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風骨與物哀之間：日本新華僑華人文學三十年（1990—2020）

這是第一部論述日本新華僑華人文學的專著。該著將日本新華僑華人文學史放在全球語境中進行考察，發掘其特殊性、重要性及填補空白的必要性，提出三十年的三個階段論，角度新穎，資料翔實，論從史出，是一個綜合性、系統性、整體性反映歷程與面貌的研究成果。本書研究日本新華僑華人文學三十年（1990—2020），對應（或連接）中國現代文學三十年（1917—1949），具有填補空白的創新意義。在全球化語境下，日本新華僑華人作家從“鄉愁”到“越境”，從“抗日”到“知日”，開始了對異鄉的語言及文化的探索。不同于西方的“移民”特點，日本華文作家具有在“風骨與物哀之間”的生存體驗與寫作心態，其意義并不僅是華文文學在海外的拓展，而是中國文學自身在海外的深入或者叫“生長”，更有意義的是，由于這些詩文成長在日本，在這塊讓中國人情感極其糾結，痛苦永遠新鮮的地方，而使其更具有獨特的異質審美價值。

心安是歸處：白居易詩歌空間書寫研究

白居易是一位自覺以特定的哲學思想對自己的生命和生存進行定位的詩人，他是盛唐和中晚唐分界的標志性人物，也是唐型文化向宋型文化轉化的代表詩人，其詩歌空間書寫特征是這種標志性地位的重要表現。心靈安頓是白居易一生都在做的工夫，而其心靈安頓又以空間建構的形式來完成。在不同的際遇中，詩人將個人價值、個人心靈投射于不同的空間，通過空間建構與詩性書寫，使空間成為安頓心靈的基底，其空間建構總是以心靈安頓為指歸。本書以心靈安頓為切入點，從多個維度探尋空間與詩人自我生命體驗的互應與共融，把握詩人在“兼濟”與“獨善”中安頓心靈的途徑和藝術，并試圖從佛、道哲學層面對此給以深度闡釋。

屈學文集

屈原是我國偉大愛國詩人，也是我國第一位受到世界人民紀念的世界文化名人。屈原開創的楚辭在我國文學史上具有劃時代的意義。屈原其人其詩雙璧生輝，享譽中外。屈原研究已成為當今的顯學，被稱為屈學。本書是一本關于屈原文化的個人文集。其中的40多篇文章全部是報刊公開發表過的。全書分為六個部分。第一部分：屈原及其作品研究，主要是關于屈原及其作品研究的文章；第二部分：屈原與秭歸，主要是屈原與秭歸文化、景觀等相關聯的文章；第三部分：屈原故里研究，主要是研究、探討屈原故里的專題文章；第四部分：端午文化，主要是與屈原相關的端午、龍舟、粽子等節日、風俗方面的文章；第五部分：屈姑研究，東漢王逸在《楚辭章句》中注《離騷》“女媭之嬋媛兮，申申其詈予”曰：“女媭，屈原姊也。”從古至今，屈原故里秭歸既有多處紀念女媭的建筑，又有稱女媭為屈姑的習俗。屈姑研究也是屈原研究的組成部分；第六部分：附錄，收錄報刊對本書作者的專訪、評價等文章。

