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關(guān)于老罕王努爾哈赤的傳說在東北地區(qū)廣泛流傳。這些傳說既描述了清太祖戎馬一生的英雄業(yè)績，又從不同角度反映了當時女真人的社會生活。本書作為口頭傳統(tǒng)視野下的個案研究，旨在從傳說文本的形成入手，圍繞個人敘事與地方傳統(tǒng)的交互影響，對如何理解民間敘事文類作出實踐層面的回應(yīng)。當代搜集整理的傳說文本己然構(gòu)成以口頭為中心，文類多元，層次鮮明的傳說集群。與散落的傳說文本相比，匯聚到新賓縣故事家查樹源這里的，是結(jié)合自身藝術(shù)才能講述得較為完整的長篇形態(tài)。這一尚在進行中的講述活動為我們捕捉民間敘事文類的形態(tài)轉(zhuǎn)換提供了依據(jù)。基于在民俗過程中理解文類的觀點，作者試圖以努爾哈赤傳說的文本研究為例，打破固有文類思維的局限，提出以個人敘事為突破，貫通地方傳統(tǒng)，從而闡釋民間文化的研究理路。

·19.9萬字

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新詩“戲劇化”論說兼詩藝研究

本書整體探討新詩發(fā)展中的“戲劇化”論說及詩藝效應(yīng)。在考察跨語際影響和耙梳史料的基礎(chǔ)上，從類似“小說詩化”等文類融合層面觀照新詩發(fā)展中幾個集中階段的“戲劇化”詩學話語和詩人文本策略，厘清新月詩派、九葉詩派和20世紀90年代詩歌“戲劇化”的內(nèi)涵形態(tài)、異域影響和詩學機制等方面的縱向關(guān)聯(lián)或異同，并在保留性地提出“戲劇化”非詩歌本體追求的前提下，層析出“戲劇化主體”“沖突性詩思”“戲劇化場景”三種“化戲劇”詩藝內(nèi)涵，以優(yōu)秀詩人的代表性文本為依據(jù)，闡釋新詩“戲劇化”寫作在間離或延展主體意識、凝聚矛盾性情思體驗、激活日常語言三個層面的詩性效度。

·23.2萬字

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文化軟實力視域下中國文學對外傳播的歷史變遷

中國文化和文學的對外傳播與文化軟實力問題密切相關(guān)。從歷史的角度看，文化軟實力的強弱對比對文學傳播有著明顯的促進或阻礙作用。中國文學的興衰是中國文化軟實力內(nèi)在根基的一個探測器，中國文學對外傳播的狀況更反映了文化軟實力的此消彼長。本書的基本內(nèi)容是從文化軟實力的視角重新審視中國文學對外傳播的歷史變遷，以中國文學傳播的大量實例論證文化軟實力的特征、規(guī)律和策略，分析文化軟實力與文學對外傳播的關(guān)系，探討兩者相互作用的方式。

·23.4萬字

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《艷異編》及其續(xù)書研究

《艷異編》及其續(xù)書包括《艷異編》《廣艷異編》《續(xù)艷異編》，其中《續(xù)艷異編》是《廣艷異編》的精選本，是選本的選本，內(nèi)容完全出于《廣艷異編》，因此本書不再對其進行具體研究。《古艷異編》《艷異新編》雖然在篇名上與《艷異編》相關(guān)，但實際上并不能算作《艷異編》的續(xù)書，因此，本書以《艷異編》《廣艷異編》為主要研究對象。本書從選本的角度出發(fā)，具體整理相關(guān)篇目的故事源流，正文后面附有近八萬字的附錄，為學界相關(guān)研究提供文獻基礎(chǔ)，這是本書的首要價值所在。其次，在文獻整理的基礎(chǔ)上，本書梳理歸類了相關(guān)問題，從中得出一些不同于前人的結(jié)論，也指出了時下相關(guān)熱點研究中的一些失誤不當處，如，關(guān)于“兩拍”的素材來源問題。最后，本書還解決了困擾學界的偽書《瑯?gòu)钟洝返某蓵鴨栴}。《瑯?gòu)钟洝肥菍W界公認的偽書，但其成書來源如何，作偽手段怎樣，卻從未有人提及，通過對《廣艷異編》的故事源流整理很好地回答了這一問題。

