冰球大突破

此書在本人的博士論文《〈明智的孩子〉的“反邏各斯中心主義”詩(shī)學(xué)》的修改基礎(chǔ)上產(chǎn)生。此書為國(guó)內(nèi)首次對(duì)安吉拉?卡特的《明智的孩子》進(jìn)行詩(shī)學(xué)研究的專著，解釋其反邏各斯中心主義內(nèi)涵，具有填補(bǔ)空白的價(jià)值。該著作的創(chuàng)新性還體現(xiàn)在：一、對(duì)《明智的孩子》的新文體進(jìn)行了考察，在參閱大量材料的基礎(chǔ)上，將其認(rèn)定為古典莊諧體，并進(jìn)一步揭示了其反邏各斯中心主義的精神實(shí)質(zhì)。二、采用文化詩(shī)學(xué)的方法，在文化史考辨之上，歸納出小說非血緣制新式親緣家庭觀，并對(duì)其反邏各斯詩(shī)學(xué)的建構(gòu)作用進(jìn)行了深入探討。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

新月詩(shī)學(xué)生成論

新月詩(shī)派是中國(guó)新詩(shī)史上重要而復(fù)雜的詩(shī)歌流派。浪漫主義、古典主義、現(xiàn)代主義三種詩(shī)學(xué)形態(tài)相伴相生，使新月詩(shī)學(xué)觀呈現(xiàn)出相互包容的詩(shī)學(xué)理念和不拘一格的藝術(shù)形式。新月詩(shī)派與中國(guó)著名自由知識(shí)分子社團(tuán)——新月社之間的復(fù)雜關(guān)系，決定了新月詩(shī)派不可能只是一個(gè)單純的詩(shī)歌流派。本書從新月詩(shī)派的生成與發(fā)展這一研究視角，將新月詩(shī)派投射于中國(guó)20世紀(jì)二三十年代的文化語(yǔ)境中，借助大量的歷史資料，探討新月詩(shī)派錯(cuò)綜的發(fā)展軌跡。運(yùn)用現(xiàn)代傳媒的理論重新審視文學(xué)流派的生成與現(xiàn)代報(bào)刊之間的關(guān)系；借鑒“影響的焦慮”這一西方現(xiàn)代詩(shī)學(xué)理論中的某些觀念，闡釋新月詩(shī)人是如何擺脫“前驅(qū)詩(shī)人”和“強(qiáng)者詩(shī)人”“影響的焦慮”的，通過有意的創(chuàng)造性誤讀，構(gòu)建起新月詩(shī)學(xué)體系；運(yùn)用“反優(yōu)先權(quán)”的理論策略，研究新月詩(shī)派內(nèi)部詩(shī)人間詩(shī)學(xué)理念的傳承與超越；通過確認(rèn)詩(shī)人雜糅型的文化身份進(jìn)而闡釋新月流派的人員構(gòu)成、詩(shī)歌氣質(zhì)、文化選擇和審美價(jià)值形態(tài)諸多問題與現(xiàn)象。

·20.5萬(wàn)字

會(huì)員

宋代節(jié)令詩(shī)研究

宋代是節(jié)令體系成熟發(fā)展的鼎盛時(shí)期，日趨繁盛的節(jié)俗推動(dòng)了節(jié)令詩(shī)的大量誕生。宋代節(jié)令詩(shī)蘊(yùn)含著優(yōu)美的文學(xué)情思與生動(dòng)的民俗描繪，具有很高的文化價(jià)值。《宋代節(jié)令詩(shī)研究》一書主要立足于文本細(xì)讀，并在歷時(shí)比較的視野下對(duì)宋人節(jié)令詩(shī)進(jìn)行系統(tǒng)性的專題研究。全書首先考察節(jié)令詩(shī)中的女性書寫、兒童書寫、農(nóng)家書寫，其次探討節(jié)令對(duì)宋人生命情境的滲透，再次剖析宮廷節(jié)令與應(yīng)制書寫、權(quán)力運(yùn)作的關(guān)系，最后從組詩(shī)、典故、題材、語(yǔ)言等層面考索節(jié)令詩(shī)的審美嬗變。附錄部分闡述節(jié)令詩(shī)對(duì)宋詞、宋代地理類筆記等不同節(jié)令文類的影響，且就南宋蒲積中《古今歲時(shí)雜詠》宋詩(shī)部分的錯(cuò)訛進(jìn)行補(bǔ)正，從而進(jìn)一步揭橥節(jié)令與宋詩(shī)、民俗與文學(xué)之間的密切互動(dòng)關(guān)系。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

