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本書選取了一些有代表性的詩、詞、曲、賦和散文等，分類解讀，對中國古代文學(xué)史書寫中的“現(xiàn)實主文”論、命運—文章論，文本批評中的多模態(tài)解析論、文學(xué)空間論、文體論，以及文學(xué)社會學(xué)中的文化建構(gòu)論與性別論等數(shù)種和中國古代文學(xué)有關(guān)的中層理論進(jìn)行了探討。所謂中層理論，只能保證在有限時空和有限范圍內(nèi)的有效性。但這種有限度的理論抽象，在較大程度上保證了理論與經(jīng)驗的契合。中層理論不是一種，而是以某種“理論叢”的形式存在。對于保持中層理論的豐富性和有效性而言，本書具有一定啟發(fā)意義，可以幫助讀者建立起某種自己的對于中國古代文學(xué)的“中觀”想象。

·23.8萬字

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中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十大批評家

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展離不開批評家的鼓勵與鞭策，本書采取“以人帶史，以史引論”的方式，選取國內(nèi)10位最具代表性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評家黃鳴奮、歐陽友權(quán)、陳定家、單小曦、周志雄、馬季、邵燕君、夏烈、許苗苗、肖驚鴻，通過對他們網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評成果的分析，展現(xiàn)他們的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，由點到線、由線到面地揭示中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評的發(fā)展水平和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。本書以批評家個體的批評實踐入手，通過個體的批評癥候獲得中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的理論縱深與研究廣度，從這里可以看出中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評的發(fā)展脈絡(luò)、基本面貌和重要意義。同時也是對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的先行者致敬，正是因為他們的學(xué)術(shù)探索，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才得登堂入室，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究才得以成為顯學(xué)。

·21.2萬字

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夢演紅樓：《紅樓夢》之夢的神話原型研究

《紅樓夢》的夢是神話原型式的夢，《紅樓夢》的人物命運既是對他們夢境的重復(fù)也是對神話原型的重復(fù)。紅樓女性悲劇命運重演了賈寶玉的“太虛幻境夢”和林黛玉等人的夢，其實就是對女性悲劇命運的歷史原型的重演。曹雪芹在西方理論家揭示夢和神話原型秘密之前，就運用夢和神話原型創(chuàng)作了《紅樓夢》，這無疑顯示了曹雪芹的超前與偉大。

·22.3萬字

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中國當(dāng)代文學(xué)影視改編的民族性問題研究

本書以寬泛的“民族性”范疇為理論框架，以中國當(dāng)代文學(xué)的影視改編為主線，全面分析當(dāng)代文藝作品體現(xiàn)的民族風(fēng)格、民族審美情趣，探討文藝作品在反映民族國家歷史、展示中華民族豐富的多民族文化、形成民族認(rèn)同、構(gòu)建與傳播積極的國家形象等方面的作用。

·29.7萬字

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郭祥正詩歌藝術(shù)研究

北宋中后期詩壇上，出現(xiàn)了一位有“李白后身”美譽的詩人——郭祥正，他流傳至今的作品超過1400余篇，無論是從創(chuàng)作數(shù)量，還是從流傳時間看，在中國古典詩歌史上都是比較少見的。本書以郭祥正及其詩歌作品為主要研究對象，重新考察其生平事跡中的一些問題，探討其詩歌之創(chuàng)作淵源、思想內(nèi)容以及創(chuàng)作手法和創(chuàng)作技巧，深入研究人物經(jīng)歷對其詩歌作品所產(chǎn)生的影響。當(dāng)個人命運與國家社會交織在一起的時候，郭祥正的思想性格變得駁雜且多變，其詩歌也因此呈現(xiàn)出包羅萬象、內(nèi)容繁雜的特點，展現(xiàn)出豪壯奇絕、清新綺麗、含蓄委婉、悲慨曠達(dá)、典雅厚重的藝術(shù)風(fēng)格。

·23.5萬字

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風(fēng)骨與物哀之間：日本新華僑華人文學(xué)三十年（1990—2020）

