不朽情缘在线试玩

本書以現代以來的白蛇傳改寫為研究對象，將其劃分為四個時期，分別歸結為啟蒙、現實化、政治性與多元性四種特征元素，闡明改寫的空間，具有首創性。運用互文性理論，將不同時期（從古至今）、不同地域（包括大陸、臺港及海外）的白蛇傳對照分析，具有宏觀、整體研究的學術視野。作者在歷史的塵埃中挖掘出大量改寫白蛇傳的作品，重點論及的作品近60部，具有較高的史料價值。本書研究涉及話本、小說、話劇、戲曲、影視、舞劇等眾多體裁，文本豐富、類型多樣。本書在具有嚴密理論性的同時不失其可讀性，是一部雅俗共賞的佳作。

·26.8萬字

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激情的樣式：20世紀80年代女性寫作

本書從多重女性視角考察了20世紀80年代中國女性文學，梳理了女性文學生成的背景與資源，剖析了女性意識形態混沌的內存邏輯，審視了女性文學的形態、特質及發展軌跡。同時指出女性寫作如何承繼“五四”女性解放的脈動，如何呼應西方現代性的導引，進行有跨界的移動與時空的切換，從而參與主流話語系統所需要的時代精神、人性訴求的詩意表達，逐漸實現從本源性母體剝離之后的蛻變，從精神賦格的層面展示了女性的激情、意志、志向、欲望的多種姿態和樣式，以及自我想象與文化構建的圖像。揭示了女性意識形態美學構建的激進意義與局限，進而通過反思和檢視，重新尋找中國女性文學乃至新時代民族大義化發展的生長點。

·27.6萬字

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小說·田野：舞鶴創作與臺灣現代性的曲折

舞鶴（1951-）是當代臺灣重要的小說家。他從個人生命經驗出發的書寫，奇崛而豐饒，貫穿了20世紀70年代以來臺灣社會的重大轉折與現代性問題。本書往返文獻的案頭與社會生活的田野，探討舞鶴創作的文學、歷史內涵及其折射的臺灣現代性問題的曲折：包括殖民史的反思、戒嚴體制下自由意識的生成、本土政治與本土文化敘述的興起、鄉土/都市的現代化景觀與批判、對少數民族文化的烏托邦想象等。概言之，舞鶴體現了戰后臺灣“嬰兒潮”世代作家融匯“本土經驗”與“現代主義”所達致的美學高度與思想困境。本書第二部分細讀六家，論及旅臺馬華小說、陳映真、郭松棻、白先勇、張文環、呂赫若等，以延伸討論臺灣現代性問題的更多層面，特別是，日據時代以來具有現代啟蒙意義的左翼思想在文學中的沉潛與再生。

·22.5萬字

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美國城市文學地圖：以紐約、芝加哥和洛杉磯為中心

本書以美國城市小說發展歷史為縱線，以紐約、芝加哥和洛杉磯三個大都市為橫線，對19世紀末到20世紀中期美國城市小說發展歷史做了詳盡的梳理。全書分為三篇：紐約篇、芝加哥篇和洛杉磯篇。文學中的紐約呈現出多種樣態：老紐約、底層紐約、現代紐約和多群族紐約。芝加哥文學經歷了三次文學浪潮，從亨利·富勒到納爾森·艾爾格倫，芝加哥文學由盛而衰，由中心走向邊緣。直到20世紀20年代，洛杉磯文學才真正開始。在好萊塢小說和硬漢偵探小說這兩種最重要的文類中，洛杉磯呈現為“夢幻與暴力之城”。通過梳理美國文學中的城市，我們發現無論哪種城市模式，最終都沒有給人類帶來真正意義上的天堂之城。人類城市的未來在何方？我們一直在尋找。

·23.5萬字

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小說九家

本書采取知人論世與文本細讀相結合的方法，討論了九位當代小說家近年來的重要作品，同時對其創作在中國當代文學史上的地位，做了定位性分析。附錄部分是對作家與讀者、作家與批評家、作家與文學史等關系的敞開式評點，是一種朋友之間閑談的敘述風格。