小說九家

本書采取知人論世與文本細(xì)讀相結(jié)合的方法，討論了九位當(dāng)代小說家近年來(lái)的重要作品，同時(shí)對(duì)其創(chuàng)作在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的地位，做了定位性分析。附錄部分是對(duì)作家與讀者、作家與批評(píng)家、作家與文學(xué)史等關(guān)系的敞開式評(píng)點(diǎn)，是一種朋友之間閑談的敘述風(fēng)格。

·20.3萬(wàn)字

會(huì)員

藏族史詩(shī)《格薩爾》論稿

藏傳佛教文化不等于藏族文化，但藏傳佛教文化是藏族文化的重要組成部分。學(xué)科的交叉研究，也許是解決學(xué)科領(lǐng)域某些疑難問題的最佳切入點(diǎn)。本書以作者對(duì)藏傳佛教文化的深刻理解和積淀為依托，解決了藏族史詩(shī)《格薩爾》研究中源頭的許多疑難問題。作者認(rèn)為，史詩(shī)《格薩爾》中不僅融入了大量的佛教內(nèi)容，而且在很大程度上影響了史詩(shī)的圓形結(jié)構(gòu)。在藏族文化的傳播和發(fā)展過程中，廣大的《格薩爾》說唱藝人以及藏傳佛教界宗教人士，共同為史詩(shī)的搜集、整理、保護(hù)和傳承發(fā)揮了重要的作用。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

五至十一世紀(jì)敦煌文學(xué)研究

本書稿以敦煌本土作家作品為研究對(duì)象，考察五至十一世紀(jì)各個(gè)時(shí)期敦煌作家生平創(chuàng)作情況。從十六國(guó)時(shí)期的李暠西涼政權(quán)，到吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期，再到敦煌歸義軍時(shí)期，立體地呈現(xiàn)敦煌本土文學(xué)漸進(jìn)式的發(fā)展歷程。其中不乏典型的個(gè)案研究，從李暠文學(xué)集團(tuán)，到敦煌遺書P.2555卷72首陷蕃詩(shī)與唐代開元時(shí)期西北政治格局研究，再到悟真、道真等歸義軍時(shí)期的敦煌本土作家的整體研究。本書稿視角獨(dú)特，觀點(diǎn)新穎，展現(xiàn)了五至十一世紀(jì)敦煌地域文學(xué)與中原文學(xué)之間的交流與聯(lián)系，充分揭示敦煌作家作品在中國(guó)文學(xué)史中的地位和價(jià)值。本書稿以敦煌本土作家作品為基點(diǎn)，重現(xiàn)當(dāng)年敦煌文學(xué)創(chuàng)作的狀貌，重建從敦煌作家個(gè)體到當(dāng)時(shí)整個(gè)敦煌作家群體的歷史位置。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

后現(xiàn)代語(yǔ)境中的超驗(yàn)主義思想：索爾·貝婁小說研究

美國(guó)猶太裔作家索爾·貝婁的小說《奧吉·馬奇歷險(xiǎn)記》《雨王亨德森》《赫索格》《賽姆勒先生的行星》和《洪堡的禮物》中的超驗(yàn)主義思想及其在形式層面的展現(xiàn)手法，表明貝婁在創(chuàng)作時(shí)受到了傳統(tǒng)超驗(yàn)主義思想的影響，但由于歷史語(yǔ)境的差異性，貝婁對(duì)傳統(tǒng)超驗(yàn)主義思想進(jìn)行了揚(yáng)棄。本書依據(jù)文學(xué)社會(huì)學(xué)理論，以訪談、貝婁的評(píng)論性文章、傳記等為佐證，集中探討貫穿貝婁小說的主導(dǎo)主題——精神追求和道德旨?xì)w，探究貝婁小說的主題和敘事形式背后的文藝思想，并從歷史語(yǔ)境的差異性角度辨析了貝婁小說中的倫理道德維度，揭示貝婁的文學(xué)濟(jì)世情懷。結(jié)論指出：雖然貝婁的小說兼具現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義特色，但是貝婁對(duì)社會(huì)的批判，對(duì)烏托邦式美好愿景的構(gòu)建及其道德濟(jì)世的情懷是不容忽視的。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