奶奶的菜譜：納粹如何盜取了愛麗絲的烹飪書

維也納猶太女孩愛麗絲·烏爾巴赫自幼喜歡烹飪。她有一段不幸的婚姻，丈夫是個酒鬼、賭徒，還把她的嫁妝全部敗光。丈夫去世后，愛麗絲靠高超的烹飪技藝獨立支撐家庭，打拼出一番事業，開辦烹飪學校、出版暢銷菜譜。在納粹統治下，她失去家園和事業，逃亡英國，在一座城堡里給一位女富豪做女傭，后來在一所“兒童之家”照護因戰爭無依無靠的猶太女孩。她的小兒子被關押在達豪集中營。大兒子一度流亡上海，后移民美國，成為了一名情報官員，與納粹勢力作斗爭。戰后，愛麗絲搬到紐約，開始了新生活。等她回到維也納，她發現自己的暢銷菜譜還在賣，然而封面上卻印著一個陌生男人的名字。這位在書中自詡“烹飪大師”的人真的存在過嗎？他究竟是誰？愛麗絲能要回自己的書嗎？本書作者，愛麗絲的孫女卡琳娜·烏爾巴赫為了研究奶奶這本被“竊取”的菜譜，前往維也納、倫敦和華盛頓的檔案館，發掘出長期以來被認為已經丟失的信件、磁帶和影像文件。它們揭開了愛麗絲家族的傳奇命運，也揭開了德國納粹罪行歷史中一個不為人知的篇章——納粹曾系統性地盜竊猶太人的知識產權。愛麗絲及家人的傳奇經歷令人動容，包含諸多引人入勝的元素——迫害、謀殺、欺詐、監禁、逃亡、營救、友誼、特工活動，宛如一部情節動人的電影大片。而愛麗絲那本烹飪書的命運則更令人唏噓。正如本的書所展現的，對愛麗絲來說，這本被盜竊的烹飪書，象征著她被“盜取”的一生。

莎士比亞悲劇集

《莎士比亞悲劇集》收錄了莎士比亞五部悲劇代表作，包括《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》，涉及社會生活的各個方面：有以愛情為題材的悲劇，有以復仇為線索的悲劇，還有直接揭露罪惡的悲劇。這些悲劇作品代表了莎士比亞杰出的成就，深刻地刻畫了人性的悲劇和人類的命運，是世界文學中偉大的作品。《羅密歐與朱麗葉》中，一系列偶然性的情節，使家族的世仇與真摯的愛情構成了矛盾，并不斷地激化著矛盾，使矛盾的解決無法采取圓滿的方式，只能選擇了最后的毀滅。《哈姆雷特》是借丹麥8世紀的歷史反映16世紀末和17世紀初的英國社會現實。《奧賽羅》描寫的是涉世不深的威尼斯女貴族與出身非洲摩爾部落首領之子之間的奇異愛情故事。《李爾王》的故事來源于英國的古代傳說，以此為題材的詩歌和散文甚多，莎士比亞在故事藍本的基礎上加入了悲劇結局、李爾王的發瘋等原創內容。《麥克白》具有命運悲劇與性格悲劇的雙重審美特質，與當時的時代精神是一致的。

斯文（第5輯）

本輯分為七個欄目，其中“文體研究”為本輯的重點，關注“早期書寫”，并結合中國古代典籍與文獻的生成方式、書寫方式及其由不穩定向趨同的變化，引導問題討論愈加客觀深入；“大視野”指出史傳中的史傳文學兼具歷史記錄與文學藝術雙重性質，梳理了史傳文學對小說文體的影響；“散文研究文獻考論”則是對當今古代散文研究領域正在進行的散文文獻研究和整理工作而開展的背景設計；“桐城派研究專題”對此領域研究中的很多舊有成見開展反思和清理。

樂府學（第18輯）

樂府學是與詩經學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學。《樂府學》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關系、海內外相關學術動態等方面都有研究。

中國近代小說流派研究

本書以中國近代小說的主要流派為研究對象，包括譴責小說、公案小說、俠義小說、舊派武俠小說、言情小說、偵探小說、科學小說、翻新小說、歷史小說等。通過文本細讀，對其文本內蘊、敘事特征、文化內涵、民族國家想象、人物存在狀態等展開闡釋，以求得出客觀、科學的結論。在論述方法上，作者借鑒闡釋學、敘事學、文化剖析、心理分析等研究方法，既兼顧近代小說流派全貌，亦凸顯流派個性；既呼應全書體例，亦體現學術特色。本書是第一部對近代小說流派進行整體研究的著作，可為研究中國小說的學者提供借鑒，亦可作為近現代文學專業研究生的研究參考書。