這是第一部論述日本新華僑華人文學(xué)的專著。該著將日本新華僑華人文學(xué)史放在全球語境中進(jìn)行考察，發(fā)掘其特殊性、重要性及填補空白的必要性，提出三十年的三個階段論，角度新穎，資料翔實，論從史出，是一個綜合性、系統(tǒng)性、整體性反映歷程與面貌的研究成果。本書研究日本新華僑華人文學(xué)三十年（1990—2020），對應(yīng)（或連接）中國現(xiàn)代文學(xué)三十年（1917—1949），具有填補空白的創(chuàng)新意義。在全球化語境下，日本新華僑華人作家從“鄉(xiāng)愁”到“越境”，從“抗日”到“知日”，開始了對異鄉(xiāng)的語言及文化的探索。不同于西方的“移民”特點，日本華文作家具有在“風(fēng)骨與物哀之間”的生存體驗與寫作心態(tài)，其意義并不僅是華文文學(xué)在海外的拓展，而是中國文學(xué)自身在海外的深入或者叫“生長”，更有意義的是，由于這些詩文成長在日本，在這塊讓中國人情感極其糾結(jié)，痛苦永遠(yuǎn)新鮮的地方，而使其更具有獨特的異質(zhì)審美價值。

·26.2萬字

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布爾迪厄的文藝社會學(xué)

作者多年從事布爾迪厄的研究與翻譯。布爾迪厄是法國著名的哲學(xué)家，他試圖以索緒爾為基點發(fā)展一種“普遍的文化理論”，探索一種有關(guān)文化實踐的理論，并得出這樣的結(jié)論：只有當(dāng)分析超越了傳統(tǒng)的對立關(guān)系及二分法，超越了由此造成的視野的局限性之后，理論的發(fā)展才會成為可能。布爾迪厄覺得只有從這一立場出發(fā)，才能建立一種對古典社會理論的批判。本書對布爾迪厄的文藝社會學(xué)進(jìn)行了深入分析，是一本優(yōu)秀的文學(xué)理論著作。

·36.8萬字

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魯迅與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究

本書系作者近年來研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的成果結(jié)集，其總體特點是以作家研究和文本細(xì)讀為基礎(chǔ)，立足于20世紀(jì)以來的文學(xué)現(xiàn)象，將作家研究、文本分析與文學(xué)觀念、立場和風(fēng)格融會貫通，從現(xiàn)代性與魯迅的文學(xué)選擇，歷史場域中的魯迅文學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代作家的語言、文體及文學(xué)的民間立場等角度切入20世紀(jì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的諸多理論問題和作品評價，對文化多元選擇下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行了個案分析和綜合研究。全書展示了作者扎實的理論素養(yǎng)和文化關(guān)懷，洋溢著人文精神和書卷氣質(zhì)，文辭優(yōu)美而激情澎湃，是一部富有創(chuàng)新的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究論著。

·27.3萬字

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當(dāng)代英語小說中的衰老創(chuàng)痛主題研究

“結(jié)構(gòu)性創(chuàng)痛”集中表現(xiàn)在衰老的第四年齡階段，本書以當(dāng)代英語小說家瑪格麗特·勞倫斯、金斯利·艾米斯、芭芭拉·皮姆、多麗絲·萊辛、瑪格麗特·福斯特、西婭·阿斯特利、J.M.庫切、保羅·奧斯特、戴維·洛奇、菲利普·羅斯、梅·薩藤的與老年書寫緊密相關(guān)的作品，分析衰老與創(chuàng)痛的關(guān)系。

·25.5萬字

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屈學(xué)文集

屈原是我國偉大愛國詩人，也是我國第一位受到世界人民紀(jì)念的世界文化名人。屈原開創(chuàng)的楚辭在我國文學(xué)史上具有劃時代的意義。屈原其人其詩雙璧生輝，享譽中外。屈原研究已成為當(dāng)今的顯學(xué)，被稱為屈學(xué)。本書是一本關(guān)于屈原文化的個人文集。其中的40多篇文章全部是報刊公開發(fā)表過的。全書分為六個部分。第一部分：屈原及其作品研究，主要是關(guān)于屈原及其作品研究的文章；第二部分：屈原與秭歸，主要是屈原與秭歸文化、景觀等相關(guān)聯(lián)的文章；第三部分：屈原故里研究，主要是研究、探討屈原故里的專題文章；第四部分：端午文化，主要是與屈原相關(guān)的端午、龍舟、粽子等節(jié)日、風(fēng)俗方面的文章；第五部分：屈姑研究，東漢王逸在《楚辭章句》中注《離騷》“女媭之嬋媛兮，申申其詈予”曰：“女媭，屈原姊也。”從古至今，屈原故里秭歸既有多處紀(jì)念女媭的建筑，又有稱女媭為屈姑的習(xí)俗。屈姑研究也是屈原研究的組成部分；第六部分：附錄，收錄報刊對本書作者的專訪、評價等文章。

·26.2萬字

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人文（第七卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導(dǎo)向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭為學(xué)術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·25.6萬字