·18.9萬字

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路遙小說的傳播和接受

路遙小說是被傳播數(shù)據(jù)和接受實例一再證實的溫暖勵志的傳世之作。路遙的作品數(shù)量有限，創(chuàng)作也有一定局限，但在傳播和接受層面卻超越當代許多作家，形成數(shù)量龐大的“路遙族群”和言說不盡的“路遙現(xiàn)象”。本書以路遙的生平研究和史料辮析為基礎(chǔ)，通過考察大眾傳媒（紙媒、廣播、影視等）對路遙小說的傳播、編輯工作與路遙文學創(chuàng)作的雙向互動、讀者對路遙小說接受的數(shù)據(jù)和實例，再結(jié)合路遙小說的文本細讀，側(cè)重于在讀者層面考察、思考1980年至今四十年來路遙小說在中國的傳播和接受情況。

·21.2萬字

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李奎報詠史詩研究

本書意在從比較文學的影響研究等角度出發(fā)，通過對高麗中期李奎報詠史漢詩之研究，管窺朝鮮半島文學與中國文學久已存在的依存關(guān)系，而朝鮮半島文學自身之民族特點與強大包容力則在這一過程中得以展現(xiàn)。李奎報所處時代之高麗武人專權(quán)和外敵對朝鮮半島之劫掠，無疑是李奎報詠史漢詩生成的重要推動力，由此，強烈的民族意識、對本國歷史文化的熱愛、對武人的影射、以詩酒女色自娛避禍之傾向以及詩風由豪邁向平實之轉(zhuǎn)變等李奎報詠史詩特點逐一呈現(xiàn)。麗末鮮初朝鮮半島詠史詩因而亦得以進一步繁榮。

·24.3萬字

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后現(xiàn)代語境中的超驗主義思想：索爾·貝婁小說研究

美國猶太裔作家索爾·貝婁的小說《奧吉·馬奇歷險記》《雨王亨德森》《赫索格》《賽姆勒先生的行星》和《洪堡的禮物》中的超驗主義思想及其在形式層面的展現(xiàn)手法，表明貝婁在創(chuàng)作時受到了傳統(tǒng)超驗主義思想的影響，但由于歷史語境的差異性，貝婁對傳統(tǒng)超驗主義思想進行了揚棄。本書依據(jù)文學社會學理論，以訪談、貝婁的評論性文章、傳記等為佐證，集中探討貫穿貝婁小說的主導主題——精神追求和道德旨歸，探究貝婁小說的主題和敘事形式背后的文藝思想，并從歷史語境的差異性角度辨析了貝婁小說中的倫理道德維度，揭示貝婁的文學濟世情懷。結(jié)論指出：雖然貝婁的小說兼具現(xiàn)實主義和浪漫主義特色，但是貝婁對社會的批判，對烏托邦式美好愿景的構(gòu)建及其道德濟世的情懷是不容忽視的。

·17.2萬字

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當代中國外國文學研究（1949—2019）

本書是《當代中國外國文學研究》的修訂版，增加了2009—2019年十年的內(nèi)容。綜觀新中國成立后七十年外國文學研究，有兩個主要事實：一、最初十七年基本上沿襲蘇聯(lián)模式，卻對西方文學及文化傳統(tǒng)有所偏廢；二、后四十年“乾坤倒轉(zhuǎn)”，西方文學的大量涌入不空前地撞擊了中國文壇，而且為解放思想、撥亂反正提供了某種先導作用；沒有外國文學理論狂飆式地出現(xiàn)在我們身邊，中國文學就不可能迅速穿越傳統(tǒng)政治與美學界限，實現(xiàn)廣泛深刻的轉(zhuǎn)型。但是，這后一時期的外國文學研究明顯改用了西方模式，從而多少放棄了一些本該堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)與學術(shù)范式。當然，這是一種大處著眼的掃描方式。具體情況要復雜得多。

