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從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡：王爾德童話研究

本書是國內(nèi)首部王爾德童話研究方面的專著，概括了傳統(tǒng)童話向現(xiàn)代童話過渡時期的童話特征，系統(tǒng)研究了王爾德童話的創(chuàng)作動因、主題、文學形象和敘事藝術(shù)。作者認為王爾德是西方童話從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡過程中的代表性童話作家，其作品體現(xiàn)了傳統(tǒng)童話與現(xiàn)代童話的分野，在西方童話史上具有承前啟后的歷史地位。

·23萬字

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元明清文學考論：宋克夫自選集

《元明清文學清考論》分為明清小說考論、明代詩文考論、古代戲曲考論上、中、下三篇。上篇對章回小說的發(fā)展線索、價值取向及表現(xiàn)的人格風范進行了論析，并對《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《三言》《二拍》、《紅樓夢》等明清小說的思想內(nèi)容和思維方式提出了獨到的理解，并針對《西游記》、正續(xù)《小五義》著作權(quán)問題的爭議，對這三部小說的作者進行了考證，并提出了自己的看法。中篇著重探討了宋明理學與明代詩文的關(guān)系，對宋濂與程朱理學，唐順之、徐渭與陽明心學，袁宏道與泰州學派關(guān)系進行了考證，并對這些詩文作家的文學思想和創(chuàng)作特色提出的獨到的理解。下篇探討了諸宮調(diào)、南戲體例的源流，中西古典悲劇的特點，并對《精忠旗》等戲曲作品進行了論析。全書注重考據(jù)實證與理論思辨相結(jié)合，史料翔實，論證充分，富于思辨，觀點新穎。

·39.2萬字

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多民族文學史觀與中國文學研究范式轉(zhuǎn)型

本書是21世紀以來中國少數(shù)民族文學理論與批評取得的重要成果，是“中華多民族文學史觀”研究的集成之作。作者在全面闡釋多民族文學史觀的理論基礎、基本內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)要素、現(xiàn)實價值和學術(shù)意義的基礎上，重新探討了中國文學的時間、空間、中國文學史的國家知識屬性等中國文學研究的基本問題，總結(jié)了多民族文學史觀與中國歷史哲學轉(zhuǎn)型的關(guān)系，考察了世界主要多民族國家的文化政策與多元文學生態(tài)。本書的“多民族文學”不是少數(shù)民族內(nèi)部的“多民族文學”，而是指多民族國家的多民族文學的客觀形態(tài)。因此，本書的立意不僅在于促進中國少數(shù)民族文學研究的理論轉(zhuǎn)向，更在于立足多民族文學史觀的理論基點，重新審視中國文學多民族、多歷史、多傳統(tǒng)、多形態(tài)、多語種的特征以及沖融交匯、多元并存、共同發(fā)展的歷史規(guī)律，進而促進中國文學研究范式的根本轉(zhuǎn)型和世界意義上的文學話語革新鼎固。因此，世界視野、國家意識與中國多民族文學研究的中國話語體系建構(gòu)，是本書的理論創(chuàng)新和學術(shù)貢獻。

·38.1萬字

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人文（第十卷）

《人文》學術(shù)輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學科，探討各種學術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學術(shù)界新成果。《人文》力爭為學術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學術(shù)隨筆及其他形式的學術(shù)文章。另設“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

·21萬字

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精神生態(tài)與散文演變（1976—2010）

研究是一種價值預設。對中國晚近三十年散文演變進行追蹤調(diào)研，深層的意指，是對晚近三十年中國社會轉(zhuǎn)型間民生眾相、精神狀態(tài)、民族靈魂、人格思想的深度調(diào)研，也是對中國當代散文研究相對邊緣化、有限性的某種糾偏。“精神生態(tài)”是作者確認的散文演變場域，并從“精神向度”“精神表意”“精神復歸”“精神多元”“精神守望”“精神碎片”六個維度勘探創(chuàng)作主體即知識分子群體的思想狀態(tài)、關(guān)聯(lián)的社會存在和文化思潮裂變。研究過程中，作者以時段文類史的研究形式，將當代思想史與散文文類史有機融合，并提取與本研究相關(guān)的具體散文形態(tài)，諸如“新啟蒙”散文與“見證”散文、老作家散文，“多元”散文時期與文化散文、江南園林散文、小女人散文，“非虛構(gòu)”散文與在場主義散文、思想隨筆、新鄉(xiāng)村散文等；此外，對“標新”的創(chuàng)意散文（如新散文）、地域散文、女性散文也進行了關(guān)注，有效建構(gòu)散文演變與知識分子精神生態(tài)之間關(guān)聯(lián)的邏輯性，由此構(gòu)成了研究的主要內(nèi)容。