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賈平凹研究論衡

本書對新時期以來的賈平凹研究做了全面的探討。賈平凹是對當(dāng)代文學(xué)有重要貢獻(xiàn)的一位作家，對其作品的廣泛批評和深入研究也形成了富有特色成果。通過對賈平凹不同時期作品評價的研究，梳理與考察了新時期以來作家、批評家與文學(xué)思潮、社會變遷互動共生的發(fā)展歷程。本書既是對賈平凹的創(chuàng)作、批評與研究的總體考察，也呈現(xiàn)了新時期以來文學(xué)批評和文學(xué)發(fā)展的一個側(cè)面，對于深入考察當(dāng)代文學(xué)發(fā)展變革歷程，以及作家和知識分子在中國社會轉(zhuǎn)型及歷史沿革中的身份認(rèn)同和文化觀念變遷具有參考價值。

·20.2萬字

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京隱述作集（一）

京隱，為彭樹智先生的別名。《京隱述作集》從“文以載道”“史以明道”和“哲以論道”三方面探索人類文明交往自覺之道，是彭先生治學(xué)的新作。該書關(guān)注東西方文明的交往，關(guān)注美學(xué)在人類歷史上的發(fā)展，以關(guān)注人的內(nèi)心為旨?xì)w，全方位展示了老一輩歷史學(xué)者對于人文精神的思考。今將前兩集出版，“哲以論道”且待來日。《京隱述作集》第一集《文以載道》分四編。第一編文以載樂道；第二編文以載美道；第三編文以載詩道；第四編文以載述道。分別論述了東西方文明的交往，中國的美學(xué)發(fā)展，中國傳統(tǒng)的治學(xué)之功；最后附有學(xué)界對彭老先生的訪談雜感。

·20.1萬字

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40年來中國新詩的發(fā)展（1978—2018）

本書以“思潮”、“現(xiàn)象”加“理論問題”的形式，梳理了1978年以來中國新詩40年來歷史的發(fā)展過程。結(jié)合作者本人的“記憶”、“經(jīng)驗”和已有的研究成果，本書分為五編，相繼涉及80年代詩歌、90年代詩歌、女性詩歌、“新世紀(jì)二十年”詩歌現(xiàn)象、詩人創(chuàng)作和“新世紀(jì)詩歌理論問題”共五方面內(nèi)容。在運用多種分析方法的過程中，40年來中國新詩的整體演變及個性特質(zhì)在作者的筆下得到了充分的展現(xiàn)。本書顯示了作者對于中國當(dāng)代新詩的深入思考、把握潮流和解讀作品的能力，具有文學(xué)，歷史等多方面結(jié)合的特色。

·31.1萬字

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阡陌暖春：中華詩詞的格局與文脈

中華詩詞浩如煙海、燦若星河，舉凡山水田園、行旅離別、詠物懷古、征戎遷謫等諸多題材，無事無物不可入，無意無情不可言，蘊含中華民族仁民愛物、自強不息、和合與共等博大精深的文化內(nèi)涵，在言志抒情的文字間歷代賡續(xù)傳遞，建構(gòu)了富有民族特色的文化格局，形成了傳承有序的文化脈絡(luò)。本書以多元視角，立足大唐長安，思接千載，視通古今，徜徉在詩歌的歷史長河，于詩酒宴飲、清風(fēng)明月、大漠孤煙中體悟詩詞的質(zhì)白奇崛和悠遠(yuǎn)暖心。細(xì)水流年，阡陌暖春，有了中華詩詞的浸潤，人間愈顯清歡，歲月愈顯靜好。全書用百則短文及對話，集土成山，內(nèi)涵豐富，形散神聚。作者對經(jīng)典詩詞進(jìn)行了個性化精彩闡釋，在對傳統(tǒng)文化的敬仰及思考中彰顯了優(yōu)秀中華詩詞滋養(yǎng)個體生命、塑造民族精神、傳遞中華文脈的巨大力量。

·29.1萬字

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保守主義視域的中國文論

本書系統(tǒng)論述了近代文化保守主義學(xué)術(shù)流派的文論成就，梳理了“中體西用派”、國粹派、東方文化派、學(xué)衡派、現(xiàn)代新儒家作為學(xué)術(shù)共同體的譜系，論及文論范疇和命題五十余個，涉及張之洞、沈曾植、陳衍、辜鴻銘、章太炎、劉師培、黃節(jié)、黃侃、梁啟超、章士釗、吳宓、胡先骕、湯用彤、陳寅恪、熊十力、馬一浮、梁漱溟、錢穆、方東美、唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀等近現(xiàn)代人物數(shù)十位。立論平正，資料翔實，史論結(jié)合，為建設(shè)中國文學(xué)理論與文學(xué)批評話語體系提供參考，為近代學(xué)術(shù)史、文學(xué)史研究提供參考。