·20.3萬字

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點與面：中國現當代文學史論

本書由《中國現當代文學史論》研究生課程整理而來。面對課時少，容量大的特點，嘗試以法國新史學大師費爾南·布羅代爾的“大歷史觀”和英美新批評派的類型模式和白天、黑夜交替模式的文學史敘述方法，來建構一種文學史論。本書秉持的基本觀點和方法是：以百年的文學史為觀照面，以代表作家為觀察點，以不同類型為觀察視角，“掛一漏萬”地盡可能凸顯對文學史作出突出貢獻的作家作品。即使是提到的作家，也不作全面的論述，而把側重點放在某些具體類型或具體作品。即在宏觀上追求宏觀，在微觀上追求微觀，從而在“面”和“點”的張力下實現史論的“消腫”。在對具體作家的評價上，也不拘泥于當下的成見，有些方面將采取個人化的理解和表述，以傳達一種個人化的史論觀。

·23.1萬字

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文藝鑒賞學舉凡

本著研究文藝鑒賞活動發生與發展、鑒賞主體的期待視野、鑒賞客體的審美特征、鑒賞過程的審美描述和上品文藝鑒賞的實現，系本領域十分罕見的系統研究專著。適合海內外廣大文藝愛好者閱讀；該作者還被業內諸多學者視為文藝鑒賞學研究第一人。

·25.1萬字

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莎士比亞戲劇漢譯的定量對比研究：以朱生豪、梁實秋譯本為例

本書以對比語言學、語料庫翻譯學及譯者風格研究理論等為基礎，采用實證方法對莎士比亞的四部戲劇（《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《羅密歐與朱麗葉》）的粱實秋和朱生豪漢譯本的語言特征進行了定量描述和定性對比研究。研究視角包括詞匯密度、句長、特色詞、高頻詞等詞匯特征以及“被”字句、“是……的”結構等句式、文化意象等。研究充實了以語料庫為基礎的文本特征和譯者作風格描寫范式，證明了兩位譯者的現有風格定論，深化、細化和完善了他們的譯者風格體系。書中涉及的語料庫對比研究方法也有助于語言接觸及影響規律等研究。

·13.4萬字

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蒙太奇旋渦中的解離—聯聚—整體性

本文出發點在于探討蒙太奇與德布林“整體性”思考、主體性批判、語言哲學以及和他的小說詩學之間的關系，旨在揚棄“蒙太奇源自電影攝影術”的陳詞濫調。顛覆性的假設需要有另類的理論視角，借助德布林和中國道家哲學之間的親密關系，以及與作家同時期其他思想家的哲思相通性，文章將莊子的“卮言”銳化為一種理論工具，一反常見的以西方理論指導中國文學現象的普遍做法，逆向性地用極具民族特色的文論話語去剖析一種典型的西方現代文藝現象。為充實闡釋的理據性，文章給出了一些新概念，如“文化同位素”，并對一系列看似無異議的概念進行了全新梳理與界定，如“蒙太奇”、“整體性”、“混沌”等等。文章分為兩部分：哲學比較和文學比較。

·19萬字

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十四行體中國化論稿

十四行體中國化的百年進程，經歷了早期輸入期、規范創格期、變體探索期和多元發展期，其間誕生了數以萬計的漢語十四行詩。詩式跨語系移植，一般都要經過原樣式拿來、中介物溝通和新樣式誕生，其中最為重要的轉借環節是作品翻譯、理論介紹和作品創作，中國詩人通過以上轉借環節推進了十四行體節奏模式、樂段結構、建行方式、詩韻組織和詩組結構的中國化，推進了中國新詩體和新詩律的建設，十四行體中國化是中西文化交流的卓越成果，是中國詩人對于世界十四行詩發展做出的重要貢獻。

·34.5萬字

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解構批評探秘

德·曼，米勒、哈特曼與布魯姆四位美國解構批評家，常被稱為“耶魯學派”，其學術理路既相通，又不乏差異和個性。他們關于文類、文學、批評、理論、修辭、敘事、閱讀、文學史、意義、倫理、政治等重大問題皆有獨到思考，對文學研究領域產生了巨大而持久的影響。本書深入探究了解構批評家們這些極富洞見的理論觀點與批評實踐。

