东莞世佳捕鱼机怎么样

本書收錄1938—1945年中文報紙、雜志、書籍中以侵華日軍中的“慰安婦”為題材或主要內(nèi)容的各體文學(xué)作品。全書正文按小說、詩歌、紀(jì)實(shí)、戲劇分為四個單元。每個單元前附該單元作品初載初版等書影。另附1946年后表現(xiàn)韓國“慰安婦”滯留上海境遇的相關(guān)作品。為便于研究者了解作品的發(fā)表及流播情況，還設(shè)“資料”單元，收錄編者編撰的“慰安婦”題材作品系年目錄和“慰安婦”題材作品評介目錄。本書集抗戰(zhàn)文學(xué)中“慰安婦”題材作品的大成，是這類作品的首次整理匯集。編者意在使本書既具審美性，又具文獻(xiàn)性。作為彰顯抗戰(zhàn)文學(xué)中“慰安婦”題材的文學(xué)讀物，可供普通讀者閱讀；作為“慰安婦”專題文獻(xiàn)史料之一，可供學(xué)界深入研討。

·23.5萬字

會員

學(xué)堂樂歌與中國詩歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究

本書通過考察學(xué)堂樂歌運(yùn)動發(fā)生的時代背景、代表人物、曲調(diào)來源、思想蘊(yùn)涵等諸多問題，深入闡釋學(xué)堂樂歌在結(jié)構(gòu)模式、節(jié)奏韻律、語言體式、句法結(jié)構(gòu)等方面的顯著特征，詳細(xì)描述其在提倡軍國民教育思想、塑造現(xiàn)代國民意識、重建現(xiàn)代民族國家觀念中的特殊價值，探究學(xué)堂樂歌與中國詩歌的現(xiàn)代傳播的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認(rèn)為學(xué)堂樂歌在中國詩歌從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中扮演著重要角色。

·21.2萬字

會員

《當(dāng)代》的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)建構(gòu)與生產(chǎn)

本書以《當(dāng)代》雜志為研究對象，在對《當(dāng)代》個案進(jìn)行微觀研究的同時，目光擴(kuò)大至對整個當(dāng)代文學(xué)的分析和考察。在研究過程中既關(guān)注《當(dāng)代》與中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之間的互文性關(guān)系，通過《當(dāng)代》辨明當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的構(gòu)成和嬗變過程，同時又將《當(dāng)代》放在社會和歷史的角度加以闡釋，考察文學(xué)生產(chǎn)制度內(nèi)部的權(quán)力構(gòu)成。本書通過文學(xué)期刊透視一個階段文學(xué)史生成的復(fù)雜面貌，在梳理其演變過程的同時實(shí)現(xiàn)對當(dāng)代文學(xué)歷史進(jìn)程的觀照。

·20.6萬字

會員

中外交流與13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)研究

13—14世紀(jì)的中國由于蒙古人的世界征略活動，實(shí)現(xiàn)了沙漠與海洋兩大出口的全球性開放格局，以中國為中心的東、西方經(jīng)貿(mào)與文化交流臻于鼎盛，這個時期的絲路紀(jì)行文學(xué)也成為中華文明多元與包容的典型代表。本書是國家社科基金重大招標(biāo)課題“13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”成果的重要體現(xiàn)，同時也是配合研究生省級精品在線課程《中外交流與13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)研究》而撰寫和出版的線下輔助教材。全書由緒論、正文及附錄組成，在文獻(xiàn)總述之外，主要圍繞“西游紀(jì)行系列”“西南絲路紀(jì)行系列”“草原絲路紀(jì)行系列”“海上絲路紀(jì)行系列”“東游紀(jì)行系列”“絲路與城市系列”等六個系列的主題，全面梳理與深度闡析13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)文獻(xiàn)面貌及其成就，揭示13—14世紀(jì)時期中國與世界的密切交流與對話歷史。該書對于理解13—14世紀(jì)“中國形象”在全世界尤其是歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，有很大的幫助，不僅可作為高校研究生學(xué)習(xí)的教材，也對專業(yè)研究者具有參考意義。

