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馮積岐?jiǎng)?chuàng)作論

馮積岐是陜西第三代作家中的領(lǐng)軍人物，本書以馮積岐小說創(chuàng)作為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用多種研究方法，從傳記研究、創(chuàng)作心理學(xué)、主題學(xué)、敘事學(xué)、女性批評(píng)、影響硏究與平行研究等維度，全面、深入地分析和闡釋了馮積岐小說的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)，呈現(xiàn)了馮積岐小說獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

·14.1萬字

生態(tài)女性主義文學(xué)研究

本書借鑒西方女性主義理論和觀點(diǎn)，分析了中西生態(tài)女性主義在文學(xué)作品中的表現(xiàn)形態(tài)、發(fā)展特征、精神內(nèi)涵及其內(nèi)容和主張方面的不同。生態(tài)化特質(zhì)首先表現(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)的“自然性”，自然被“返魅”、重新獲得靈性，那種將自然視為資源與獲利工具的觀念受到了批判；物種間平等、人與自然和諧相處、遵從自然規(guī)律與保持自然節(jié)制等生態(tài)主義的核心信念也滲入當(dāng)代文學(xué)中。其次是人的自然性/感性與社會(huì)性/理性的關(guān)系得到了重整。作者認(rèn)為，生態(tài)文學(xué)的主張與中國傳統(tǒng)精神相一致，中國文學(xué)有可能發(fā)展出具有民族特色的生態(tài)女性主義。

·15.5萬字

當(dāng)代中國現(xiàn)代文學(xué)研究1949—2019（當(dāng)代中國學(xué)術(shù)思想史叢書）

當(dāng)代中國的現(xiàn)代文學(xué)研究，內(nèi)容豐富，成果斐然。從五十年代的學(xué)科初創(chuàng)，到八、九十年代的重建、調(diào)整，學(xué)科發(fā)展道路曲折復(fù)雜而又始終充滿了活力。本書在簡(jiǎn)要勾勒學(xué)科發(fā)展概貌，分析不同時(shí)期現(xiàn)代文學(xué)研究基本旨趣、基本特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分專題介紹、評(píng)析了七十年來現(xiàn)代文學(xué)研究在文學(xué)思潮與社團(tuán)流派研究、重要作家作品研究、文體研究等領(lǐng)域所取得的主要成就，力圖為總結(jié)現(xiàn)代文學(xué)研究的歷史經(jīng)驗(yàn)，展望學(xué)科發(fā)展未來，提供一份有益的借鑒。

·50.2萬字

現(xiàn)代化進(jìn)程中的作家生存危機(jī)：?jiǎn)讨巍ぜ磷髌费芯?/h4>

這是國內(nèi)首部關(guān)于英國作家喬治·吉辛（GeorgeGissing，1857—1903）的研究專著。本書表明，作為19世紀(jì)后期英國文化景觀中不可缺少的一個(gè)組成部分，吉辛的小說深刻思考了英國現(xiàn)代化進(jìn)程中的“作家生存危機(jī)”這一文化命題——這些作品不但生動(dòng)呈現(xiàn)了作家在現(xiàn)代神話中的危境與機(jī)遇，而且在豐富的意象中剖折了危機(jī)的成因，發(fā)現(xiàn)這種危機(jī)始于現(xiàn)代信仰危機(jī)，同時(shí)積極尋求突破，力圖對(duì)當(dāng)時(shí)的病態(tài)“進(jìn)步”話語進(jìn)行反撥。在19世紀(jì)英國文學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的反思和挑戰(zhàn)中，吉辛獨(dú)樹一幟，在英國的進(jìn)步推敲史上刻下了不可磨滅的一筆。

·11.9萬字

現(xiàn)代性與中國現(xiàn)代文學(xué)