·11.1萬字

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文學的扎撒

本書收集了徐兆壽自1990年代以來的部分文學評論作品，共分為四輯，但大致可分為兩部分，一部分是對一些作家或作品的評論，另一部分則是上具體的文學理論闡釋。這些文章老師在公開的雜志上發表的文章。其中，《論偉大文學的標準》等文章被《新華文摘》全文轉載，《人學的困境與超載》等文章曾引起文學界的議論，《從詩到信仰：張承志的文學世界》《批評的維度》等文章獲得過一些文學獎。徐兆壽的文學批評，大部分都帶著強烈的生命體驗和哲學反思，是感性與理性結合的篇章，基本上都可以當美文來讀。他所思考的問題，也基本上是當時文學界焦慮的一些難題。這與他的小說一樣，大多因社會存在的問題而詰問、思考和回答，帶著強烈的使命感。

·14.6萬字

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中唐詩僧研究

本書對中唐詩僧和僧詩進行了系統研究，中唐詩僧和僧詩既是佛禪文化的表征，又是中唐文學不可缺少一部分。它的存在是唐代佛教興盛、詩歌繁榮相互影響的結果。中唐詩僧有著亦僧亦士的雙重人格，其詩以其獨特的文學品格對唐詩的繁榮起著重要作用。本書從總體上把握中唐詩僧和僧詩的共通特征，并劃分為通俗派和清雅派。重點研究了寒山、拾得身世及唐末宋代，寒山在士林、緇流被廣泛傳播。對皎然等中唐清雅派的代表人物的出身、學識、思想以及與世俗文壇保持著密切的聯系進行了系統考察。并對中唐僧詩對唐詩的繁榮、文人詩品格的確定中發揮的作用以及在詩論和詩歌創作方面的開拓之功對后世詩僧的發展起到模范作用進行了客觀評價。

·18.6萬字

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結構·功能·符號：揚·穆卡若夫斯基文學與美學理論研究

揚·穆卡若夫斯基堪稱布拉格學派從事文學與美學研究的領軍人物。本書主要從“結構”“功能”和“符號”三個關鍵詞切入，在國內首次系統介紹與研究了穆卡若夫斯基的文藝思想。一方面，從歷時角度深入解讀穆卡若夫斯基的理論產生的原初語境，并系統梳理其理論的來源、發展及影響；另一方面，從共時角度，主要是通過與俄羅斯形式論學派及法國結構主義的比較，對其學說中的一些關鍵概念、核心旨趣、基本方法加以剖析，嘗試揭示捷克結構主義與傳統結構主義和而不同的方面，并對穆卡若夫斯基在20世紀世界文論發展史上所扮演的角色進行較公允的定位。

·23.2萬字

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民俗學視角下的竹枝詞研究：以京津竹枝詞為例

竹枝詞是我國傳統文化的文字載體之一，其形式固定、內容龐雜、風格諧趣，為廣大民眾所接受和傳承，成為我國古代文獻資料的組成部分，具有相當重要的研究價值和意義。本書從民俗學的角度出發，以元代至民國時期京津竹枝詞文本為主要研究對象與范圍，初步探析京津竹枝詞的形成與發展歷程，描摹其中所記述與呈現的城市民俗生活與城市民眾類型。在此基礎之上，通過引入民俗文獻的體例與立場問題，重點探討以詩體形式存在和流傳下來的京津竹枝詞文本的價值與功能，進而嘗試構建民俗詩的概念與內涵。

