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本書旨在體現近幾年中國社會科學院文學所研究人員在文學研究中呈現的海外視野及海外出訪互動后的研究新貌，既有理論探索、又有文本思考；既有跨文化對話，又有反觀后的內省和體悟。書中收錄近五年來文學研究所對外學術交流成果，包括學者出訪報告、學術討論論文和歷年來文學研究所主辦國際學術會議的優秀論文等，同時，還收錄有近五年訪問、研習于文學研究所的國外學者的優秀論文，體現海外中國文學研究的一些風貌。

·56.6萬字

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中國古代蒙古族漢詩研究

元明清是中國歷史上極具文化特色的歷史時期，中華文學的豐富性與多樣性在此期得到全面展示。中國古代蒙古族漢詩創作集中于元明清三代，創作者百余人，有別集傳世者50余人。本書從歷史、文獻、思想史等多個維度對這個時期的蒙古族漢詩創作展開討論，通過空間—政治秩序建構下的元代蒙古族漢詩創作、精神—心靈秩序建構下的明代蒙古族漢詩創作、歷史與空間建構下的清代蒙古族漢詩創作三個部分，系統深入地研究了元明清時期蒙古族漢詩創作的發軔、發展以及嬗變的軌跡，展示了元明清蒙古族漢詩創作的獨特面貌和發展歷史，揭示了蒙漢文學交融在中國文學精神和中華文化傳統生成中的重要作用。此書兼具文獻價值與理論價值。

·56.5萬字

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福建詞史（全2冊）

本書研究了宋代至民國近千年間閩詞的發展歷程，揭示了閩詞關注現實的精神特質，說明了詞體文學與閩人文化傳統的深度結合如何催生閩詞，探討了閩人性情氣質與閩文化特殊性所決定的閩詞地域特征，闡明了閩詞之愛國傳統、淑世精神以及非凡創造力的重要價值。

·56.4萬字

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大家講述叢書（套裝共6冊）

《我們的美麗神話與童話》從茅盾先生《中國神話研究》《中國神話研究ABC》《北歐神話ABC》等神話研究著作中提煉基本觀點，就中外神話理論展開論述，并選擇中國、希臘、羅馬及北歐諸國經典神話故事作探討分析。此外，本書還收錄了茅盾所作《童話第一集》中的二十余則童話故事。《在生活逆流中》以《茅盾全集》為藍本，講述茅盾在20世紀20至40年代這一時期與諸多故雨新知交往的故事。《看見絢麗的陽光》本書從茅盾所著中外文論中提煉其關于文學創作、文學批評的精妙觀點，細分闡述。《人生三層樓》共分兩大部分。第一部人生三層樓，即豐子愷認為人生包含物質生活、精神生活和靈魂生活三個階段，他是如何突破物質生活的枷鎖，進入精神生活境界，進而進一步追求靈魂生活的。第二部分講述世界名家與名曲，即豐子愷對世界名家人生經歷的介紹和對世界名曲的理解，以及對名其創作意圖和方法的探究。《人心的“趣味”》共分兩大部分，以有生即有情、有夢、有藝術為主題。第一部分講述繪畫笑看世事，即豐子愷潛心繪畫對自己人生產生的影響，縱然經歷戰亂、迫害、惡疾等無常變數，依然寵辱不驚、自得其樂。第二部分講述西洋畫的前世今生，即豐子愷在西洋美術方面的觀點、品位和研究，以及他對西洋畫與中國畫的區別之見解，無論中西，都是人生的寫照。《別出心裁》以錢君匋的個人著作為藍本，按照不同的主題，為讀者講述錢君匋先生的“錢封面”設計，他的篆刻、書法藝術成就，以及對于收藏的熱愛和自傳說明。

·56.3萬字

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呂思勉詩文叢稿（全二冊）

《呂思勉詩文叢稿》作為“呂思勉文集”的最后一部，收錄了呂思勉先生的部分舊作遺稿，全書分“蒿廬文稿”、“蒿廬詩稿”、“小說三種”和“蒿廬叢稿”四部分。文稿部分收錄了呂先生所作的舊體文章，詩稿部分收錄了詩、詞及聯語若干，小說部分收錄了《女俠客》、《中國女偵探》三種，叢稿部分收錄的則是呂先生學術、游記類的文章共八十余篇。

