江詩(shī)話》十二卷等，對(duì)我們今天撰寫地域文學(xué)史、文學(xué)思想史有重要的參考價(jià)值。

·27.9萬(wàn)字

會(huì)員

20世紀(jì)域外文論本土化機(jī)制研究

本研究側(cè)重從話語(yǔ)形式層面探討20世紀(jì)域外文論本土轉(zhuǎn)化的“機(jī)制”問(wèn)題，提煉出“碰撞與融合”“曲解與變形”“挪用與重構(gòu)”“移植與變異”“言說(shuō)與抗拒”“調(diào)和與會(huì)通”等幾種各有側(cè)重又彼此關(guān)聯(lián)的“機(jī)制”類型，力圖多層面、多方位地觀照“域外文論中國(guó)化”的樣態(tài)與方式。在此基礎(chǔ)上，從更加宏觀的層面提出“融突和合”這種帶有綜合性、整體性的轉(zhuǎn)換機(jī)制。通過(guò)微觀與宏觀相互補(bǔ)充的論述框架，目的同樣在于實(shí)現(xiàn)對(duì)域外文論本土化之“機(jī)制”問(wèn)題更加全面的認(rèn)識(shí)與闡釋。

·34.6萬(wàn)字

會(huì)員

布爾迪厄的文藝社會(huì)學(xué)

作者多年從事布爾迪厄的研究與翻譯。布爾迪厄是法國(guó)著名的哲學(xué)家，他試圖以索緒爾為基點(diǎn)發(fā)展一種“普遍的文化理論”，探索一種有關(guān)文化實(shí)踐的理論，并得出這樣的結(jié)論：只有當(dāng)分析超越了傳統(tǒng)的對(duì)立關(guān)系及二分法，超越了由此造成的視野的局限性之后，理論的發(fā)展才會(huì)成為可能。布爾迪厄覺(jué)得只有從這一立場(chǎng)出發(fā)，才能建立一種對(duì)古典社會(huì)理論的批判。本書對(duì)布爾迪厄的文藝社會(huì)學(xué)進(jìn)行了深入分析，是一本優(yōu)秀的文學(xué)理論著作。

·36.8萬(wàn)字

會(huì)員

中華文學(xué)史料（第五輯）

本書為中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)2017、2018年年會(huì)論文成果，獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局社團(tuán)撥款資助。《中華文學(xué)史料》已經(jīng)陸續(xù)出版了四輯，以往主要集中在中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的研究，即將出版的《中華文學(xué)史料》第五輯，出現(xiàn)一大變化，就是除了傳統(tǒng)的古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究論文，又增加了海外華文、民族文學(xué)史料的研究論文。本輯結(jié)合2017年、2018年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)的近百篇論文，根據(jù)參會(huì)作者的意見(jiàn)和論文的質(zhì)量情況，從中精選了20篇論文，包括古代文學(xué)史料研究7篇、近現(xiàn)代文學(xué)與海外華文史料研究7篇、民族文學(xué)史料6篇，以期通過(guò)這些論文，體現(xiàn)“中華文學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延，同時(shí)體現(xiàn)“中華文學(xué)史料”研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來(lái)方向與可能性。

·24.8萬(wàn)字

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文學(xué)理論

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講述與聆聽(tīng)：當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)廣播傳播研究

中國(guó)日記文學(xué)理論研究

新時(shí)期以來(lái)的寧夏文學(xué)批評(píng)研究（1978—2018）

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網(wǎng)絡(luò)寫作新文類研究

20世紀(jì)80年代以來(lái)漢語(yǔ)新詩(shī)的聲音研究

史傳與文學(xué)

胡辛創(chuàng)作與江西文化形象建構(gòu)

20世紀(jì)90年代女性詩(shī)歌研究

西昆體接受史研究

文學(xué)地理學(xué)（第12輯）

藝術(shù)特質(zhì)視域下的中國(guó)抒情傳統(tǒng)研究：以兩漢詩(shī)學(xué)接受為中心

俄羅斯文學(xué)批評(píng)家研究

明清江西詩(shī)學(xué)與文論

20世紀(jì)域外文論本土化機(jī)制研究

布爾迪厄的文藝社會(huì)學(xué)

中華文學(xué)史料（第五輯）