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青少年寫作智力開發

《青少年寫作智力開發》從智力開發的角度，對青少年寫作過程中遇到的各種問題進行了細致、深入而富有創造性的講述，并提供40余種寫作智力開發的工具，促使青少年在寫作實踐中發現自身寫作才華、掃除寫作障礙，真正愛上寫作。作者還在《青少年寫作智力開發》中，列舉、分析了大量教材課文和經典名篇，如《白楊禮贊》《社戲》《呼蘭河傳》《羊脂球》等，使讀者們更加理解名作在排篇布局上的好處，通過不斷的揣摩和實踐，也能如作家們一樣信手拈來寫作的技巧。

·16.2萬字

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寫作力

《寫作力》共分兩部分。第一部分從怎樣挑選選題入手，歸納了如何從無到有寫出一篇好文章，如何字斟句酌錘煉段落，以及寫文章時容易犯的幾種毛病。第二部分按照常見的五大文體，分門別類地進行講解，生動展示了寫好每一種文體的技巧。在作者高語罕筆下，文章不是字詞句的鋪陳，不是華麗辭藻的堆砌，而是有生氣、有精神、有韻律的存在，因此他在娓娓道來寫作方法的同時，還講解了如何寫，才能使一篇文章富有精神和氣勢，也就是我們常說的打動人心，引起讀者的共鳴。

·12.3萬字

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巨石之下：索爾仁尼琴的反抗性寫作

俄羅斯作家索爾仁尼琴一生思想的戲劇性轉折，引發了國際學界的廣泛爭議。他最終選定的保守立場，更被認為有著極端狹隘的民族主義傾向。本文按照歷時順序，對索爾仁尼琴的思想形成與相關創作活動進行了語境化的解讀，嘗試揭示出從蘇聯到西方、再到自由化改革后的俄羅斯，作家所卷入的各個具體歷史空間都已嚴重失衡。雖然推崇“中間道路”，他只能不斷變化立場，悖論性地以自己激烈的反抗聲音去平衡各種一元化思想體系。而索爾仁尼琴對俄羅斯民族傳統的回歸，不僅不是一種向壁虛構，反而是在與西方現代文明的深入對話后做出的選擇，這也讓他的相關思考具有十分重要的跨文化意義。

·19.6萬字

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七十二堂寫作課：夏丏尊、葉圣陶教你寫文章

《七十二堂寫作課》是夏丏尊和葉圣陶合著的一部講述文章作法的書籍。《七十二堂寫作課》書中的文章均選自二人合編的《國文百八課》，《七十二堂寫作課》是一本側重文章形式的書，所選取的文章雖也顧到內容的純正和性質的變化，但文章的處置全從形式上著眼。全書一共七十二講，幾乎涵蓋了所有的文章及文學體裁，記敘、說明、議論、應用，詩歌、小說、戲劇、散文，每一類別都有十分精到又淺顯易懂的見解與指導，是人們學習寫作、提高寫作技能的不可不讀的好書。

·8.6萬字

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落花水面皆文章：葉圣陶談寫作

《落花水面皆文章》是葉圣陶先生寫的一本教人如何寫作的書，全名《落花水面皆文章：葉圣陶談寫作》。《落花水面皆文章》共分為五個部分，分別從寫作是什么、怎樣尋找寫作的材料、怎樣寫作、怎樣修改文章、怎樣評判文章的好壞等方面，詳細論述了寫作要法，并仔細解答了寫作過程中可能遇到的疑惑之處。書中既有干貨滿滿的寫作技巧，又有精辟入里的文章道理。這是一本大師經典，不容錯過。

·7.6萬字

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文心

知識是枯燥的，故事是有趣的。把知識巧妙地融進有趣的故事，讀故事時習得許多知識，無疑是最理想的學習方法。《文心》就是這一成功方法的典范。夏丏尊、葉圣陶二位先生憑多年教學經驗，用《文心》里的32個故事，講解了“關于國文的全體知識”，平易近人，寓教于樂，多年來受到無盡讀者的贊譽。本次《文心》再版，加入吳浩然先生民國風插圖，形象再現民國學生的學習和生活。現代讀者不僅能借《文心》輕松愉快地學習讀與寫的知識，且能“身臨其境”地了解民國。