這一次，請聽我說：特殊教育學校校長卷

本卷為“特奧口述史”叢書特殊教育學校校長卷，采訪了北京、上海、武漢、吉林、昆明等地14位從事特殊教育的校長，由來自全國各地的大學生、研究生、教師進行口述史訪談。這項工作從2017年開始，到2020年初完成。除了校長本人的訪談外，還對各位校長的同事、家屬、學生、家長等進行了訪談，從多個側面展示校長們的特教與特奧工作，力求提供一幅比較全面的特教校長們的立體畫卷。這14份口述史記錄，反映了改革開放以來我國建設專門的培智學校的基本進程和特奧運動、特奧融合的發展脈絡，體現了二三十年來我國特殊教育取得的成績，以及社會各界對特殊教育觀念的轉變和社會文明程度的提高。

民國報紙副刊與作家佚文輯考

本書為作者現代文學史料研究的系列成果之一。本書聚焦于現代作家佚文挖掘、校勘與闡釋，涉及對象有：魯迅、周作人、冰心、郭沫若、曹禺、丁玲、胡風、朱自清、鄭振鐸、俞平伯、成仿吾、任訪秋等。作者秉持“報紙是現代作家的‘起居注’”“民國報紙、副刊是現代文學重要的史料庫”觀念，運用樸學研究方法，通過對民國報紙的“田野調查”，挖掘出現代作家的大量佚文，對中國現代文學史料學有重要貢獻。本書的出版，將有力地推動現代文學文獻輯佚由“期刊輯佚”向“報紙輯佚”發展，吸引更多學者關注、研究、利用民國報紙。

·26萬字

生態文明視閾中的印度文學經典

本書以生態批評方法解讀印度文學經典，既有對印度生態文明與生態文學的總體研究，也有對吠陀、兩大史詩、佛本生故事等印度文學經典作品和迦梨陀娑、泰戈爾、普列姆昌德等印度經典作家的生態主義解讀。全書總體研究與個體研究相結合，總體研究主要從總體上梳理和把握印度文明的生態主義特質及其對印度文學的影響；個體研究通過文本細讀，對印度文學經典中蘊涵的生態智慧進行細致分析和深入挖掘。

·26萬字

現代性的美學方案：勒奎恩科幻小說研究

20世紀六七十年代以來，科幻小說超越傳統的現實主義文學，從對技術模仿的描寫進入人類學和宇宙哲學領域，成為一種全球化的文化現象。在這一創作的嬗變過程中，以模糊的邊界、包容的中心為特征的“曖昧”美學逐漸發展形成。本書以美國科幻作家厄休拉·勒奎恩（UrsulaK.LeGuin）為例，通過全面考察勒奎恩作品“過去與未來”“夢境與現實”“人與技術”“人與自然”“東西方文化”這五對二元關系，從時空、精神、身體、生態、文化五個維度提煉并闡釋“曖昧”美學的觀念，由此提出了捕捉流變的現代性的美學方案。

·26萬字

唐宋貶謫詞研究

唐宋兩朝貶謫事件頻發，貶謫文人眾多。唐宋貶謫詞不僅與貶謫詩文一同構成了貶謫文學的高潮，在很大程度上成就了唐宋文學在整個文學史上的輝煌，而且成功地構筑了詞體自身的興起、發展和蛻變。沒有唐宋貶謫詞，不僅詞史的發展脈絡無從談起，甚至整個文學史這宏大壯闊的交響篇章也會頓然失色。本書將勾勒唐宋貶謫詞的發展脈絡，追溯唐宋貶謫詞的文學淵源，并探析文人貶謫對唐宋詞的深刻影響。

