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湖南文學的本土經驗與世界性

本書探討當代湖南作家作品的精神構成及其地方性特征，對周立波、韓少功、殘雪、黃永玉、王躍文、閻真、張棗、沈念等十多位當代湖南重要作家以及他們的作品進行詩學和闡釋的雙重解讀。整體結構以文學的地方性遺傳、認知敘事與湖南作家的自我進化、不斷變化的文學樣態等為基本構架，試圖探討如何以不同方式、多維視角把握文本的思想脈絡和藝術構成。

網絡文學批評理論與實踐

這是一部網絡文學批評專題文集，由75篇論文組成。內容包括四個部分：網絡文學批評原理（18篇），網絡文學評價體系（21篇），網絡文學批評標準（15篇）和網絡文學批評實踐（21篇）。這些文章均系國內重要學術期刊和主流報紙理論版公開發表的成果，它們基本反映了這些年來我國網絡文學批評的理論建樹和評論實踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國網絡文學理論批評界的一線學人，有傳統學院派資深學者，也有近年來涌現出來的學術新銳，他們對網絡文學批評的孜孜努力與貢獻，對這個新興的學術領域無疑具有篳路藍縷之功。編者從網絡文學發展20余年積淀的理論批評成果中擷英咀華，遴選精粹以結集出版，讓更多的人分享這些成果，對網絡文學的理論構建和批評實踐，對促進我國網絡文學的健康發展，無疑具有積極意義。

王夫之詩歌創作考論

本書名之曰王夫之詩歌創作考論，特別注重文獻材料的搜集，注重講求證據的文本分析，其主要內容為回顧學界關于王夫之詩歌的研究，探討王夫之詩集的編撰及其王夫之編撰思想，考證王夫之詩歌作品創作年份與文學交游，以《廣落花詩》為個案進行文本分析，揭示王夫之詩歌史學、教育教學之關系以及湖湘傳統對王夫之詩歌創作的影響。由此，本書稽考了王夫之與哪些人有文學交往并受其影響，揭橥了王夫之詩歌創作中的史學修養、教師情懷的個人特殊因素的影響，尋繹出湖湘傳統與王夫之詩歌創作中的內在因緣。

人文（第三卷）

《人文》學術輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關懷為中心，突出學術原創性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創新，力圖融通各學科，探討各種學術思想和歷史文化問題，展示中國思想學術界新成果。《人文》力爭為學術界提供一個優質學術成果發表平臺。文章以學術文章（論文）為主，也發表歡迎思想學術隨筆及其他形式的學術文章。另設“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

靈魂的相遇：朱德發著作評論集粹

該書為朱德發先生著作評論文章的精選集，由“獨奏的回聲”、“合奏的弦音”、“交響的魅力”和“附錄”四部分構成。其中，“獨奏的回聲”精選了有關朱德發先生獨著的評論文章，彰顯他作為學界獨行俠在現代中國文學研究領域開疆拓土、縱橫捭闔、勇開風氣之先的獨立風姿和精神氣度；“合奏的弦音”選入的是關于朱德發先生合著的評論文章，凸顯他作為學界前輩甘做人梯、獎掖后學的人格風范；“交響的魅力”匯集的是針對朱德發先生主編著作的評論文章，展現他作為一代大宗師帶領學科同仁在文學史書寫實踐上艱難探索和縱深耕耘的軌跡；“附錄”部分包含朱德發小傳、朱德發著作編年、朱德發著作評論編年以及著名專家學者對朱德發先生學術成就的評價文章，再現他的學術生命歷程和學界地位。該書內容豐富，資料翔實，既展現了一代學術大家在現代中國文學研究領域的學術影響和突出貢獻，又為中國現當代文學學科的建設和研究歷程提供了一份珍貴的學術史文獻資料。

·24.4萬字

20世紀90年代女性詩歌研究

進入現代社會以來，在詩歌寫作領域中，從未有20世紀90年代以來這樣多的女性從事詩歌寫作，她們的努力使女性詩歌呈現出前所未有的多元化的繁榮景觀。進入新世紀后，回顧90年代，會發現大眾消費文化語境下的女性詩歌創作與80年代相比，發生了明顯的變化。而學界對90年代女性詩歌的研究卻相對滯后，關于90年代女性詩歌絕大多數研究論著都語焉不詳，缺乏能夠通約的、成熟的認知體系和觀點，這就為本文留下了一定的研究空間。本書以20世紀90年代女性詩歌為研究對象，“90年代女性詩歌”不是標簽，不是女性詩人站隊。作為一個審察角度，提出它，是為了尋求這一時期寫作的女性詩人和她們的前輩、同代人、以及其他寫作群體之間的關系，辨析在大眾消費文化語境中的90年代女性詩歌所表現出的特質及其與西方詩歌、傳統詩歌存在的復雜審美關聯，并通過對上述問題的研究與梳理，呈現90年代女性詩歌既不同于80年代又與新世紀女性詩歌相區別的異質性特征。