時(shí)空體敘事學(xué)概論

《時(shí)空體敘事學(xué)概論》的學(xué)術(shù)目標(biāo)是在結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)之外，建立一門歷史認(rèn)知敘事學(xué)。這是一個(gè)極具難度而備受冷落的學(xué)術(shù)領(lǐng)地，非得有足夠大的勇氣才敢于踏進(jìn)。作者是從詩(shī)學(xué)的語(yǔ)言學(xué)模型，也就是從歷史語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)模型入手，深入時(shí)空體理論的內(nèi)在肌理，通過抽取語(yǔ)言學(xué)模型中的歷史認(rèn)知科學(xué)基本原則，對(duì)時(shí)空體理論做出深入的解析。從時(shí)空體理論最基本的要素開始，作者逐次剖析敘事語(yǔ)義與敘事語(yǔ)法的交互關(guān)系、“敘”與“事”的交互認(rèn)知等層面，揭示內(nèi)含的社會(huì)歷史因素和敘事學(xué)化潛勢(shì)，在與結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的比較中凸顯歷史認(rèn)知敘事學(xué)的思路，剝露出蘊(yùn)含其中的歷史認(rèn)知敘事學(xué)雛形，并進(jìn)而歸結(jié)為建構(gòu)歷史認(rèn)知敘事學(xué)的幾條原則意見。應(yīng)該說，在《時(shí)空體敘事學(xué)概論》中，作者的思考是深刻而縝密的。敘事學(xué)要突破自身的困境，就必須另謀出路，注重語(yǔ)境的新敘事學(xué)則是走出這一困境的重要途徑，因此，作者所做出的理論選擇正順應(yīng)了學(xué)術(shù)發(fā)展的需要。

·18.1萬(wàn)字

會(huì)員

與經(jīng)典的文學(xué)對(duì)話

約翰·厄普代克（JohnUpdike，1932—2009）是20世紀(jì)美國(guó)文壇一位頗有影響的作家，他的創(chuàng)作特點(diǎn)是把社會(huì)紀(jì)實(shí)、自傳和虛構(gòu)融于一體，呈現(xiàn)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的風(fēng)俗生活，厄普代克也因此被稱為第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)的風(fēng)俗作家。然而，厄普代克并不是位容易讀懂的作家，其小說缺少跌宕起伏的情節(jié)，作家淵博的學(xué)識(shí)、豐富的詞匯和不斷變化的宗教觀念都增加了作品的閱讀難度。本書圍繞“對(duì)話”這一概念，力求從“繼承”與“突破”兩個(gè)層面對(duì)厄普代克的創(chuàng)作特色與文學(xué)地位加以宏觀把握。本書上編集中論證厄普代克與克爾凱郭爾、霍桑、納博科夫的文學(xué)聯(lián)系，探討不同文化語(yǔ)境和宗教背景中作家對(duì)待宗教、藝術(shù)和生活的迥異態(tài)度；下編則主要針對(duì)厄普代克的幾部重構(gòu)作品如“紅字”三部曲、《巴西》、《葛特露與克勞狄斯》、《馬人》等，探究他如何將現(xiàn)代敘事技巧注入與經(jīng)典的對(duì)話之中，給一些普遍性問題以當(dāng)代思考。本書旨在呈現(xiàn)厄普代克如何繼承并演進(jìn)歐美文學(xué)傳統(tǒng)中的重要主題與原型，理清厄普代克與歐美文學(xué)傳統(tǒng)的聯(lián)系；考察作家對(duì)20世紀(jì)歐美小說藝術(shù)新經(jīng)驗(yàn)的借鑒，在歷史的向度中準(zhǔn)確地把握作家的美學(xué)個(gè)性。