·25.5萬字

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抗戰(zhàn)時期昆明的文化空間與文學表達

本書聚焦全面抗日戰(zhàn)爭時期的昆明，跳出了將昆明僅僅視為西南聯(lián)大“背景”的研究思路，通過挖掘、梳理原始文獻資料，細察了文學作品中所傳遞的文人心態(tài)與文化氛圍，展示了昆明作為戰(zhàn)時“文化大都市”的特殊魅力。抗日戰(zhàn)爭促進了昆明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，從內(nèi)地來昆明的文化人士改變了昆明的文化生態(tài)，刺激了本地人的文化認知，由此形成了由外來者、本地人、昆明城共同構(gòu)建了的獨特文化空間。本書對抗戰(zhàn)時期昆明文化空間的考察，豐富了抗戰(zhàn)文學的認知視野，進而思考了中國文學乃至文化走向“現(xiàn)代”的復雜歷程。

·20.8萬字

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科學與中國現(xiàn)代詩歌

中國現(xiàn)代詩歌作為獨特的文本存在，歷史性地受到以自然科學為基礎的科學精神、科學知識及技術(shù)文明的影響。從傳播與接受的角度看，科學一方面是中國現(xiàn)代詩歌發(fā)生發(fā)展的語境動力，另一方面也塑造了現(xiàn)代受眾的閱讀習慣。該著從科學思潮與詩歌理論、科學思維與詩歌思維、科學主義與詩歌意象、科學語境與詩歌語言、科學風格與詩歌審美等五個方面系統(tǒng)闡釋了科學對中國詩歌現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)性影響，從而形成了中國現(xiàn)代詩歌不同于古代詩歌，具有現(xiàn)代性的理論創(chuàng)設、思維模式與語言運用的特點。該著從科學傳播與接受的角度進入詩歌研究，較為立體地梳理科學與中國現(xiàn)代詩歌的關(guān)系，對于中國現(xiàn)代詩歌詩體建構(gòu)具有一定的理論和實踐參考價值。

·21.1萬字

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新時期以來的寧夏文學批評研究（1978—2018）

本書以新時期以來的寧夏文學批評為研究對象，梳理了1978—2018年寧夏文學批評的歷史演變，從“話語形態(tài)”“文化心態(tài)”“典型現(xiàn)象”“作家的批評研究”“批評個案”五個方面展開論述，力求實現(xiàn)對寧夏這一時期文學批評的宏觀把握與微觀審視。本書總結(jié)了這一時期寧夏文學批評在寧夏文學整體發(fā)展中所做出的獨特貢獻及存在的歷史遺憾，以期探尋當代文學批評突圍的路徑，為當下文學批評的發(fā)展提供建設性參考。

·20.1萬字

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癡狂敘事與現(xiàn)代中國小說

本書從敘事學領域來系統(tǒng)研究現(xiàn)代中國小說近百年的藝術(shù)創(chuàng)新，提出癡狂敘事這一概念，歸納出敘述癡狂者、狂者敘事、狂歡化敘事等三種癡狂敘事模式。作為一種獨特的敘事藝術(shù)，癡狂敘事始終隨著現(xiàn)代中國小說的發(fā)生和發(fā)展，它實現(xiàn)了現(xiàn)代中國小說從內(nèi)容到形式兩個層面的變革，改變了傳統(tǒng)中國小說藝術(shù)形象設置層面的簡單化和機械化現(xiàn)象，也改變了情節(jié)構(gòu)筑層面的單線或直線的敘事模式。這一敘事模式的出現(xiàn)是對以理性見長的常規(guī)寫作方式的沖擊和顛覆，其深層的敘事預期是以敘事方式的變革達到反道統(tǒng)、反常規(guī)的目的。癡狂敘事是現(xiàn)代中國文人面対一個多世紀以來社會現(xiàn)實的深刻變革和中外文學的深度交流做出的主動性選擇，折射出現(xiàn)代中國知識分子追求獨立和創(chuàng)新的勇氣和理念。