21世紀(jì)的中國，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。該確定一個(gè)什么樣的基本立場(chǎng)去理解歷史，思考當(dāng)下，探索未來？本書的作者堅(jiān)守現(xiàn)代性的價(jià)值觀，研究中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的一些重要問題，諸如中國現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)在規(guī)定性，文化保守主義思潮的發(fā)生，世俗化思潮的流行，并從現(xiàn)代性歷史演進(jìn)的角度來探討啟蒙現(xiàn)代性與革命現(xiàn)代性的關(guān)系及其深遠(yuǎn)的歷史影響，強(qiáng)調(diào)五四文學(xué)革命作為中國現(xiàn)代文學(xué)史原點(diǎn)的歷史地位，又以現(xiàn)代性的觀點(diǎn)選取新文學(xué)期刊的角度，來考察俄蘇文學(xué)在中國的傳播與接受，研究魯迅等現(xiàn)代作家的思想探索和藝術(shù)創(chuàng)新。問題導(dǎo)向，熱點(diǎn)關(guān)注，前沿追蹤，理性思辨與審美分析相結(jié)合，時(shí)見思想的火花。

·17.5萬字

中國接受俄國文論研究

本書對(duì)中國接受俄國文論過程中發(fā)生的照搬、誤讀、糾偏、闡發(fā)等現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確辨析，對(duì)其原因進(jìn)行深層次分析，并對(duì)中國接受俄國文論的得失進(jìn)行論證，認(rèn)為中國對(duì)俄國文論的接受既促進(jìn)了中國文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也助長(zhǎng)了中國文論中工具論的增長(zhǎng)，從而為當(dāng)前中國文論的發(fā)展提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，本書還對(duì)中國接受俄國文論資料進(jìn)行了詳細(xì)的梳理，完成了中國接受俄國文論的年表工作。

·17萬字

中國古代文學(xué)的魅力：深圳學(xué)人·南書房夜話第五季

本書以中國古代文學(xué)作為切入點(diǎn)，聚焦傳統(tǒng)文化，解讀中國思想與文學(xué)之美。內(nèi)容包括了世、家、情、理、人等幾個(gè)古今中外共同的文化主題。通過對(duì)《西廂記》《說苑》《東周列國志》《顏氏家訓(xùn)》《世說新語》以及《金瓶梅》幾部古代文學(xué)作品進(jìn)行重新解讀，引導(dǎo)大家對(duì)其進(jìn)行深入的賞析與理解。

·33.6萬字

美國少數(shù)族裔文學(xué)中的生態(tài)思想研究

本書對(duì)美國生態(tài)批評(píng)第一波和第二波浪潮進(jìn)行歷時(shí)梳理，提取出美國少數(shù)族裔生態(tài)批評(píng)的基礎(chǔ)性范疇——“環(huán)境”，進(jìn)而以小說、詩歌、戲劇、非虛構(gòu)作品中的“顯性/隱性環(huán)境文本”建構(gòu)美國少數(shù)族裔“環(huán)境文本庫”，從中選取代表性作家和作品，從“環(huán)境與地”“環(huán)境與性別”“環(huán)境與國界”等維度，全面系統(tǒng)地發(fā)掘美國少數(shù)族裔文學(xué)中的生態(tài)思想。

·23.1萬字

紫圖經(jīng)典文庫：寂靜的春天（通識(shí)圖解版）

《寂靜的春天》是生物學(xué)家、環(huán)保運(yùn)動(dòng)先驅(qū)蕾切爾·卡森的經(jīng)典作品。她以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)理性精神與詩意化的語言，詳細(xì)分析了化學(xué)污染對(duì)人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)帶來的危害，全書充溢著敬畏生命的人文情懷。1962年，《寂靜的春天》初次出版，將長(zhǎng)期被忽視的農(nóng)藥、殺蟲劑濫用問題推到聚光燈下，直接挑戰(zhàn)了化工巨頭的既得利益。猶如一枚文化核彈，在全球引發(fā)巨大震動(dòng)。“環(huán)境保護(hù)”議題由此進(jìn)入公眾視野，成為推動(dòng)文明進(jìn)步的重要力量。《寂靜的春天》通識(shí)圖解版，以精細(xì)圖解，直觀展示有關(guān)自然科學(xué)知識(shí)，書末特別收錄“《寂靜的春天》傳播簡(jiǎn)史”，揭示本書在全球環(huán)保運(yùn)動(dòng)中的重要地位與深遠(yuǎn)影響。