·18萬(wàn)字

會(huì)員

北美敵托邦文學(xué)的環(huán)境想象與敘事研究

本書較為系統(tǒng)地梳理了北美敵托邦文學(xué)的發(fā)展軌跡，力圖多向度地展現(xiàn)北美敵托邦文學(xué)中的環(huán)境想象及書寫策略，使讀者對(duì)北美敵托邦文學(xué)的經(jīng)典作品及其環(huán)境敘事有一定了解。書中探討了瑪格麗特·阿特伍德的經(jīng)典之作《使女的故事》《羚羊與秧雞》《無(wú)水洪災(zāi)》所蘊(yùn)含的生態(tài)思想，從青少年視角分析了《饑餓游戲》《丑人》等作品中的環(huán)境敘事，揭示了技術(shù)統(tǒng)治下自然、人性的美好價(jià)值。

·18萬(wàn)字

會(huì)員

近現(xiàn)代來(lái)華傳教士與中國(guó)文學(xué)研究

在中西文化交流史中，來(lái)華傳教士曾扮演了極其重要的角色，其影響日益引起學(xué)界的關(guān)注。本書從文學(xué)角度對(duì)近現(xiàn)代來(lái)華傳教士在中西文化交流史上的特殊意義給予史料梳理和學(xué)理分析。具體內(nèi)容主要從三個(gè)方面展開：一是近現(xiàn)代來(lái)華天主教傳教士與中國(guó)文學(xué)研究；二是近現(xiàn)代來(lái)華新教傳教士與中國(guó)文學(xué)研究；三是就明興禮、賽珍珠及包貴思等三位來(lái)華傳教士進(jìn)行個(gè)案研究。雖然來(lái)華傳教士對(duì)中國(guó)文學(xué)的譯介研究難免帶上宗教色彩，但作為中西文化的“之間人＂和具有深厚“在地”體驗(yàn)的研究者，他們的工作為今日中國(guó)文學(xué)研究保存了豐富的一手資料，并提供了極具特色的研究視角，無(wú)疑可以豐富我們的研究空間，拓展我們的研究視野。

·18萬(wàn)字

會(huì)員

次元的破壁：網(wǎng)絡(luò)小說改編劇的互文性研究

“二次元”特指以ACGN為代表的網(wǎng)絡(luò)文化，它與代表傳統(tǒng)文化、工業(yè)文化、大眾文化的三次元之間存在著代溝。隨著媒介融合的發(fā)展，越來(lái)越多的文化實(shí)踐傾向于打破這個(gè)隔閡，改編實(shí)踐即是其中之一，當(dāng)下學(xué)界業(yè)界更是以“破壁”二字表達(dá)兩種文化圈層在情感與價(jià)值上的互相尊重。在歷時(shí)性地梳理了網(wǎng)絡(luò)小說改編劇大量文本的基礎(chǔ)上，本書以互文性切入改編實(shí)踐，通過類型化、民間化、性別敘事三個(gè)層面的分析，推論出價(jià)值共融的文化發(fā)展方向。本書遵循著從亞文化中發(fā)現(xiàn)年輕世代的精神品質(zhì)，并為大眾文化尋找主流人群代溝緩解方式的思路，以此來(lái)證明語(yǔ)言的生命力在多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)正發(fā)生交叉。

·20萬(wàn)字

會(huì)員

21世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)理論的多維闡釋

本書為作者對(duì)21世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)文論批評(píng)的理性梳理，包括本體論、主題論、文體論、地域論、出版?zhèn)鞑フ撐鍌€(gè)部分：本體論主要從兒童文學(xué)的兒童觀、思想性、原創(chuàng)性等角度進(jìn)行闡釋；主題論從兒童小說入手透析兒童文學(xué)的主題內(nèi)涵；文體論從小說、童話、影視、科幻等文體入手探尋兒童文學(xué)的文體特征；地域論主要關(guān)注遼寧及東北地區(qū)兒童文學(xué)的地域特征呈現(xiàn)；出版?zhèn)鞑フ搫t以出版?zhèn)鞑ダ碚撏敢?1世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展。全書理論與文學(xué)批評(píng)實(shí)踐相結(jié)合，試圖勾勒出當(dāng)下中國(guó)兒童文學(xué)理論批評(píng)與研究的新動(dòng)向。