·43.5萬字

會員

文學(xué)視域下的民間述史研究

近年來，圖書市場頻爆冷門，平民非虛構(gòu)文學(xué)作品成為圖書市場的暢銷書，不僅獲得了出版界的青睞，也贏得了讀者的喜愛。一些普通公民不僅寫史出書，作品還在年度好書榜名列前茅。本書以這類非虛構(gòu)作品為主要研究對象，對民間述史作品的概念、分類、特性、價值、熱因等進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與分析，并對14名具有代表性的民間述史作者的作品進(jìn)行了細(xì)致的文本解讀。

·20.7萬字

會員

2017青年漢學(xué)家研修計劃論文集（北京·鄭州）：漢英對照

世界各國文化間的交流與互鑒是增進(jìn)不同民族間相互理解、推動人類文明進(jìn)步的重要方式。當(dāng)代中國在經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各個領(lǐng)域都在發(fā)生深刻變化，與古老中國的悠久歷史和傳統(tǒng)交相呼應(yīng)，為新時代“中國學(xué)”研究提供了豐富的素材、方法和視角。由文化部和中國社會科學(xué)院主辦的“青年漢學(xué)家研修計劃”旨在搭建一個支持海外青年“中國學(xué)”研究人員和智庫學(xué)者的交流與研究平臺，為其學(xué)術(shù)研究及創(chuàng)作提供便利和切實(shí)幫助，支持其與中國本土優(yōu)秀的學(xué)術(shù)、文化、教育領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、企業(yè)和學(xué)者開展交流和合作研究項目，幫助其提升學(xué)術(shù)水平和國際影響力。“青年漢學(xué)家研修計劃”已成功舉辦過多期，取得了良好的效果。2017“青年漢學(xué)家研修計劃”論文集收集了來自20多個國家青年漢學(xué)家的文章。

·28.5萬字

會員

漢語新詩韻論

漢語新詩詞用韻及用韻理論的討論已經(jīng)走過了百余年的歷程，時至今日還還存在不少爭議。這些爭議涉及新詩是否需要押韻、押什么韻、如何押韻，以及今人寫作舊體詩詞如何押韻、押什么韻等重大問題。詩人、詞人、評論家以及研究語音學(xué)、韻律學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者之間，由于看待問題的立場和視角不同，難免存在理念與認(rèn)識上的落差。本書就如何通過對新詩詞用韻實(shí)踐和用韻理論的探討，紓解學(xué)界存在的爭議，合理解釋爭議的癥結(jié)，提出了自己的看法。同時，通過對普通話韻類進(jìn)行細(xì)致深入的學(xué)術(shù)探討，總結(jié)已有新詩詞韻書編纂的得失，提出制定出切實(shí)可行的分韻標(biāo)準(zhǔn)，編纂出合用的新詩詞用韻韻譜，為新詩詞創(chuàng)作實(shí)踐提供依據(jù)。

·30.4萬字

會員

清初遺民小說研究資料

本書是國家社科項目“清初遺民小說研究”在研究過程中搜集的評點(diǎn)資料的總匯，分為文言和白話兩個部分，主要包括小說的序跋、提要、識語、凡例、尾批（回末批）等，特別是收錄了一些學(xué)界較少關(guān)注的評點(diǎn)資料。

·24.7萬字

會員

晚明詩人心態(tài)與詩歌研究

本書在梳理晚明詩歌演進(jìn)的基礎(chǔ)上，從詩人心態(tài)的角度探究晚明詩歌的發(fā)展軌跡，論析晚明詩風(fēng)由“復(fù)古”走向“性靈”的原因及晚明詩人對“師心”與“師古”的反思，并論述了明末愛國主義詩歌的創(chuàng)作情況。本書重點(diǎn)研究晚明主流詩人心態(tài)對詩歌走向的影響，以便準(zhǔn)確把握晚明詩風(fēng)的傳承與新變。此外，本書還從晚明女性意識覺醒角度出發(fā)，對閨閣女性、青樓女性及“女山人”等創(chuàng)作群體進(jìn)行深入剖析，總結(jié)了晚明女性詩歌發(fā)展的新動向。