·24.4萬字

晚明詩人心態與詩歌研究

本書在梳理晚明詩歌演進的基礎上，從詩人心態的角度探究晚明詩歌的發展軌跡，論析晚明詩風由“復古”走向“性靈”的原因及晚明詩人對“師心”與“師古”的反思，并論述了明末愛國主義詩歌的創作情況。本書重點研究晚明主流詩人心態對詩歌走向的影響，以便準確把握晚明詩風的傳承與新變。此外，本書還從晚明女性意識覺醒角度出發，對閨閣女性、青樓女性及“女山人”等創作群體進行深入剖析，總結了晚明女性詩歌發展的新動向。

·24.4萬字

新時期以來小說暴力敘事研究

暴力素未以負面形象出現于公眾或讀者視野中，但是，這一局面在20世紀70年代末以后的小說創作中得到改觀。本書以時間為經，以社會歷史及文化心理為維、以小說創作為切入點、以典型小說暴力敘事文本及作家作為解讀的基本對象，告訴讀者“暴力”如何擔轉自己過去的固有形象，化丑為美或富美于丑。暴力不只是事件，還是一種方法、一種觀念、一種價值。從過去小說創作中的配角、反面形象的“標配”到如今文本表現的主體，中性乃至被襲揚的歷史軌跡，這種變化其實已經暗示著當代社會價值觀念與文化心理的發展脈絡。

明治詩話與漢詩批評研究

本書在明治時期漢學發展變化考察的基礎上，對明治詩話與漢詩中的“中國韻味”和“日本特色”進行整體觀照，挖掘明治漢詩文與中國文化的內在關聯，結合明治時期的時代風潮，剖析日本文人漢詩文創作時的文化心態和創作風格。主要內容包括明治漢詩文壇的發展階段，中日文人之間的漢詩文交流，明治詩話的內容、特征與成因，以及明治時期不同階段漢詩文的不同風格等幾個方面，進而揭示明治詩話和漢詩文在明治文學史上的地位與作用。

邊地文學的守望：文化地理環境對新疆當代文學的影響研究

新疆獨特的文化地理是新疆當代文學創作的文學風土，本書以文化地理學的視域來觀照新疆當代文學創作，著重于新疆當代文學文化空間的研究，力圖顯現文化地理環境對文學風格、作家心理形成的塑造作用。著作在地理、歷史、文化和文學的綜合考量中，以新疆當代作家作品為支撐，分析新疆特殊的自然地理、豐富的人文地理、多元的文化因子等對作家精神氣質和創作趨向的影響，揭示了新疆當代文學獨有的風貌，闡釋了新疆文化地理環境對新疆當代文學影響的深刻性與特殊性。本書立足于新疆當代文學的發展動態，從文化學、社會學、民族學、歷史學等方面，凸顯新疆文化地理體系的豐富性、復雜性和動態性，概括出新疆當代文學獨具特色的文化特性，延展了新疆當代文學研究的話語空間。

李奎報詠史詩研究

本書意在從比較文學的影響研究等角度出發，通過對高麗中期李奎報詠史漢詩之研究，管窺朝鮮半島文學與中國文學久已存在的依存關系，而朝鮮半島文學自身之民族特點與強大包容力則在這一過程中得以展現。李奎報所處時代之高麗武人專權和外敵對朝鮮半島之劫掠，無疑是李奎報詠史漢詩生成的重要推動力，由此，強烈的民族意識、對本國歷史文化的熱愛、對武人的影射、以詩酒女色自娛避禍之傾向以及詩風由豪邁向平實之轉變等李奎報詠史詩特點逐一呈現。麗末鮮初朝鮮半島詠史詩因而亦得以進一步繁榮。

劉震云小說思想論稿

在梳理劉震云創作過程的基礎上，本書概括了劉震云小說中的七個關鍵詞：權力、倫理、歷史、故鄉、宗教、人性、存在。這七個關鍵詞在他小說中的出現，有著創作上的先后順序和內在邏輯，體現了劉震云對中國現實的深入思考。本書對劉震云小說的整體性研究，有助讀者深入理解作家思想演化過程。