·15.2萬(wàn)字

會(huì)員

從民族主義走向世界主義：多維視野下的葉芝研究

人們都熟悉葉芝感人肺腑的情詩(shī)《當(dāng)你年老時(shí)》，但在二十世紀(jì)二十年代葉芝初次為中國(guó)人所知時(shí)，他是愛爾蘭民族文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一員，并深深影響了中國(guó)現(xiàn)代的戲劇運(yùn)動(dòng)和詩(shī)歌創(chuàng)作。多面的葉芝需要多維度的視野去考察，本書從后殖民文化理論、后殖民翻譯理論、后殖民生態(tài)批評(píng)、后殖民女性主義、東方主義、世界主義及比較文學(xué)等多維視野對(duì)葉芝的詩(shī)歌、戲劇和文論進(jìn)行闡釋和研究，呈現(xiàn)給讀者集詩(shī)人、戲劇家和文化民族主義斗士為一身的葉芝。通過這種考察，葉芝紛繁多變的創(chuàng)作有了統(tǒng)一的觀察點(diǎn)，而他那些為人熟知的作品也具有了新的意義。

·17.8萬(wàn)字

會(huì)員

魯迅雜文集（上）

為了紀(jì)念魯迅小說《祝福》發(fā)表100周年，獲北京魯迅博物館授權(quán)，本次推出“我的沉默震耳欲聾”魯迅作品精選系列（包含小說、散文、雜文、傳記）插畫本，首度收入魯迅藏木刻版畫、魯迅照片等珍貴影像。《魯迅雜文集》是“我的沉默震耳欲聾”魯迅作品精選系列之中的雜文插圖本。本書中所精選收錄的各篇雜文，參校1936年版《魯迅全集》（第一版）及人民文學(xué)出版社2005年11月版《魯迅全集》等版本編輯而成。為最大程度上保留原作精髓，全書的通假字和魯迅習(xí)慣用字，仍完全保留。另有外國(guó)人名、地名等，亦均保留原有譯法，不作修改。同時(shí)為方便閱讀，對(duì)書中的人名、地名、作品、重要事件等進(jìn)行必要注釋。

·13.6萬(wàn)字

會(huì)員

陜西女作家小說創(chuàng)作論

陜西女作家其誕生、發(fā)展、成長(zhǎng)與時(shí)代的發(fā)展有緊密的關(guān)系。不同時(shí)代的波瀾壯闊發(fā)展、影響并締造出了陜西女作家創(chuàng)作群體。她們有的引領(lǐng)文壇風(fēng)騷，有的默默深耕，有的穩(wěn)扎穩(wěn)打，有的見解出眾。從內(nèi)容上看，她們有的重視城市發(fā)展，為西安城的歷史化轉(zhuǎn)折，精雕細(xì)琢；有的關(guān)注農(nóng)村，為現(xiàn)代化農(nóng)村的變革，淺斟低唱……她們的審美特征以時(shí)代發(fā)展為節(jié)奏，大雅為正，是中國(guó)文壇中的一脈強(qiáng)勁音符。

·17.8萬(wàn)字

會(huì)員

詩(shī)人氣質(zhì)研究

這是一部關(guān)于“詩(shī)人氣質(zhì)”研究的學(xué)術(shù)專著。本書認(rèn)為詩(shī)人氣質(zhì)由詩(shī)性和詩(shī)意構(gòu)成，詩(shī)性養(yǎng)育了詩(shī)人“童心—藝術(shù)”、“純真-唯美”的審美趣味，詩(shī)意建構(gòu)了詩(shī)人“原初-渾樸”、“神圣-超越”的獨(dú)特生存。詩(shī)人氣質(zhì)，既由其心理基礎(chǔ)和人格特質(zhì)所生成，又因藝術(shù)審美活動(dòng)而呈現(xiàn)為純、苦、醉、淡、遠(yuǎn)等五種精神質(zhì)素，分別指向詩(shī)人的人性基質(zhì)、生命體驗(yàn)、精神釋放、審美觀照和心境超越，從而構(gòu)成詩(shī)人的赤子之心、存在之憂、自由意志、優(yōu)雅氣度和哲理趣味。詩(shī)人氣質(zhì)之“五因”，凝聚為“生命-藝術(shù)”整體渾融的精神氣象和生動(dòng)靈韻。本書選擇了兩位詩(shī)人徐志摩和拜倫，作為詩(shī)人氣質(zhì)“五因”理念的典型個(gè)案。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