·17.6萬字

閱讀是安靜的自我覺醒（果麥經(jīng)典）

本書是德國作家黑塞的讀書隨筆精選集。黑塞寫書、愛書，最能知道書的魅力。他一生寫了3000余篇書評(píng)，思考讀書的目的與過程、人與讀書的關(guān)系，也分享自己喜愛的讀物。他認(rèn)為讀書必須走愛之路，而非義務(wù)之路。閱讀的目的不應(yīng)當(dāng)是為了忘卻我們自己和我們的日常生活，而是為了重新更加自信而成熟地、牢牢地把握我們自己的生活。黑塞強(qiáng)調(diào)書與自我的內(nèi)在統(tǒng)一，他的文學(xué)評(píng)論不是客觀的分析，而是經(jīng)過內(nèi)化后從中超拔出來的“隨感”。在這本書里，他不以學(xué)者的立場(chǎng)而以讀者的心境去談“讀書”，在這我們能透視黑塞如何將書籍世界化為自我世界，從而建立適合自己脾性的書目。

·7.3萬字

很久沒有好好吃飯了

很久沒有好好吃飯了，跟蔡瀾一起好好吃飯，好好照顧自己！“食神”蔡瀾全新美食治愈散文集！一本書囊括蔡瀾80余年的美食經(jīng)驗(yàn)和人生智慧。精選蔡瀾美食經(jīng)驗(yàn)談54篇和食材講解71篇。蔡瀾在書中聊獨(dú)家美食心得，聊和日常生活息息相關(guān)的碳水、吃肉、喝酒，聊世界各地美食，聊普通食材的絕佳做法，讓你在輕松愉悅的氛圍中學(xué)會(huì)吃，愛上吃，重新燃起好好吃飯的熱情。愛吃的人才是愛生活的人，只有愛生活才能有快樂。——蔡瀾翻開本書，從今天開始好好吃飯！

·14.1萬字

中國現(xiàn)代詩歌內(nèi)形式研究

本書以詩歌形式中的內(nèi)形式為主要研究對(duì)象。全書共四篇。第一篇介紹詩歌內(nèi)形式的基本概念及內(nèi)形式研究的歷史與現(xiàn)狀。第二篇介紹詩歌內(nèi)形式中的大內(nèi)形式，為其后小內(nèi)形式的探時(shí)先期鋪墊。第三、四篇深入現(xiàn)代詩歌的文本內(nèi)部，觀察其內(nèi)在構(gòu)造的特點(diǎn)和規(guī)律。本書首提“小內(nèi)形式”的詩學(xué)概念（與“大內(nèi)形式”相對(duì)），并首提詩歌的“意節(jié)”概念（與傳統(tǒng)詩學(xué)的“音節(jié)”及山分節(jié)形成的“形式節(jié)”相對(duì)）。本書認(rèn)為：詩歌的小內(nèi)形式主要由詩歌言說的三個(gè)基本義項(xiàng)（書中代號(hào)為A、B、C）構(gòu)成其常型與變體；一個(gè)獨(dú)立的“ABC組合”就是詩歌言說一個(gè)詩思涌動(dòng)、三級(jí)遞進(jìn)而“推陳出新”的過程，這一過程形成一個(gè)詩歌的“意節(jié)”（即超越了目視所見之“形式節(jié)”以及耳聽所獲之“音節(jié)”而必須心想方能感知的意義節(jié)）；詩歌的意節(jié)像詩歌“DNA”一樣決定著詩歌文本“詩意”的存在。進(jìn)入現(xiàn)代，詩體大解放等大潮涌動(dòng)，詩歌的外形式以及音韻、格律甚至“新格律”等，均不再具有詩歌言說的規(guī)約力。詩歌藝術(shù)經(jīng)諸多鍛打之后僅存的普遍遵守，只剩下詩歌的小內(nèi)形式。中國詩歌的形式建設(shè)，須告別外形式建設(shè)而步入內(nèi)形式建設(shè)。