·24.4萬字

會員

比較視野下中日夢記研究

“夢記”即日記體夢境記錄，具有鮮明的紀(jì)實(shí)特性，是中日兩國古代夢文學(xué)共有的敘事形式。日本“夢記”記主常將夢作為出家或信仰轉(zhuǎn)向的啟示，判斷是否成功受戒的標(biāo)志，確認(rèn)修行階段或者判斷修行是否成就的征兆。“夢記”成為其表達(dá)宗教信仰的重要場域，具備了“佛教求道錄”的性質(zhì)。中國“夢記”至宋代到達(dá)高峰期，涌現(xiàn)出德珍、張載、龍泉等記錄“夢記”的人士和長期堅持記夢的蘇軾。日本“夢記”高峰緊隨中國之后、中日“夢記”的內(nèi)容在宋代之后都顯示出日常生活化氣息漸強(qiáng)的傾向、蘇軾作品在日本的廣泛傳播等，昭示了日本“夢記”受到了中國影響的可能性。

·21.5萬字

會員

譚獻(xiàn)與晚清文壇

譚獻(xiàn)是晚清著名文學(xué)家，本書從晚清時代與文壇雙重變遷的視域中考察譚獻(xiàn)的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想與文學(xué)地位。將譚獻(xiàn)文學(xué)研究與晚清文學(xué)流派、學(xué)術(shù)思潮、文藝思潮等方面相聯(lián)系，在晚清文壇“南北宋詞之爭”“唐宋詩之爭”“駢散之爭”的視野下考察譚獻(xiàn)的詞學(xué)觀、詩學(xué)觀、駢文批評理論等文學(xué)思想。本書從譚獻(xiàn)文藝與文學(xué)互通共融的現(xiàn)象出發(fā)，從書學(xué)與詞學(xué)、詩學(xué)與詞學(xué)的關(guān)系角度入手，分析譚獻(xiàn)的詞學(xué)批評理論，從而深入探究晚清的學(xué)術(shù)思潮與文壇風(fēng)貌。

·30.6萬字

會員

楊太辛文集

本書為浙江省委黨校《學(xué)人文》系列中楊太辛教授的個人文集，收集了楊教授改革開放后在文學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)等方面的主要文集。楊教授1957年畢業(yè)于浙江師范學(xué)院（后杭州大學(xué)）中文系，早年從事先秦文學(xué)史的學(xué)習(xí)和研究工作，1980年，參加教育部委托杭州大學(xué)中文系主任王駕吾教授主持的先秦文學(xué)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，1982年后調(diào)入浙江省委黨校，任文史部主任。多年從事荀子哲學(xué)以及浙東學(xué)派的研究，在《孔子研究》、《哲學(xué)研究》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。本次匯編，收入了其研究論文多篇，基本上體現(xiàn)了楊教授的主要研究成果。