·26.6萬字

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京隱述作集（二）

京隱，為彭樹智先生的別名。《京隱述作集》從“文以載道”“史以明道”和“哲以論道”三方面探索人類文明交往自覺之道，是彭先生治學(xué)的新作。該書關(guān)注東西方文明的交往，關(guān)注美學(xué)在人類歷史上的發(fā)展，以關(guān)注人的內(nèi)心為旨?xì)w，全方位展示了老一輩歷史學(xué)者對于人文精神的思考。今將前兩集出版，“哲以論道”且待來日。《京隱述作集》第二集《史以明道》分六編。第一編史道：人類文明交往探源；第二編史道：明人類文明交往“自覺化”之道；第三編史道：明“學(xué)林老樹”的人生之道（上）；第四編史道：明“學(xué)林老樹”的人生之道（下）；第五編關(guān)中學(xué)人治學(xué)之道；第六編史道：一以貫多與多以養(yǎng)一的交往互動之道。最后附有諸位學(xué)生的回憶和書評。

·23.6萬字

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民國報紙副刊與作家佚文輯考

本書為作者現(xiàn)代文學(xué)史料研究的系列成果之一。本書聚焦于現(xiàn)代作家佚文挖掘、校勘與闡釋，涉及對象有：魯迅、周作人、冰心、郭沫若、曹禺、丁玲、胡風(fēng)、朱自清、鄭振鐸、俞平伯、成仿吾、任訪秋等。作者秉持“報紙是現(xiàn)代作家的‘起居注’”“民國報紙、副刊是現(xiàn)代文學(xué)重要的史料庫”觀念，運用樸學(xué)研究方法，通過對民國報紙的“田野調(diào)查”，挖掘出現(xiàn)代作家的大量佚文，對中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)有重要貢獻(xiàn)。本書的出版，將有力地推動現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)輯佚由“期刊輯佚”向“報紙輯佚”發(fā)展，吸引更多學(xué)者關(guān)注、研究、利用民國報紙。

·26萬字

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中國古代愛情童話故事評注

本書所載，是作者從浩如煙海的中國古籍里所擷取的一些堪稱童話的愛情故事。這些故事，或講述人神之戀，或講人鬼之情，主角或神或妖或鬼，事跡亦幻亦真；故事或講述對愛情的然諾或背棄，或講歷經(jīng)磨難而獲得愛情的奇遇，抑或偶入仙境與仙女的結(jié)緣，等等，極富想象色彩又充滿著哲思。為了便于讀者更好地閱讀和欣賞這些久遠(yuǎn)的愛情故事，本書對一些有礙閱讀或理解的字詞進(jìn)行了注釋。同時，為了讓讀者更好地把握和欣賞，作者在呈現(xiàn)每一個動人的故事之后，又加上了作者自己的解讀或評析。相信讀者朋友通過閱讀，更能深切地體會到這些愛情故事包含的微笑與心酸，快樂與哀婉，激動和感慨，體會到閱讀優(yōu)美愛情童話故事的馨香與溫情。

·21.1萬字

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詩經(jīng)識讀

本書由兩部分構(gòu)成，上篇是《詩經(jīng)》通論，首先，從學(xué)術(shù)史、文化史、文學(xué)史的角度，考辨《詩經(jīng)》的作者、時代、地域、結(jié)集、流傳等基本問題，研讀《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容，審視《詩經(jīng)》對中國文化的影響，論述《詩經(jīng)》的文化精神和藝術(shù)成就，梳理了先秦至近代《詩經(jīng)》研究的內(nèi)容、特點和價值，重點分析了《詩經(jīng)》的公案、謎案、懸案。其次，從地域文化和文學(xué)地理的視野，探討了《詩經(jīng)》“二南”與漢水流域文化的關(guān)系，以及《詩經(jīng)》跨學(xué)科的研究。最后，從文獻(xiàn)學(xué)的角度列出目錄學(xué)中有關(guān)詩類的材料，現(xiàn)當(dāng)代《詩經(jīng)》研究的重要著作和《詩經(jīng)》研究工具書。下篇是《詩經(jīng)》作品選讀，選擇有代表性的《詩經(jīng)》作品69篇，進(jìn)行注釋、分析，以期加深對《詩經(jīng)》的直觀感受和把握。上篇偏重于知識性介紹和學(xué)術(shù)性探討，體現(xiàn)對《詩經(jīng)》的全方位把握和觀照，下篇重在作品閱讀，以理解《詩經(jīng)》作品的深刻內(nèi)涵，兩部分既相對獨立，又相互聯(lián)系，構(gòu)成一個有機整體。

·24.6萬字

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