·26.3萬字

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激蕩與回響：吳思敬詩學思想研究論集

本書匯集謝冕、程光煒、周曉風、羅振亞、劉士杰、吳曉、張德明、姜玉琴、張健、師力斌、邱景華、易彬、盧楨、劉波、陳培浩等學界同仁關(guān)于吳思敬詩學研究的專題文章，分別納入“同行、堅守、探索、回響”等專輯，涉及同代人有關(guān)吳思敬先生的印象與認知，中青年學者探討其詩歌批評與理論建構(gòu)、詩歌史研究等內(nèi)容，并附資料價值較高的訪談與學術(shù)年譜。

·28.2萬字

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十四行體中國化論稿

十四行體中國化的百年進程，經(jīng)歷了早期輸入期、規(guī)范創(chuàng)格期、變體探索期和多元發(fā)展期，其間誕生了數(shù)以萬計的漢語十四行詩。詩式跨語系移植，一般都要經(jīng)過原樣式拿來、中介物溝通和新樣式誕生，其中最為重要的轉(zhuǎn)借環(huán)節(jié)是作品翻譯、理論介紹和作品創(chuàng)作，中國詩人通過以上轉(zhuǎn)借環(huán)節(jié)推進了十四行體節(jié)奏模式、樂段結(jié)構(gòu)、建行方式、詩韻組織和詩組結(jié)構(gòu)的中國化，推進了中國新詩體和新詩律的建設，十四行體中國化是中西文化交流的卓越成果，是中國詩人對于世界十四行詩發(fā)展做出的重要貢獻。

·34.5萬字

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故事機變

故事機變包含三個方面：一、故事作為口口相傳的民間散文敘事，隨時隨地都在發(fā)生變異；二、故事變異不是任意變異，而是表現(xiàn)為核心要素相對穩(wěn)定的“有限變異”和細節(jié)更替的逐步“位移”；三、變異是有規(guī)律的，故事變異受到口頭傳統(tǒng)、時空環(huán)境、記憶偏差，甚至流行文化等因素的制約，具有情感性、模式化、適應性等特征。本書借用“機變”（隨“機”應變）概念來概括故事傳播和重構(gòu)的方向性（非任意性）變異特征。從經(jīng)典回顧、歷時梳理、理論反思等多方面入手，討論故事隨“機”變化的規(guī)律；并且通過田野考察、傳播實驗、記憶實驗等實證研究，具體討論故事隨機應變的“機”與“變”。

·20.8萬字

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人文（第七卷）

《人文》學術(shù)輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學科，探討各種學術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學術(shù)界新成果。《人文》力爭為學術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學術(shù)隨筆及其他形式的學術(shù)文章。另設“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

·25.6萬字

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講述與聆聽：當代長篇小說廣播傳播研究

作為一部對中國當代長篇小說廣播傳播進行研究的著作，本書從歷史的和社會的角度梳理了當代長篇小說通過廣播傳播的過程，探討了不同時代背景下廣播小說選題、播講、傳播效果的特點。本書也在廣播媒介的視角下探討聲音對當代長篇小說的“二度創(chuàng)作”以及由此帶來的文體結(jié)構(gòu)、審美內(nèi)涵、情感表達、藝術(shù)風格等方面的變化及表現(xiàn)特點，從而加深對當代長篇小說的理解。本書突破以往研究當代長篇小說傳播時僅僅關(guān)注書刊、影視、網(wǎng)絡而忽略了廣播的不足，拓展了當代長篇小說傳播研究的新領域。

·25.6萬字

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選堂氣象：饒宗頤研究論集

本書以文本匯編、箋注及文本細讀為基礎，拓展饒學研究的國際視野與歷史文化視域，在學術(shù)史和近百年學人研究縱橫交織的學術(shù)背景下，展開對饒宗頤先生家學譜系、學術(shù)精神、文學與藝術(shù)成就及其學術(shù)貢獻的深入研究，揭示出饒宗頤先生在文學史、藝術(shù)史以及學術(shù)史上的重要價值與意義，呈現(xiàn)出較好的深度和廣度，堪稱饒學研究領域中取得的創(chuàng)新性學術(shù)成果，對于促進饒學乃至華學研究領域的拓展具有積極的意義。