·52.9萬字

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美國漢學家海陶瑋對陶淵明的研究和接受

海陶瑋（JamesRobertHightower，1915-2006）生前長期擔任美國哈佛大學教授，是美國本土培養(yǎng)的第一位專業(yè)從事中國文學研究的學者，特別是在陶淵明研究方面成就卓著，具有重要的歷史地位，但是國內(nèi)外對其人其作尚未展開專題性研究。本著作在全面搜集美國哈佛大學、加拿大阿爾伯塔大學所藏檔案文獻和國內(nèi)外研究資料的基礎(chǔ)上，深入分析海陶瑋在陶淵明詩文研究方面的貢獻以及對陶淵明思想和生活方式的接受，揭示海陶瑋在世界陶學史和西方漢學史上的重大影響。

·21.7萬字

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《小說新報》與中國文學的內(nèi)源性變革

《小說新報》（1915—1923）是民初市民作家（即所謂的舊派作家或鴛鴦蝴蝶派作家）的一個大本營，是持續(xù)時間較久（9年），發(fā)行期數(shù)較多（共94期），發(fā)行范圍較廣，影響較大的大型通俗文學刊物，具有代表性。本書擯棄中國文學現(xiàn)代化進程研究中普遍使用的“沖擊——反應(yīng)模式”，采用“自感——反應(yīng)模式”，突出“內(nèi)源性”而非“外源性”。全書包括《小說新報》與民初長篇小說的正統(tǒng)性及其變革、《小說新報》與民初短篇小說的正統(tǒng)性及其變革、《小說新報》與民初小說藝術(shù)的內(nèi)源性變革、《小說新報》與傳統(tǒng)詩文之延續(xù)、《小說新報》與民初講唱文學及其小傳統(tǒng)、《小說新報》與傳統(tǒng)戲曲的變革、《小說新報》與我國的諧隱文學小傳統(tǒng)、《小說新報》與傳統(tǒng)文學批評文體及其新變、《小說新報》之改良與民初舊派文學之調(diào)適等九章，內(nèi)容豐富，不乏創(chuàng)意。

·24.2萬字

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20世紀中國文學理想人格流變論

本書以大量的20世紀中國文學作品為藍本，以文本細讀的方式對這些作品進行分析與考察，探究各個時期作家們對理想人格的認識及表現(xiàn)。基于理想人格流變的縱向梳理，嘗試系統(tǒng)性地闡述各時期理想人格的基本特征、形成背景、意義及其實現(xiàn)，揭示和闡發(fā)20世紀知識分子對“人”的深刻理解。本書按時序?qū)?0世紀理想人格分為五個歷時階段，選取最有代表性的理想人格形象進行解析，同時對同一時期因人物身份等因素的影響而造成的理想人格理解的差異進行深入解析，全面、系統(tǒng)性地闡發(fā)20世紀各階層對理想人格的理解及其思想意義，并闡釋出其對當下塑造社會主義核心價值觀、建設(shè)和諧社會的重要意義。

·19.7萬字

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喧囂的文本：龐德《詩章》研究

作為一個喧囂的文本，龐德《詩章》的文學價值及其獨特藝術(shù)魅力在于它熔個人主觀的人生感悟、體驗、冥想與人類文化、歷史、政治、經(jīng)濟、哲學等客觀存在為一爐，借助宏偉奇特的結(jié)構(gòu)和豐富龐雜的內(nèi)容，形成“一道玉石與泥沙俱下的飛瀑”，從而在現(xiàn)代美國詩歌史上蔚為奇觀。借助文本理論和互文性視角，會發(fā)現(xiàn)《詩章》不只是詩歌藝術(shù)文本，它還是人類文化文本、社會歷史文本、政治經(jīng)濟學文本和道德哲學文本。當然，《詩章》在本質(zhì)上是一個雜語紛呈的文本，是由各種所指和無數(shù)話語組成的符號集合體，充斥著紛繁復雜的意義，因此對它的解讀也充滿了開放性。