·56.1萬字

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中國傳統詞學重要命題與批評體式承衍研究

本書力圖對我國傳統詞學中一些主要理論批評成果的歷史承衍加以清理，對歷時視域中重要詞學批評體式的承衍予以考察。在以傳統詞學理論批評基本內容承衍為核心的同時，在其外圍也構筑一道詞學批評承衍的同心圓。在內容把握上，圍繞不同詞學專題的承納接受與演變發展，專注于從思想養料與歷史生成的角度加以清理，在歷史的長河中比照異同，揭橥所潛藏的詞學承衍。

·56萬字

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世界經典童話寓言神話民間故事大全集

本書是世界經典童話、寓言、神話和民間故事的合集，匯集了古今中外的大量優秀故事作品，幾乎囊括了婦孺皆知的所有名作，是不可多得的經典故事集。書中分為世界經典童話、世界經典寓言、世界經典神話和世界經典民間故事四個部分，分門別類，便于讀者查找閱讀。其中配以豐富精美的手繪圖片，直觀立體，讓讀者在閱讀故事時獲得身臨其境的感覺和輕松的閱讀體驗。

·55.5萬字

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天地方寸間：區域經濟專業論文選集（全2冊）

本書為一部涉及區域經濟學和策劃學兩個學科交融應用的研究實踐成果選集，著作分“時勢感語、理性探索、戰略策劃、資源優化、實踐成果、學科拓展等六卷又卷外卷案例選載及小論文選篇，計文50篇、100萬余字、配圖300幅。其成果為“研究中實踐，實踐中研究”之精華。

·55.5萬字

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呂思勉論學叢稿

《呂思勉論學叢稿》收輯呂思勉先生各類文章共一〇二篇，大體分為“史學”、“哲學”、“社會經濟文化”、“文學文獻文字”和“書信序跋自述”等五組，內部又按寫作和發表年代的先后加以編排。其所收錄，或為先生重要論文，或為書信講稿，旁及序跋自傳。本書是研究呂先生思想演變、學術觀點和生平經歷的重要資料。

·55.5萬字

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古代文論的現代詮釋

本書為張少康八十誕辰祝壽論文集。內容主要有三部分：一、張少康的《文心雕龍新注》約二十篇，十余萬字；二、張少康先生弟子的論文，約二十篇，近二十萬字；三、張老師的學術年譜，作為附錄。內容主要有三部分：一、張少康的《文心雕龍新注》約二十篇，十余萬字；二、張少康先生弟子的論文，約二十篇，近二十萬字；三、張老師的學術年譜，作為附錄.

·55.5萬字

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魯迅老舍作品合集1（套裝4冊）

本套裝收錄《狂人日記》《朝花夕拾》《駱駝祥子》《茶館》。《狂人日記》收錄《吶喊》《彷徨》和《故事新編》中的全部小說，共計33篇。這些小說多描寫底層社會普通人的悲劇，魯迅以他如匕首般犀利的文筆批判著“麻木的國人靈魂”，希望藉此警醒世人。《朝花夕拾》是魯迅回憶童年、少年和青年時期中不同生活經歷和體驗的回憶性散文集。

·55.5萬字

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孔穎達《禮記正義》文獻考察與研究

本書深入解讀了《禮記正義》文本，系統揭示了其在文字校勘、文本解讀、詞句訓詁、名物與禮制的考據、禮學思想與政治思想的闡發等方面的成就。同時，對其在校勘、文本考釋、訓詁與名物、禮制考據上的部分失誤或不足，進行必要的商榷或辨正。

·55.4萬字

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中國古典詩學源流

《中國古典詩學源流》，錢志熙著。本書收錄作者歷年撰寫的32篇有關中國古典詩學的學術論文，立足于詩學本身的范疇來探討它的源流演變，對詩學的內涵，詩史的演進趨勢和規律，以及具體詩體與詩人創作等都作了探討，試圖探尋詩歌史中存在的發展演變的詩學系統。本書匯聚了作者二十余年來對中國古典詩學的研究成果與心得，其中蘊藏了作者獨具匠心的研究方法和學術理念。

·55.4萬字

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唐詩之路研究（第一輯）

本論文集是“中國唐詩之路研究會成立大會暨第一次學術研討會”的學術成果。共收錄論文50余篇，從唐詩之路的地域空間界定、詩人與詩路研究、詩路宗教哲學及其文化資源研究、詩路遺產保護與開發研究等角度對唐詩之路展開深入交流與探討，展示了近年來學界唐詩之路研究的新成果，為唐詩之路的保護與開發提供了新構想和新思路。