·23.3萬字

20世紀(jì)初中國小說中的西方形象

本書主要研究了20世紀(jì)第一個(gè)十年中國小說中的西方形象。在中西文化碰撞的具體歷史和文化語境下，通過文本細(xì)讀晚清重要作家的代表作，梳理和分析了不同小說中的西方形象及其特點(diǎn)以及西方形象形成的原因與自我形象的內(nèi)在關(guān)系。

·19.7萬字

沃勒·索因卡：后殖民主義文化與寫作

作為非洲首位“諾獎(jiǎng)”獲得者以及“非洲的莎士比亞”、“英語非洲戲劇之父”，尼日利亞作家沃勒·索因卡的寫作具有典型的后殖民文化特征。他的“黑皮膚、白面具”癥候表現(xiàn)為他既植根于非洲本土的文化資源，也融合了古希臘以來的歐洲文學(xué)傳統(tǒng)，以“文化混雜”的身份反抗殖民主義權(quán)威。索因卡從本民族宗教神話資源中構(gòu)建了“約魯巴神話世界”，形成了自己獨(dú)特的“神話美學(xué)”，并創(chuàng)造性地開創(chuàng)了一種“儀式戲劇”的新形式。索因卡同時(shí)是一位強(qiáng)調(diào)文學(xué)“政治介入”的思想家和政治活動(dòng)家，作品和文化論著具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和政治性，深刻反思了殖民歷史、政治暴政、語言的融合和獨(dú)立等后殖民非洲的核心問題。

·16.7萬字

趙樹理小說中的鄉(xiāng)村變革

19世紀(jì)40年代以來，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程引發(fā)了鄉(xiāng)村的巨大震蕩，鄉(xiāng)村變革隨即面臨一系列難題，而中國的脊梁人物——鄉(xiāng)村建設(shè)的先賢梁漱溟、費(fèi)孝通和盧作孚，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人都自覺地投身這一歷史巨變的過程。他們帶著“中國向何處去”的總論題，積極地探索中國鄉(xiāng)村的出路。在這一脈絡(luò)中，趙樹理占據(jù)了不容忽視的位置。本書要討論的是，雖然趙樹理的聲名主要來自他的文學(xué)成就，但作為中國鄉(xiāng)村問題持久的關(guān)注者、參與者，其同樣具有重要的意義。透過趙樹理及其作品，我們可以看到舊中國鄉(xiāng)村崩潰的必然性，也可以看到中國革命給農(nóng)民和鄉(xiāng)村帶來的實(shí)質(zhì)性變化。尤為可貴的是，趙樹理的作品深刻地觸及中國鄉(xiāng)村變革，尤其集體化實(shí)踐中的深層問題。因此，重新審視趙樹理的人生歷程及其文學(xué)世界，對(duì)于當(dāng)下中國的鄉(xiāng)村治理和建設(shè)仍不無借鑒意義。