·19.9萬字

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南中國海研究文錄：近代文學的連通地氣與吸納西風

本書系楊義教授在澳門大學主持的“南中國海歷史文化研究”課題的階段成果，論題涉及西學東漸、天主教及新教傳教士來華、19世紀華南地區(qū)的中英文報刊、20世紀上半葉的民族主義等。三位作者以具體而微的人物個體、文本個案或典型事件為聚焦點，借助報刊、檔案等原始史料或代表性文學作品之分析，試圖從一個較長的歷史脈絡(luò)中考察近代以來的中西文化相遇與碰撞。從天主教及新教傳教士來華，到印刷出版業(yè)的新變以及西學、新學讀物在19世紀下半葉的大量出版流通，再到20世紀上半葉“五卅”“沙基”“萬縣事件”中的民族主義思潮崛起，這段漫長而坎坷的中西相遇史與交涉史值得我們一再回眸和咀嚼。至于書名中的“南中國海”，是指中國的華南、東南沿海地區(qū)；“近代文學”是幾位作者的研究興趣與專業(yè)背景，“近代”的含義也較為寬泛，并不限于1840至1919年；“連通地氣”是希望文學研究能夠接通歷史、地理與活生生的人物；“吸納西風”則是貫串全書各編的論題主線。

·24.7萬字

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現(xiàn)代牧歌：羅伯特·弗羅斯特詩歌研究

本書運用牧歌視角全面研究羅伯特·弗羅斯特的詩歌，主要從傳統(tǒng)性、鄉(xiāng)土性、現(xiàn)實性和大眾性四個方面探索弗羅斯特詩歌與牧歌的聯(lián)系，分析其對新英格蘭地域的抒寫和美國社會現(xiàn)實問題的揭示，以及其藝術(shù)特色對大眾讀者的影響。弗羅斯特是一位現(xiàn)代牧歌詩人，其詩作具有繼往開來、推陳出新的意義。

·19.3萬字

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問題與方法：中國現(xiàn)代文學史料研究論稿

本書立足于“問題意識”和“方法意識”，嘗試總結(jié)中國現(xiàn)代文學史料研究中存在的問題，歸納其基本方法和基本原則。對一些重要問題和方法，加以專題研究，如：以一組發(fā)掘整理和應(yīng)用現(xiàn)代文學史料的文章，指出現(xiàn)代文學史料搜集、整理及全集和選本編纂中出現(xiàn)的問題，提出相應(yīng)的解決辦法；鑒于中國文學史編寫中存在諸多史料錯訛，以幾部影響大、有代表性的中國文學史著作為研究對象，考察文學史編寫中的文獻史料問題；又以近年出版的兩部中國現(xiàn)代文學史料學研究專著（謝泳的《中國現(xiàn)代文學史研究法》和劉增杰的《中國現(xiàn)代文學史料學》）為中心，探討中國現(xiàn)代文學史料學的建構(gòu)問題。

·22.9萬字

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日本無賴派作家的敘事藝術(shù)與批評話語研究

本書通過運用經(jīng)典敘事學和后經(jīng)典敘事學理論，克服中日學界對日本無賴派作家研究的作家論和作品論的“形而下學的缺陷”，以社會轉(zhuǎn)型的視域作為研究切入點，將日本無賴派作家的敘事藝術(shù)內(nèi)涵和文學批評建構(gòu)有機結(jié)合起來進行分析，系統(tǒng)地對各個作家作品的文本進行解讀，分析不同無賴派作家的敘事主題、敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)、敘事話語、敘事策略等敘事藝術(shù)內(nèi)涵，解析其敘事特征和文學思想，進而論述日本無賴派作家的文學主張和文學批評話語，揭示其敘事藝術(shù)內(nèi)涵和文學批評話語建構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，闡釋該流派作家的文學批評的真正內(nèi)涵和哲學理念。