文體：中國古代文體觀念文獻要籍研究（第二卷）

四部典籍中蘊藏著極為豐富的文體觀念，全面爬梳和深入探究四部要籍中或隱或顯的文體觀念，是古代文體觀念研究的必經之路。本卷所萃集的論文，正是研究歷代典籍所反映的文體觀念的重要成果。其中既有對《詩經》《尚書》等經部文獻的文體形態以及其中潛含的文體發生學觀念的考察，也有對文章總集選錄《史記》篇章的文體觀念辨析，又有對《典論》、唐宋類書等子部文獻文體觀念的詮解，更有對別集、總集、選本、文話等集部文獻中文體分類、辨體觀念等的剖釋。這些專題性研究成果反映了中國古代文體觀念研究的深入。

朱熹文學與佛禪關系研究

本書主要包括三大模塊：一者為成因研究，揭橥朱熹佛禪因緣生成的歷史語境及其佛禪思想的復雜性與矛盾性；二者為表現研究，分別檢討朱熹文學思想、詩文創作、語錄體散文與佛禪各個層面千絲萬縷的聯系；三者比較與影響研究，縱向比較與橫向聯系交叉并行貫穿于朱熹文學與佛禪種種關系的探討中，力圖以之深刻揭示朱熹文學與佛禪之關系的獨特性及宋佛禪流變在文人心理的投射與影響。

《洛陽伽藍記》研究

《洛陽伽藍記》是北朝時期一部重要的文獻，本書運用文獻學考證的方法來研究楊衒之的《洛陽伽藍記》。本書在四個方面對《洛陽伽藍記》進行了考證，主體部分為四章：一、考察《洛陽伽藍記》作者楊衒之的姓氏、籍貫和生平仕履。二、結合有關史料，考證《洛陽伽藍記》的成書背景。著重探析了《洛陽伽藍記》創作的歷史背景、學術背景和成書背景。三、《洛陽伽藍記》人物考述，將《洛陽伽藍記》所載的人物逐一與正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侶、其他人物這五個分類標準，共計204人，著重考察了《洛陽伽藍記》所涉及的人物生卒年月、籍貫和生平經歷；考察其與正史、出土文獻之間的異同，判斷《洛陽伽藍記》補正史之不足的文獻價值。四、《洛陽伽藍記》佛寺考述。按城內佛寺、城東佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺這五類，共計44座，將其他文獻中所記述的佛寺資料進行搜集、整理、標點，對比《洛陽伽藍記》與其他文獻對于相同佛寺記述的不同，判斷《洛陽伽藍記》一書在佛教史、建筑史上的文獻價值。

啟蒙與摩登：現代中國敘事散論

本論著重點關注學術界持續展開的經典重讀研究，對多部中國現當代重要作家作品予以再解讀，視野涉及魯迅、郁達夫、錢鍾書、趙樹理、蘇青、葉兆言等作家。從結構上看，本書所探討的話語范疇及其效應、敘事內容及其方式等，以現代為主。論著在深入細致的文本分析基礎上，對一些既有的研究定論提出質疑，對一些經典作品作出全新的解讀，展示了近年來學術界在以經典重讀、文本細讀為代表的20世紀重要作家作品研究方面取得的實績，其相關結論可供學界參考或者討論。

近代文化交涉與比較文學

這是作者2007—2017年間的部分論文結集，共分為四輯，涉及近代文化交涉和比較文學等方面的相關議題。第一輯是以梁啟超與晚清文學新變為討論主題。第二輯則集中在近代中外文化交涉與翻譯研究。第三輯涉及傅蘭雅于1895年推動的“時新小說”征文事件。第四輯算是附錄，收有2篇書評、2篇考證小文和1篇翻譯的論文。這部論文集包含了一系列有趣的個案，以跨學科的視角來討論近代中外文化交涉，以文學、歷史和翻譯的互動等個案來研究比較文學。這些個案的探討，較為注重所涉文本的思想性與歷史性，也注意到所涉事件中各方面的沖突和交涉。本書是為近代文學/近代史、翻譯研究、中國宗教、文化交涉學和比較文學等研究領域的有益參考。

·25.8萬字