·24.1萬字

會員

詩經(jīng)識讀

本書由兩部分構(gòu)成，上篇是《詩經(jīng)》通論，首先，從學(xué)術(shù)史、文化史、文學(xué)史的角度，考辨《詩經(jīng)》的作者、時代、地域、結(jié)集、流傳等基本問題，研讀《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容，審視《詩經(jīng)》對中國文化的影響，論述《詩經(jīng)》的文化精神和藝術(shù)成就，梳理了先秦至近代《詩經(jīng)》研究的內(nèi)容、特點(diǎn)和價值，重點(diǎn)分析了《詩經(jīng)》的公案、謎案、懸案。其次，從地域文化和文學(xué)地理的視野，探討了《詩經(jīng)》“二南”與漢水流域文化的關(guān)系，以及《詩經(jīng)》跨學(xué)科的研究。最后，從文獻(xiàn)學(xué)的角度列出目錄學(xué)中有關(guān)詩類的材料，現(xiàn)當(dāng)代《詩經(jīng)》研究的重要著作和《詩經(jīng)》研究工具書。下篇是《詩經(jīng)》作品選讀，選擇有代表性的《詩經(jīng)》作品69篇，進(jìn)行注釋、分析，以期加深對《詩經(jīng)》的直觀感受和把握。上篇偏重于知識性介紹和學(xué)術(shù)性探討，體現(xiàn)對《詩經(jīng)》的全方位把握和觀照，下篇重在作品閱讀，以理解《詩經(jīng)》作品的深刻內(nèi)涵，兩部分既相對獨(dú)立，又相互聯(lián)系，構(gòu)成一個有機(jī)整體。

·24.6萬字

會員

屈學(xué)文集

屈原是我國偉大愛國詩人，也是我國第一位受到世界人民紀(jì)念的世界文化名人。屈原開創(chuàng)的楚辭在我國文學(xué)史上具有劃時代的意義。屈原其人其詩雙璧生輝，享譽(yù)中外。屈原研究已成為當(dāng)今的顯學(xué)，被稱為屈學(xué)。本書是一本關(guān)于屈原文化的個人文集。其中的40多篇文章全部是報刊公開發(fā)表過的。全書分為六個部分。第一部分：屈原及其作品研究，主要是關(guān)于屈原及其作品研究的文章；第二部分：屈原與秭歸，主要是屈原與秭歸文化、景觀等相關(guān)聯(lián)的文章；第三部分：屈原故里研究，主要是研究、探討屈原故里的專題文章；第四部分：端午文化，主要是與屈原相關(guān)的端午、龍舟、粽子等節(jié)日、風(fēng)俗方面的文章；第五部分：屈姑研究，東漢王逸在《楚辭章句》中注《離騷》“女媭之嬋媛兮，申申其詈予”曰：“女媭，屈原姊也。”從古至今，屈原故里秭歸既有多處紀(jì)念女媭的建筑，又有稱女媭為屈姑的習(xí)俗。屈姑研究也是屈原研究的組成部分；第六部分：附錄，收錄報刊對本書作者的專訪、評價等文章。

·26.2萬字

會員

當(dāng)代文學(xué)理論觀念的嬗變與創(chuàng)新

本著系統(tǒng)性研究當(dāng)代文學(xué)理論觀念的嬗變與創(chuàng)新，以及它在當(dāng)代文論變革發(fā)展中的重要作用。主要涉及文學(xué)本質(zhì)論等當(dāng)代文論基本問題、文化研究轉(zhuǎn)向等前沿性理論問題、當(dāng)代馬克思主義文論發(fā)展問題、當(dāng)代文論學(xué)科反思與理論重建問題等方面的觀念嬗變與創(chuàng)新的理論探討。

·36.7萬字

會員

《文心雕龍》“依經(jīng)立義”研究

本書是學(xué)術(shù)界全面、深入研究《文心雕龍》“依經(jīng)立義”的第一部專著。在梳理《文心雕龍》征引五經(jīng)、分析“依經(jīng)立義”的內(nèi)涵與演變的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了《文心雕龍》“依經(jīng)立義”的原因與效果，“依經(jīng)立義”在文論體系、文章體制、倫理精神、思維模式諸層面的表現(xiàn)。除專題探討，本書還對《文心雕龍》50篇作了查漏補(bǔ)缺式的逐篇分析，是深入探討《文心雕龍》與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)、深入理解中國古代文論的話語生成模式的一次有益嘗試。