·25萬字

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味：一個詩學語詞的理論批評

本書以歷史發(fā)展為線索，在探討“詩味”論的儒道淵源基礎(chǔ)上，從先秦至明清的各個歷史時期，選取“興味”“滋味”“韻味”“淡味”“禪味”“趣味”等詩味范疇作為研究對象，對其理論內(nèi)涵進行細致分析。在此基礎(chǔ)上，對“詩味”的不同形態(tài)產(chǎn)生的原因予以闡釋，尤其分析“詩味”不同形態(tài)所體現(xiàn)的文學思潮流變過程。本書采用縱向歷史綜論和橫向“味”類交織的研究方法，將“詩味”論向縱深和平闊兩個方向進行拓展。在縱向的“味”論史和橫向的“味”觀念兩方面皆有詳細梳理，尤其注重觀念的發(fā)生、演進的文化及詩學成因，使作為詩學概念的“味”得到全方位的樣態(tài)呈現(xiàn)與內(nèi)涵深解。

·37.9萬字

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國內(nèi)高校戲劇社團原創(chuàng)話劇研究

國內(nèi)高校戲劇社團及其原創(chuàng)話劇已成為當下最具有代表性和影響力的青年文化載體，它們能夠體現(xiàn)當代大學生的文化素養(yǎng)、思維方式和人文精神，具有比較突出的美育研究價值。藝術(shù)貴在養(yǎng)心，在如今網(wǎng)絡(luò)訊息爆炸與娛樂文化大行其道的時代，高校劇社原創(chuàng)話劇不僅關(guān)注社會，也反映當代大學生的生活面貌和情惑世界，詮釋向真、向善、向美、向上的校園文化特質(zhì)。本書通過觀察、調(diào)研、分析和提煉，以生動鮮活的風格、貼近學生本體的態(tài)度，融戲劇理論、劇作闡釋，人本美育于一體，加深對年輕態(tài)戲劇創(chuàng)作的認識，對助推和完善國內(nèi)戰(zhàn)劇產(chǎn)業(yè)鏈研究提供了一個全新的思路，具有重要的創(chuàng)新價值和指導意義。

·17.5萬字

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生態(tài)學與生命寫作

《生態(tài)學與生命寫作》是一本由在生態(tài)研究領(lǐng)域極富盛名的德國學者阿爾弗雷德·霍農(nóng)和北京大學趙白生教授合編的論文集。在論文集里，來自全球的生態(tài)學者從跨文化、跨學科、跨國界的視角為我們呈現(xiàn)了生命寫作領(lǐng)域的最富啟發(fā)性的研究成果。論文集中的24篇論文探討了生態(tài)文學與生命寫作方式之間的關(guān)系，同時還為生態(tài)批評與生命寫作的理論基礎(chǔ)提供了新的方法，是我們了解當前生命寫作領(lǐng)域最新成果的必讀之作。

·26.7萬字

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艾麗絲·沃克的混雜性書寫研究

本書依據(jù)霍米·巴巴的混雜性理論，探討美國小說家艾麗絲·沃克如何在小說中結(jié)合美國黑人和印第安傳統(tǒng)文化元素，以及現(xiàn)代西方寫作技巧與理念，凸顯文本在敘事、神話、宗教信仰和人物塑造等方面的混雜性，建構(gòu)獨特的美國黑人一印第安文學范式，展現(xiàn)他們在白人文化壓迫下建構(gòu)自己混雜身份所采取的創(chuàng)作策略和民族意識，質(zhì)疑主流群體所界定的簡單化的種族身份。從混雜性的視角對沃克的作品進行解析，不僅可以進一步了解沃克的文學創(chuàng)作特色，更有助于揭示與沃克有著類似混雜身份的作家的創(chuàng)作模式和文學特征。

·20.1萬字

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個人敘事與地方傳統(tǒng)：努爾哈赤傳說的文本研究