·13.3萬字

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巴拉丁斯基哲理抒情詩研究

作為俄羅斯哲理詩歌的創始人，巴拉丁斯基的詩歌成就在俄羅斯和西方早已得到公認，但是在我國有關巴拉丁斯基的研究還是一片空白。本論著以巴拉丁斯基的哲理抒情詩為研究對象，通過對巴拉丁斯基詩歌中的個體觀念、故鄉和異鄉、過去和未來之間的關系以及與未來的對話等一系列問題的研究，以合理推斷、層層遞進的方式，深入探討巴拉丁斯基哲理抒情詩創作的藝術特色和藝術價值。

·14.4萬字

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當代美國青少年文學研究

本書介紹了當代美國青少年文學發展的軌跡和現狀，即二戰后的迷茫時期、問題小說時期和多元化發展方向。此外，還專章探討了青少年小說中的文化意識形態和表現方式、青少年亞文化和青少年話語、青少年人物塑造、青少年小說的敘事策略和技巧，并對具有較高知名度的青少年文學獎項及其評價標準做了簡要介紹。美國青少年文學研究卻一直沒有受到外國文學界應有的重視，本書將為我國的美國文學研究開辟一個新領域，同時也為我國的青少年文學發展和繁榮提供域外信息和國際視野。

·17.8萬字

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多維文化視域下的現當代作家研究

文化的深層內涵是影響作家審美和文學創作的關鍵因子，研究中國現當代作家，不僅要從中國現當代文學史出發，更要從中國文化史出發。本書從地域文化（南宋文化、吳越文化、浙東文化）、宗教文化（佛道文化）和底層文化三個層面探討了文化與中國現當代作家的日常生活、精神建構、文本創作之間的深層關系。研究的重點是審視現當代江南作家在多維文化影響下思想的深邃和創作手法的獨異。本書旨在通過梳理多維文化和中國現當代作家之間的關系，揭示中國現當代作家創作的文化心理機制，探究其創作本質，為多角度認識和研究中國現當代作家作一個有益的探索和補充。

·14.4萬字

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志情理：藝術的基元

“志”“情”“理”接近于西方所謂的“知”“情”“意”，構成主體性的三維，在審美和藝術活動中不可或缺。本書按探源——征實——發微的順序全面整理了中國傳統美學的“志”“情”“理”三個范疇。全書條分縷析，立論切實，新見間出，既充分地占有了史料，又深入地進行了闡發，較好地達到歷史與邏輯的統一。

·16.4萬字

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心物感應與情景交融

在中國古典美學中，“情景交融”與“心物感應”是相互紐結和溝通的兩個重要美學命題。“心物感應”是實現“情景交融”的基礎。“情景交融”的低級層次是情景組合，高級層次是情景互融，而情感在藝術中具有本體的地位。“情”與“景”通過各種途徑達到交融，它是構成“意象”、“意境”和“境界”范疇的核心。

·19.2萬字

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雄渾與沉郁

《雄渾與沉郁》是《中國美學范疇叢書》中的一種。本書上編闡釋“雄渾”，論述了它的形成發展歷程，剖析了它與相關概念的關系，并比較了它與西方“崇高”的異同；下編論述“沉郁”，先梳理了沉郁的生成發展脈絡，使沉郁的概念內涵明確化，并通過典范文本的研究以及“沉郁”與“頓挫”“飄逸”等相關范疇的對比，使“沉郁”的美學意義和價值盡可能充分展現。

·17萬字

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因動成勢

《因動成勢》是《中國美學范疇叢書》中的一種。本書介紹了先秦諸子以及古代諸“藝”（音樂、舞蹈、武術、圍棋等）的“勢”論；以翔實的資料和簡要的評介重點展示了中國書法、繪畫、文學領域“勢”論的建樹和演進歷程。最后從藝術動力學的視角概括出“勢”范疇的內涵和美學特征，論證了它的當代價值。