·18.8萬字

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民國安徽文學史論

安徽自古為中華文學大省，時至民國，因天時、地利、人文諸原因，更加成就斐然。本書突破以往“現代文學史”在時間、內容上的局限，重點關注新舊文學轉型期的安徽文學風貌，論述了皖籍南社成員文學成就、清末民初皖籍才媛文學風采、五四績溪作家群的形成、民國皖籍軍事將領的文學著述、民國皖人通俗文學、皖籍文學譯者群等問題，力求從一個個特定角度展示民國安徽文學風貌，提請讀者關注在以往各類文學史上無人予以系統闡述的文學現象。全書以史料為依據，以地域文化為中心，抓住安徽人文歷史這一線索，追根溯源，探索究竟，志在對中國地域文學史的寫作有所補益。

·21.3萬字

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中國現代民族主義文學思潮（1895—1945）

《中國現代民族主義文學思潮（1895-1945）》主要進行了三個層面的研究工作：第一個層面上理清了1895-1945年間中國現代民族主義思潮流脈，探析了民族主義思潮對文學創作的深刻影響，重寫了一部清晰、系統、完整的“中國現代民族主義文學思潮史”；第二個層面上從宏觀的中國現代民族主義思潮流變入手，上溯到具有民族主義性質的曾國藩“衛道變器”說和康有為“托古改制”論，而重點則對梁啟超、孫中山、蔣介石的民族主義思想進行辨析，旨在弄清現代民族主義思潮的源流及其差異；第三個層面上著重解讀政治民族主義文學和文化民族主義文學的經典作家作品，闡釋中國現代民族主義文學的美學特質，為中國現代民族主義文學理論體系的建構提供有益資源。

·42.5萬字

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詩人氣質研究

這是一部關于“詩人氣質”研究的學術專著。本書認為詩人氣質由詩性和詩意構成，詩性養育了詩人“童心—藝術”、“純真-唯美”的審美趣味，詩意建構了詩人“原初-渾樸”、“神圣-超越”的獨特生存。詩人氣質，既由其心理基礎和人格特質所生成，又因藝術審美活動而呈現為純、苦、醉、淡、遠等五種精神質素，分別指向詩人的人性基質、生命體驗、精神釋放、審美觀照和心境超越，從而構成詩人的赤子之心、存在之憂、自由意志、優雅氣度和哲理趣味。詩人氣質之“五因”，凝聚為“生命-藝術”整體渾融的精神氣象和生動靈韻。本書選擇了兩位詩人徐志摩和拜倫，作為詩人氣質“五因”理念的典型個案。

·19.8萬字

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《星洲日報》文藝副刊（1988—2009）與馬華文學思潮審美轉向

本書以人類學家克利福德·吉爾茲所提出的“地方性知識”和福柯的“知識考古學”為方法，進入馬華社會具有巨大影響力的《星洲日報》文藝副刊（1988-2009年）空間，從傳媒與文學的關系角度探討二十年間馬華文學思潮在主體性建構焦慮中由“馬華文學”向“文學馬華”的審美嬗變。在這種審美形態的轉換中，文藝副刊始終作為馬華文學權力場域隱形的結構性力量介入和干預其中。而由于“小文學”的馬華文學主要棲身在以文化為中介、以商業為底色的報紙副刊中，在“文化辦報”策略下，《星洲日報》文藝副刊運用“文學—文化”的制作程式推動了馬華文學思潮的審美嬗變。

·27.8萬字

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五至十一世紀敦煌文學研究

本書稿以敦煌本土作家作品為研究對象，考察五至十一世紀各個時期敦煌作家生平創作情況。從十六國時期的李暠西涼政權，到吐蕃統治敦煌時期，再到敦煌歸義軍時期，立體地呈現敦煌本土文學漸進式的發展歷程。其中不乏典型的個案研究，從李暠文學集團，到敦煌遺書P.2555卷72首陷蕃詩與唐代開元時期西北政治格局研究，再到悟真、道真等歸義軍時期的敦煌本土作家的整體研究。本書稿視角獨特，觀點新穎，展現了五至十一世紀敦煌地域文學與中原文學之間的交流與聯系，充分揭示敦煌作家作品在中國文學史中的地位和價值。本書稿以敦煌本土作家作品為基點，重現當年敦煌文學創作的狀貌，重建從敦煌作家個體到當時整個敦煌作家群體的歷史位置。

·20.2萬字

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白蛇傳的現代詮釋