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兒童文學(xué):學(xué)科與建構(gòu)——朱自強(qiáng)學(xué)術(shù)自選集
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本書(shū)共分為五輯,在整體結(jié)構(gòu)上顯示出作者的兒童文學(xué)學(xué)科理念:兒童文學(xué)是一個(gè)學(xué)科,擁有自己富于特色的理論、文學(xué)史和文學(xué)批評(píng),具有跨學(xué)科性和實(shí)踐應(yīng)用性這兩個(gè)屬性。文集中的論文,為兒童文學(xué)的學(xué)科建設(shè)提供了一些具有重要意義的理論話題和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。第一輯“中國(guó)兒童文學(xué)史論”強(qiáng)調(diào)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與兒童文學(xué)的“一體性”;發(fā)展出建構(gòu)主義的本質(zhì)論這一治史的理論方法;針對(duì)“傳統(tǒng)”,采取“思想革命”的立場(chǎng)和觀點(diǎn);提出了“分化期”這一重要的斷代史概念。第二輯“兒童文學(xué)理論”側(cè)重于兒童文學(xué)觀研究,發(fā)展出了當(dāng)代的“兒童本位”的兒童文學(xué)觀。第三輯“兒童文學(xué)批評(píng)”是作者所建構(gòu)的“兒童本位”理論的一種批評(píng)實(shí)踐。第四輯“日本兒童文學(xué)論”顯示了作者的兒童文學(xué)研究的國(guó)際視野。第五輯“語(yǔ)文教育與兒童教育研究”最重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是在反思“工具論”語(yǔ)文觀的基礎(chǔ)上,提出了“建構(gòu)論”語(yǔ)文觀。

朱自強(qiáng) ·文學(xué)理論 ·29.2萬(wàn)字

風(fēng)骨與物哀之間:日本新華僑華人文學(xué)三十年(1990—2020)
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這是第一部論述日本新華僑華人文學(xué)的專著。該著將日本新華僑華人文學(xué)史放在全球語(yǔ)境中進(jìn)行考察,發(fā)掘其特殊性、重要性及填補(bǔ)空白的必要性,提出三十年的三個(gè)階段論,角度新穎,資料翔實(shí),論從史出,是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性、整體性反映歷程與面貌的研究成果。本書(shū)研究日本新華僑華人文學(xué)三十年(1990—2020),對(duì)應(yīng)(或連接)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年(1917—1949),具有填補(bǔ)空白的創(chuàng)新意義。在全球化語(yǔ)境下,日本新華僑華人作家從“鄉(xiāng)愁”到“越境”,從“抗日”到“知日”,開(kāi)始了對(duì)異鄉(xiāng)的語(yǔ)言及文化的探索。不同于西方的“移民”特點(diǎn),日本華文作家具有在“風(fēng)骨與物哀之間”的生存體驗(yàn)與寫(xiě)作心態(tài),其意義并不僅是華文文學(xué)在海外的拓展,而是中國(guó)文學(xué)自身在海外的深入或者叫“生長(zhǎng)”,更有意義的是,由于這些詩(shī)文成長(zhǎng)在日本,在這塊讓中國(guó)人情感極其糾結(jié),痛苦永遠(yuǎn)新鮮的地方,而使其更具有獨(dú)特的異質(zhì)審美價(jià)值。

林祁 ·文學(xué)理論 ·26.2萬(wàn)字

屈學(xué)文集
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屈原是我國(guó)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人,也是我國(guó)第一位受到世界人民紀(jì)念的世界文化名人。屈原開(kāi)創(chuàng)的楚辭在我國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。屈原其人其詩(shī)雙璧生輝,享譽(yù)中外。屈原研究已成為當(dāng)今的顯學(xué),被稱為屈學(xué)。本書(shū)是一本關(guān)于屈原文化的個(gè)人文集。其中的40多篇文章全部是報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表過(guò)的。全書(shū)分為六個(gè)部分。第一部分:屈原及其作品研究,主要是關(guān)于屈原及其作品研究的文章;第二部分:屈原與秭歸,主要是屈原與秭歸文化、景觀等相關(guān)聯(lián)的文章;第三部分:屈原故里研究,主要是研究、探討屈原故里的專題文章;第四部分:端午文化,主要是與屈原相關(guān)的端午、龍舟、粽子等節(jié)日、風(fēng)俗方面的文章;第五部分:屈姑研究,東漢王逸在《楚辭章句》中注《離騷》“女?huà)€之?huà)孺沦猓晟昶漕河琛痹唬骸芭畫(huà)€,屈原姊也。”從古至今,屈原故里秭歸既有多處紀(jì)念女?huà)€的建筑,又有稱女?huà)€為屈姑的習(xí)俗。屈姑研究也是屈原研究的組成部分;第六部分:附錄,收錄報(bào)刊對(duì)本書(shū)作者的專訪、評(píng)價(jià)等文章。

譚家斌 ·文集 ·26.2萬(wàn)字

莫懷戚小說(shuō)文化論
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莫懷戚是一個(gè)具有“文化地標(biāo)”屬性的優(yōu)秀小說(shuō)家、一個(gè)對(duì)于區(qū)域文化建設(shè)具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。他以大學(xué)教授的身份和平民作家的立場(chǎng)和視角,從事自由意義上的寫(xiě)作,使他和他的小說(shuō)成為了重慶乃至西部一道獨(dú)特的文化景觀。本書(shū)作者以同事和至交的雙重身份長(zhǎng)期從事莫懷戚小說(shuō)的研究,并且圍繞與小說(shuō)相關(guān)的諸多重要問(wèn)題與莫懷戚展開(kāi)過(guò)深廣的文化探究,記錄和積累了大量獨(dú)有的研究資料。在此基礎(chǔ)上對(duì)莫懷戚的鄉(xiāng)土小說(shuō)、偵探推理小說(shuō)、都市言情小說(shuō)以及俠義小說(shuō)進(jìn)行了多層次、多視角、多側(cè)面的系統(tǒng)闡釋。書(shū)中對(duì)其小說(shuō)的地域文化特點(diǎn)和藝術(shù)審美特征、小說(shuō)敘事倫理的建構(gòu)與敘事策略的選擇、歷史自覺(jué)意識(shí)的蘇醒以及歷史敘事中重慶文化性格的凸顯等,諸如此類的精神流變及文化隱情都作了別具一格又頗具啟示意義的探尋和揭示,認(rèn)為不僅在精神走勢(shì)上體現(xiàn)了小說(shuō)家鮮明的個(gè)性“成長(zhǎng)”特征,而且反映了重慶人“成長(zhǎng)”的文化個(gè)性和嬗變軌跡,特別是那種以敢于反抗詩(shī)性失落、人性退化為地域文化特征的俠義精神,在莫懷戚的小說(shuō)世界中得到淋漓盡致的發(fā)揮和妙趣橫生的展演。

張育仁 ·文學(xué)理論 ·28.7萬(wàn)字

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