西方詩學話語中的陌生化

本書立足于美學、文學理論和文化社會學等學科相交融的視域，在兩個不同的層面——歷時性和共時性——對“陌生化”理論展開了系統性研究和批判性討論。作者力求從立體化的多維視角來給“陌生化”理論畫像，而最終目的在于通過“歷時性”維度的理論梳理和“共時性”維度的理論闡釋，將“陌生化”理論以陌生化的方式展現于讀者面前。

先秦漢魏六朝敘事詩研究

先秦漢魏六朝敘事詩是中國詩歌史的一個重要組成部分，有著豐富多彩的歷史文化內涵。本書試圖對這一時期的敘事詩進行系統的梳理。全書確定敘事詩的內涵，分析敘事詩產生的原因以及先秦、漢代、魏晉南北朝等不同階段的敘事詩的基本情況。圍繞不同時期敘事詩發展的內在理路，就熱點與焦點問題展開研究，描述與把握這一階段敘事詩的演進軌跡。并借鑒西方的敘事理論，從敘事模式上總結先秦漢魏六朝敘事詩。

德米特里詩學研究

德米特里是希臘化時期承上啟下的重要學者，其詩學不僅繼承柏拉圖和亞里士多德傳統，而且開創和發展了諸如書信、語篇、語效、辭格、形式、風格、文體、寫作等方面的理論，為此后諸學科的發展奠定了理論基礎。通過對德米特里詩學產生機緣及其哲學根基的考察，凸顯出其詩學的質點和生長點；對其詩學系統的考察，揭示文學形式與審美反應之間的聯系，解決結構主義批評善于發現文本內在秩序和模式卻無法闡釋效果，印象批評能內省直覺效果卻不會建立文本結構和效果之間的聯系的矛盾，找到印象批評和科學批評、感知效果和語篇形式具身結合的可能，為詩學研究提供理論資源。

偉大的傳統（第三版）

《偉大的傳統》是利維斯小說批評的代表作，首次出版于1948年。通過分析喬治·艾略特、亨利·詹姆斯和約瑟夫·康拉德三位小說大家的作品和狄更斯的《艱難時世》，利維斯建構了英國小說的“偉大的傳統”，并將倫理感受力和道德關懷視為評判文學經典的重要標準。本書不僅在小說批評領域確立了一種“正確的差別得當的意識”，為西方高校英文系的教授和學生提供了一份極具權威性的小說閱讀清單，同時也為日后伯明翰學派的文化研究提供了范式和方向，在英國文學批評史上具有不可忽視的地位。

曹植與其作品的經典化研究

作家作品的經典化是一個由本文走向經典的階段性過程，其起點在本文的經典性，此經典性融涵傳統、開創、典范等多層面含義。作品的經典化，是讀者不斷發現、揭示本文經典性及逐漸確立本文經典地位的過程。曹植融匯其前文學傳統而獨創，兼備眾體，集其大成，而其文學經典化的首要途徑是創作型讀者的學習。經由兩晉、宋齊文人的創作接受，曹作經典系列基本形成，《文選》編入、《詩品》《文心雕龍》的批評使其經典系列顯化。與其文的經典化相比，曹植其人的經典化遭遇了漫長的過程，從陳壽、裴松之、江淹、鐘嶸、蕭繹、《陳思王廟碑》、王通，直到唐代李善、五臣、王勃等，經由諸多讀者的發現，曹植的儒者之義終與其文統一起來，從而奠定了他中國文學史的大家地位。

呼嘯山莊

《呼嘯山莊》（1847）被評論為以散文寫成的詩作，主要講述兩位男女主人公凱瑟琳和希思克利夫之間舍生忘死的愛情故事。作者以散文詩的筆觸描繪，以風景畫為背景襯托，并用奇幻的夢境渲染了兩人的愛戀之情，使這部小說極具藝術特色。

《小說新報》與中國文學的內源性變革

《小說新報》（1915—1923）是民初市民作家（即所謂的舊派作家或鴛鴦蝴蝶派作家）的一個大本營，是持續時間較久（9年），發行期數較多（共94期），發行范圍較廣，影響較大的大型通俗文學刊物，具有代表性。本書擯棄中國文學現代化進程研究中普遍使用的“沖擊——反應模式”，采用“自感——反應模式”，突出“內源性”而非“外源性”。全書包括《小說新報》與民初長篇小說的正統性及其變革、《小說新報》與民初短篇小說的正統性及其變革、《小說新報》與民初小說藝術的內源性變革、《小說新報》與傳統詩文之延續、《小說新報》與民初講唱文學及其小傳統、《小說新報》與傳統戲曲的變革、《小說新報》與我國的諧隱文學小傳統、《小說新報》與傳統文學批評文體及其新變、《小說新報》之改良與民初舊派文學之調適等九章，內容豐富，不乏創意。