·25.5萬字

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中國日記文學理論研究

自漢初王世奉日記牘出土以來的兩千多年間，日記一直是我國最傳統(tǒng)、實際效用很大，但又常常被輕視、相關(guān)理論研究也極為薄弱的寫作樣式和治學方法之一；期間，我國累積的日記文論資料非常豐富，且成就非凡，但零散、雜亂，未能引起學術(shù)界的足夠注意，也一直缺乏系統(tǒng)的輯錄、校勘和整理。本書運用當代人本主義哲學、文藝學對話理論、言語生命動力學母語寫作理論等前沿學術(shù)思想，對我國歷代文人、學者、作家、教育家等有心人士的日記寫作和日記寫作教育實踐進行全面系統(tǒng)的審視，對其經(jīng)驗、看法、觀念和針對經(jīng)典日記文本的讀后感等資料予以輯錄、校勘、整理和鉤沉，在此基礎上建構(gòu)起中國日記文學理論，這彌補了我國傳統(tǒng)文論體系的一個空白（或薄弱地帶），是中國特色文學理論研究與建設的重要進展。

·27.7萬字

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顛覆·開放·與時俱進：美國后南方的小說縱橫論

美國的南方文學因20世紀上葉的“南方文藝復興”以福克納為代表的的幾代南方作家突出的文學成就而享譽美國乃至世界文壇，是國內(nèi)外學術(shù)界一個研究重點。本書選取統(tǒng)攝著后南方文學的主題表達、情節(jié)設計、人物塑造的消費、歷史、地域、性別、階級五個核心概念板塊對這些文本進行研究，對于深入理解，準確把握這些致力于表現(xiàn)“文化震蕩”的小說的創(chuàng)作主旋律，全面、客觀評價其本身及其之于南方、南方文學的意義至關(guān)重要，可望實現(xiàn)后南方小說三重意義的解讀，即，其所表現(xiàn)的后南方性、其所與南方文學傳統(tǒng)發(fā)生的沖突、其所體現(xiàn)、代表的當今南方文學的態(tài)勢，以此充分、深刻闡釋出其文學意蘊及價值。

·27.2萬字

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巴蜀文學與文藝思想論稿

本書收錄作者二十多年來關(guān)于巴蜀文學和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分：《試論古代巴蜀文學特征》《簡論巴蜀文學的發(fā)展歷程和主要特征》《巴蜀審美意識的發(fā)生——以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分，帶有總論和探源性質(zhì)，對巴蜀文學的發(fā)展歷程、特征、審美意識原型進行分析；關(guān)于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍、文同、唐庚等人的文藝思想的個案分析為第二部分，重點討論這些作家的文藝思想及其與巴蜀文化的關(guān)系。附錄收作者所指導的博士研究生、碩士研究生關(guān)于巴蜀文藝的畢業(yè)論文題目和摘要。該書較為系統(tǒng)討論了巴蜀地域詩學以及巴蜀文學，對巴蜀文學藝術(shù)的研究有參考和借鑒價值。

·21.1萬字

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馮中一文選

本書精選了馮中一晚年學術(shù)成熟時期的若干代表作，以及他生前未曾結(jié)集的散佚文稿，匯編成這本《馮中一文選》。文選分為三輯，“詩苑耕耘”輯有新詩研究類著述40篇，“學林雨露”輯有寫作教學類著述40篇，“文壇拾零”輯有其他題材類著述10篇。均按撰稿時序分類匯編，呈現(xiàn)出馮中一在詩歌和寫作學研究領域的成就，展示其堪稱教書育人楷模的學者風采。本書旨在再現(xiàn)20世紀末的新詩繁榮和文教昌盛，彰顯老一輩學人的自我超越和敬業(yè)奉獻精神，弘揚改革開放的價值理念和學術(shù)傳統(tǒng)。

·24.6萬字

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體驗與文學：比較意義上的中西方文學觀

本書贊同伽達默爾所說的，“體驗”和審美之間存在著一種“親合勢（Affinit?t）”認為文學創(chuàng)作和文學批評都離不開“體驗”。因為文學作品是作家通過“體驗”的方式創(chuàng)作出來的，批評家也要用“體驗”的方式來理解作品，只有對作品有了深切的感受并“體驗”著作品中表達的情感，才能更好地理解作品，從“體驗”角度來理解文學就把握住了文學創(chuàng)作和文學批評的實質(zhì)。本書從“體驗”的角度梳理中國和西方歷史上的文學觀念的演進歷程，分析中國古代文學和當代西方“體驗”文學觀形成的原因，同時也評價了“體驗”文學觀對文學創(chuàng)作和文學批評的影響。

·23.2萬字

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