·55.4萬字

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話題中國文學史

中國文學悠悠三千年演變發展的歷程，早已匯集成一條起伏蜿蜒、波瀾宏闊的漫長河流；而它各體兼備，于世間萬物眾象無不包納涵蓋、盡收之筆端眼底的復雜構建，也顯示出一種氣象恢弘、異常絢麗豐繁的巨大空間容量。所以，力圖描述其多樣化的表現形態與承傳生新、消長盛衰的進化現象，探究那凸顯的外在形式和深層潛注貫通的藝術特質，以給出較切實恰當的審美與社會文化層面上的價值評判，由之認定它在尋覓、確立民族—國家的靈魂或自我精神面貌上的標志性意義，換言之，即嘗試著為文學編寫撰作總結性的“史”的工作也相應而生———這同樣可謂是淵源久長且古老，因為中國本來就有濃厚的歷史情結、強烈的歷史意識，是一個擁載了悠遠史學傳統的國家。

·55.3萬字

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歷代散見《楚辭》資料輯錄（全二冊）

王偉《歷代散見〈楚辭〉資料輯錄》，分為三編，從經學、史書、類書、小學、筆記等上百種典籍中輯錄歷代有關《楚辭》的評論和箋注，為《楚辭》研究專著和校注之外的集成性的評論輯錄。所輯著作略依年代先后排序，出處均標注原文及著作通行版本的頁碼，方便檢閱。涉及楚辭的詞句亦列出完整句子，方便讀者對比勘校。

·55.2萬字

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古文觀止大全集

本書選錄了自先秦到明朝末年的二百余篇名篇佳作，以散文為主，兼收韻文、駢文，兼顧不同流派，不同風格的作品，反映了先秦至明末散文發展的大致輪廓和主要面貌，代表了中國古典散文的最高成就。

·55.1萬字

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屈子楚辭還原（上冊）

認識屈子《楚辭》，有兩個要點必須牢記：一是《離騷》首句：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長子，封于夔子國，夔字的促音（入聲）就是“屈”或“甲”。伯庸的長子屈瑕由此得姓氏，成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過南北兩條途徑被完整保存下來，北方的途徑是漢高祖九年，遷徙楚國的屈、景、昭三族和齊國田氏充實關中，屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關中，為賈誼所及見。南方的途徑，是楚頃襄王都壽春，文學侍從之臣宋玉、唐勒隨行，因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產加以傳承。因此緣故，本書分四編，內編、外編、年譜插編、詩學編，多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風貌。內編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家（宣威懷襄）》箋證，以及屈氏家族祖源與分宗，屈原歷史文化意識。外編致力于《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩學篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩進行生命的解讀。如此還原研究，是可以引導人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內涵的。

·55.1萬字

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兒女英雄傳（古典文庫）

《兒女英雄傳》原名《金玉緣》，清代文康作，后經人彌補缺失，改名為《兒女英雄傳》。描寫的是清朝副將何杞被紀獻唐陷害，死于獄中，其女何玉鳳改名十三妹，出入江湖，立志為父報仇。淮陰縣令安學海獲罪，其子安驥籌銀千兩前去營救。安驥和民女張金鳳遇險于能仁寺，幸虧玉鳳及時相救，始免于難。事后，玉鳳做媒，將張金鳳許配給安驥，并解囊贈金、借弓退寇，使安驥一行人平安到達淮陰。后來紀獻唐為朝廷所殺，玉鳳見仇已報，打算出家，為人勸阻，也嫁給安驥。金鳳、玉鳳相處親如姊妹。這就是它初名《金玉緣》的原因。

·55萬字

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二十年目睹之怪現狀（中國古典小說最經典）

清·吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》，是晚清四大譴責小說之一，通過主人公“九死一生”為父奔喪到經商失敗這20年間的遭遇和見聞，揭露了從中法戰爭到20世紀初期中國官場、商場、洋場的無數怪現狀。吳趼人諷刺了知識界中的“怪現狀”，尤其是對那班洋場上的文人才子、斗方名士的諷刺，窮形極相，相當成功。他理性地認識到“商務為理財之根本”，但對商場中的勾心傾軋仍不能寬恕；描寫了很多家庭內骨肉相殘、人倫慘變的丑劇，揭示了倫常道德的毀敗；尤其成功地塑造了一個貫穿全書的反面典型——茍才（狗才），通過描述他無恥至極的發跡史，刻畫了一個貪官污吏的齷齪靈魂。總之，在一百零八回的篇幅中，吳趼人為讀者展示了一幅封建末世社會行將崩潰的歷史畫卷。

·54.8萬字

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