·35.6萬字

會員

國家話語與民間文學(xué)的理論建構(gòu)（1949—1966）

基于文獻(xiàn)與口述資料，結(jié)合民俗學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科方法；本書通過回溯1949—1966年民間文學(xué)的知識生產(chǎn)場域，引入“國家話語”，分析與闡釋這一時期民間文學(xué)理論建設(shè)、民間文學(xué)批評體系的構(gòu)建、少數(shù)民族民間文學(xué)的發(fā)展、民間文學(xué)與社會主義新文藝等，糾正了之前學(xué)界對1949—1966年民間文學(xué)理論建設(shè)不足的偏見。本書主要從建設(shè)社會主義新文藝、強(qiáng)化中華民族認(rèn)同、書寫少數(shù)民族文學(xué)史、培育社會主義新人等方面觀照1949—1966年民間文藝研究，對民間文學(xué)的口頭性、人民性進(jìn)行新的闡發(fā)，在與文學(xué)史、思想史、文化史對話中，為當(dāng)下中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史書寫、民間文學(xué)理論構(gòu)建提供可資借鑒的歷史經(jīng)驗的同時，也為新時代民間文學(xué)學(xué)科建設(shè)提供了新視角、新維度。

·31.9萬字

會員

“形式意識形態(tài)”的文化實(shí)踐：論20世紀(jì)80年代中國先鋒文學(xué)

本書以伊格爾頓、詹姆遜等批評家提出的“形式意識形態(tài)”為理論支撐，從文學(xué)社會學(xué)的視域重審20世紀(jì)80年代的中國先鋒文學(xué)現(xiàn)象，將80年代先鋒文學(xué)的形式實(shí)驗作為研究主線，探析了80年代先鋒文學(xué)的人文語境、歷史譜系、語言風(fēng)格、敘事倫理、精神意象和文化遺產(chǎn)。論著所擇取的“形式意識形態(tài)”的研究理路，在中國先鋒文學(xué)的研究中具有較突出的創(chuàng)新性。論著既注重先鋒作為“純文學(xué)”標(biāo)榜的文本價值，亦著力于作為文化現(xiàn)象的先鋒文學(xué)思潮的“外部研究”，包括“純文學(xué)”溢出文本的社會學(xué)意指。

·28.6萬字

會員

布魯姆斯伯里集團(tuán)美學(xué)倫理研究

伍爾夫用一部偉大的意識流巔峰力作《海浪》永久銘記布魯姆斯伯里。凱恩斯始終相信布魯姆斯伯里的魅力、智識、超凡脫俗和情真意切。福斯特聲言布魯姆斯伯里是英國文明中唯一一次真正意義上的運(yùn)動。布魯姆斯伯里并非風(fēng)月情事，亦非淺薄的風(fēng)雅或刻薄的高慢。它是耀眼的才華和才華投射在友情、美與藝術(shù)上點(diǎn)亮的璀璨星空。它深邃、宏闊、歷久彌新，仰望它，便能找到一種方向和力量，是思想，也是行動。

·20.7萬字

會員

非洲英語流散文學(xué)中的主體性重構(gòu)

非洲英語流散文學(xué)可以分為本土流散文學(xué)、殖民流散文學(xué)和異邦流散文學(xué)三大譜系。本土流散文學(xué)中的主體性呈現(xiàn)為破碎的、不完整的狀態(tài)，異邦流散文學(xué)中的主體性遭到嚴(yán)重的壓制與扭曲，殖民流散文學(xué)中的主體性體現(xiàn)出更多的殖民性和侵略性。這三大流散文學(xué)譜系中的主體性都必須進(jìn)行重構(gòu)。非洲英語流散文學(xué)中的主體性重構(gòu)是恢復(fù)人的尊嚴(yán)的一種努力，是探索個人之路、民族之路、國家之路甚至是非洲之路的一種努力。

·20.4萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

血與淚的文學(xué)證言：抗戰(zhàn)文學(xué)“慰安婦”題材作品匯編