·13.1萬字

19世紀(jì)英國文學(xué)中的趣味焦慮

英國19世紀(jì)中產(chǎn)階級(jí)日益壯大的語境中，本書以若干具有典型意義的小說文本為中心，考察“趣味”概念在19世紀(jì)英國文學(xué)中的發(fā)展軌跡，尤其關(guān)注上述階級(jí)焦慮與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)（如科學(xué)、音樂、美學(xué)等）之間的對(duì)話，以發(fā)現(xiàn)在這個(gè)特殊的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，中產(chǎn)階級(jí)是如何獲得自身的文化認(rèn)同并成為英國19世紀(jì)文化觀的有機(jī)組成部分。在我國，有關(guān)“趣味”話題的討論早已成為大眾生活的有機(jī)組成部分，并且與公共文化建設(shè)息息相關(guān)。因此，就把握當(dāng)下我國社會(huì)的情感結(jié)構(gòu)，推進(jìn)公共文化建設(shè)而言，我們有必要了解19世紀(jì)英國文學(xué)中涉及“趣味”的討論及其發(fā)展軌跡，并以此為借鑒。

·11萬字

英美文學(xué)中人文情結(jié)的嬗變

英美文學(xué)的發(fā)展過程展示著人文主義思想發(fā)展演繹的歷程，為讀者理解西方人文主義思想傳統(tǒng)提供了一種媒介。在英美文學(xué)作品中，人文主義思想廣泛地表現(xiàn)出來，演繹出具有特定文學(xué)形態(tài)的人文情結(jié)。本書選取英美文學(xué)中若干具有代表性的作品，通過闡釋這些作品中的人文情結(jié)，探索西方文化中人文主義思想的發(fā)展歷程。

·12.4萬字

鄉(xiāng)愁的辯證法：知青作家的城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)及其文學(xué)書寫

知青文學(xué)研究的新視野在哪里？本書跳出革命、政治、階級(jí)等視角，全面梳理知青作城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)，立足于對(duì)知青作家私人經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)歷史、地理空間的駁雜關(guān)系的考辨，沿著“空間遷徙—城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)—文學(xué)書寫”的思考路向，探尋“社會(huì)—文化—審美”的研究路徑，從文化詩學(xué)和審美詩學(xué)兩方面激活知青文學(xué)的潛在價(jià)值。通過繪制知青文學(xué)的“時(shí)間—空間”研究譜系，破解了既往知青文學(xué)研究意識(shí)形態(tài)色彩過于濃重的困局，提出并論證了知青文學(xué)的場(chǎng)域?qū)W、鄉(xiāng)愁美學(xué)、代際研究等新命題。

·18.5萬字

嶺東的敘事與抒情：新世紀(jì)粵東文學(xué)觀察

本書以新世紀(jì)以來粵東地區(qū)的小說和詩歌為主要研究對(duì)象，既有對(duì)區(qū)域性現(xiàn)象的整體論述，又有對(duì)陳繼平、林淵液、陳崇正、林培源、吳純、陳潤(rùn)庭等小說家和游子衿、黃昏、阮雪芳、陸燕姜、辛倩兒等詩人的個(gè)案分析。微觀見證近年粵東敘事和抒情兩個(gè)領(lǐng)域的精神潮汐。

·22.9萬字

作為“普通讀者”的伍爾夫

弗吉尼亞·伍爾夫既是意識(shí)流小說家，又是卓有成就的散文隨筆作家。知識(shí)貴族的出身、獨(dú)特的經(jīng)歷、作家的稟賦、對(duì)閱讀和寫作超乎尋常的熱愛和捍衛(wèi)，成就了既是“普通讀者”又是文學(xué)批評(píng)大家的伍爾夫。伍爾夫的文學(xué)批評(píng)隨筆，既包括有關(guān)作家作品的批評(píng)文章，又包括闡釋文學(xué)理念及有關(guān)文學(xué)話題的隨筆。本書以其“普通讀者”的閱讀立場(chǎng)為切入點(diǎn)，從“普通讀者”的成長(zhǎng)、不同視角中的“普通讀者”、“普通讀者”的文學(xué)世界、深度解讀中的性情言說四個(gè)方面，對(duì)弗吉尼亞·伍爾夫及其文學(xué)批評(píng)隨筆作出存在性解讀和詩性闡釋。

·25.7萬字