·16.8萬字

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原創在氣

《原創在氣》是《中國美學范疇叢書》中的一本。該書追溯了“氣”概念的形成和被普遍運用的過程。重點評介了中國古代文學、音樂、書法、繪畫諸藝中的“氣”論；對氣這一有代表性的古代美學范疇概念進行詮釋、梳理、概況。

·15.7萬字

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中國文學常識

《中國文學常識》是一本極佳的以中國文學史為線索的文學常識入門書，是中國學術極盛期鄭振鐸先生寫就的大師之作，集中國文學之大成。內容上起公元前4世紀商代中葉，下迄20世紀初新文學運動，不僅涉及文學，還兼及史學、古籍、文字、繪畫等，注重相關資料的搜集和整理，用新的觀點、方法進行研究和分析，對中國歷代文學作了系統的梳理，脈絡清晰，材料豐富。書中有鄭振鐸先生鮮活的口語表達，也有許多神來之筆。

·19.6萬字

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大師講傳統文化：清代學術概論

《大師講傳統文化叢書：清代學術概論》初稿著成于1920年，原本是梁啟超為友人蔣方震所著《歐洲文藝復興史》寫的序言。本書并不是一本單純地論述清代“思想界之蛻變”的專門史著作，同時也是梁啟超個人的一部學術回憶錄。書中梁啟超重新論列清代學術，提出“以復古為解放”?作為清代學術發展的總特征。梁先生對于清代學術理論的概括以及展現出來的學術精神，對如今中國學術界仍有裨益。

·5.8萬字

浪漫主義的根源（伯林文集）

本書根據1965年伯林所做的“浪漫主義”梅隆講座錄音整理而成。自浪漫主義的定義始，歷陳其濫觴、生長和壯大，抉發其巨大而持久的影響力，伯林借前任所未發的觀念史視角，展現出浪漫主義革命作為認知方式和思想意識的無比力量。伯林的演講結構了然，思維縝密，典故如排山倒海，排比如山洪傾瀉，是豪宕的思想音樂，是天神眷顧的天才時刻。

·13萬字

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大師講堂：辜鴻銘講國學

辜鴻銘可謂中國文化史上的一位詩人，他精通九種語言，學貫中西，是第一位致力于向西方介紹中國典籍、中國精神的人，他保守的思想、古怪的言行在國內曾引起廣泛關注和爭議。本書選取辜鴻銘先生有關國學方面的論著，向讀者展示這位【怪老頭】眼中獨特的國學文化和思想的精髓。

·12.6萬字

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大師講堂：蔡元培講中國倫理學史

《蔡元培講中國倫理學史》全書分緒論、先秦創史時代、漢唐繼承時代、宋明理學時代四大部分32章，系統地介紹了我國古代倫理學界重要的流派及主要代表人物，并闡述了各家學說的要點、源流及發展。《蔡元培：中國倫理學史（民國時期影響國人的大師著作）》是第一部系統整理和研究中國古代倫理思想發生、發展及其變遷的學術著作，闡述了從孔子到王陽明28位思想家的倫理思想，附錄中列敘了戴震、黃宗羲、俞正燮三人的道德學說。

·14.4萬字

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大師講堂：梁啟超講清代學術

本書是有關清代學術的第一部專著。它系統評述了明末至梁啟超以來200多年中國學術思想發展的概況，就有清一代的哲學、經學、史學、等自然科學進行了全面論列，把每一時代的學術作為思潮進行總的歷史考察，探討起因，分析點，剖析衰落之根源，并對各個時代、各學科的代表人物及著作詳盡闡述。《儒家哲學》是1927年梁啟超在清華大學的講義，其中全面論述了儒家哲學的內涵、沿革、代表人物和研究方法。

·11.3萬字

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