大江健三郎與魯迅的契合與差異

《大江健三郎與魯迅的契合與差異》從思想、文筆、影響等方面入手，深入挖掘大江健三郎與魯迅的文學(xué)淵源以及由此帶來(lái)的不可忽視的價(jià)值和意義。即從文學(xué)思想、創(chuàng)作觀念、技巧方法、體裁文風(fēng)等方面，較為具體、全面、深入地揭示出了大江健三郎之文學(xué)創(chuàng)作與魯迅的關(guān)系問題，為進(jìn)一步理解大江健三郎與魯迅的創(chuàng)作及其影響，以及了解中日文學(xué)的關(guān)系問題提供了一些有益的借鑒，并為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的、具有世界性普遍意義的文學(xué)帶來(lái)一些有益的啟示。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

徐訏小說的詩(shī)性品格研究

本書從“詩(shī)性”這一獨(dú)特的角度切人徐訏的小說創(chuàng)作，從文化學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等層面關(guān)照這位自由主義知識(shí)分子如何在戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及香港的商業(yè)化語(yǔ)境中秉持嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，從而展現(xiàn)出他對(duì)人的命運(yùn)、存在及其意義的思考。同時(shí)，通過對(duì)徐訏小說詩(shī)性品格的審視，也重新思考了徐訏在文學(xué)史上的地位和意義。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

伊茲拉·龐德：旋渦中的美國(guó)詩(shī)人及其“力”的追尋

如何綜合評(píng)價(jià)美國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)人伊茲拉·龐德？他是詩(shī)人還是罪人？如何把握他在文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治，東方、西方，歷史、現(xiàn)實(shí)間游走跨界的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)？本書關(guān)注作為“詩(shī)人”的龐德，也直面作為“罪人”的龐德。無(wú)論如何，如此矛盾的轉(zhuǎn)向與身份真實(shí)而長(zhǎng)久地系于其一身。他與20世紀(jì)初西方現(xiàn)代視覺藝術(shù)的互動(dòng)，特別是為英國(guó)旋渦主義藝術(shù)進(jìn)行理論建樹時(shí)提出的關(guān)鍵詞ENERGY（力/能量）為本書提供了靈感與起點(diǎn)。于是，從龐德與西方現(xiàn)代視覺藝術(shù)、龐德與中國(guó)、龐德與意大利法西斯主義三方面話題展開，本書通過展現(xiàn)這位“旋渦中的美國(guó)詩(shī)人”一生連貫而持續(xù)的對(duì)“力”的追尋，把握一種相對(duì)確定而穩(wěn)固的思想內(nèi)核，從他的詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)學(xué)思想和現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的關(guān)聯(lián)中抽繹出內(nèi)在邏輯，從而嘗試達(dá)成對(duì)其全面綜合式的研究。

·16.1萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

文學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

安吉拉·卡特詩(shī)學(xué)問題：解碼《明智的孩子》

新月詩(shī)學(xué)生成論

宋代節(jié)令詩(shī)研究

小說九家

藏族史詩(shī)《格薩爾》論稿

五至十一世紀(jì)敦煌文學(xué)研究

后現(xiàn)代語(yǔ)境中的超驗(yàn)主義思想：索爾·貝婁小說研究

時(shí)空體敘事學(xué)概論

與經(jīng)典的文學(xué)對(duì)話

北美敵托邦文學(xué)的環(huán)境想象與敘事研究

近現(xiàn)代來(lái)華傳教士與中國(guó)文學(xué)研究

次元的破壁：網(wǎng)絡(luò)小說改編劇的互文性研究

21世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)理論的多維闡釋

從民族主義走向世界主義：多維視野下的葉芝研究

魯迅雜文集（上）

陜西女作家小說創(chuàng)作論

詩(shī)人氣質(zhì)研究

大江健三郎與魯迅的契合與差異

徐訏小說的詩(shī)性品格研究

伊茲拉·龐德：旋渦中的美國(guó)詩(shī)人及其“力”的追尋