捕鱼上下分100元10000

細讀文學作品的過程是一種心靈與心靈互相碰撞和交流的過程，我們閱讀文學，是一種以自己的心靈為觸角去探索另一個或熟悉或陌生的心靈世界。著名文學史家陳思和教授在本書中帶我們進入了十二部現(xiàn)當代文學名著，逐漸領(lǐng)會作品的內(nèi)在精微之處，展開美不勝收的文學之旅，得到豐富的審美享受。本書實為文本細讀的范例，可作為通識課、選修課教材和普及讀物。本次在出版十年后修訂了全書，刪減了部分舊篇目，增加了當代文學新篇目的解讀，更貼近文學動態(tài)，內(nèi)容更全面、新穎。

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中國當代文學理論(1978-2008)

《中國當代文學理論(1978-2008)》主要內(nèi)容：新時期中國文學理論經(jīng)歷了三十年的巨變，呈現(xiàn)出前所未有的豐富、活躍、多元、繁復。《中國當代文學理論》帶著強烈的“問題意識”，以史論縱橫的兩條線索，以現(xiàn)實變化為基礎(chǔ)，以文學理論基本問題為軸心，全面闡述了三十年來文學理論的進展和成果，分析三十年來文學理論的走勢與變遷，既勾勒出大致的發(fā)展脈絡，又查檢出它所面臨的諸種挑戰(zhàn)，深入探究了文學理論“為什么發(fā)展”、“如何發(fā)展”、“怎樣看待現(xiàn)實中的發(fā)展”等一些深層次問題。

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陳獻章詩編年箋校

陳獻章（一四二八：一五〇〇），字公甫，號石齋。新會白沙里人，世稱白沙先生。是明代思想家、教育家、書法家、詩人，廣東唯一一位從祀孔廟的明代碩儒，主張學貴知疑、獨立思考，提倡較為自由開放的學風，逐漸形成江門學派。受學于吳與弼。正統(tǒng)十二年（一四四七）舉人。后絕意科舉，以薦授翰林院檢討，乞終養(yǎng)歸。自后屢薦不起。居鄉(xiāng)講學，創(chuàng)白沙學派。修養(yǎng)主靜坐，以達靜悟自得之境，開明代心學之先聲。《明史》卷二八三有傳。本書擬以編年的方式，收錄傳世的全部陳獻章詩作，以清康熙四十九年何九疇刻《白沙子全集》六卷本為底本（藏中山大學圖書館），參校明弘治九年吳廷舉刻《白沙先生詩近稿》十卷本（簡稱吳本，藏臺灣中央研究院歷史語言研究所）；明萬歷元年何子明刻《白沙先生全集》二十一卷（藏臺灣中央研究院歷史語言研究所）；明萬歷九年何上新刻《白沙子全集》九卷本（藏中山大學圖書館）；清順治十二年黃之正刻本（簡稱黃本，藏中山大學圖書館）。并參考孫通海點校《陳獻章集》中所錄羅僑、林齊、高簡、蕭世延、何熊祥、王安舜諸家刻本之校記（簡稱孫校）。另從《陳獻章詩文補遺》轉(zhuǎn)錄集外詩二十九首，從他書輯得集外詩若干首，附于卷末。白沙先生集版本甚多。作者主持《全粵詩》的編纂工作，負責整理白沙詩，對白沙先生的集子極意訪尋，獲得了最早的吳廷舉刊本《白沙先生詩近稿》（簡稱吳本）。吳本《白沙先生詩近稿》，是陳白沙先生晚年手定本，十卷，收錄自成化二十年甲辰（1484）至弘治七年甲寅（1494）的詩作。除了是傳世最早的陳白沙詩集外，吳本中的編年詩，為考證白沙生平、交游提供了大量的第一手數(shù)據(jù)，對今后編訂白沙先生年譜很有價值；校勘方面亦有很大的價值，各本的一些誤字異文、亦可據(jù)吳本校正；吳本中有些自注，各本刪去；此外，吳本尚有一些詩為各本所無，可供輯佚。

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坎特伯雷故事

《坎特伯雷故事》是一部詩體故事集，大部分以韻詩形式寫成。全書收有一篇總引和二十三篇故事，其中散文兩篇，其余都是詩體。講述了一群香客到坎特伯雷城去朝圣的路上，為解悶而各人所說的奇異故事。這群人來自社會各階層，有教士、武士、修女、大學生、工匠等等，他們的故事也廣泛地反映了當時的社會風貌。

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《尚書》文學論

從文學發(fā)展史上看，《尚書》是我國古代出現(xiàn)的第一部初具詩性品格和文學內(nèi)涵的文化典籍，堪稱我國古典文學的最早發(fā)端。本書分淵源論、藝術(shù)論、敘事論、修辭論、影響論等五個部分，意圖在中西融貫的學術(shù)視野下，系統(tǒng)全面地挖掘、評價《尚書》的文學內(nèi)涵和文學價值，這既有利于我們對早期中國古典文學發(fā)生發(fā)展過程的全面認識，也有利于我們對早期民族文化經(jīng)典《尚書》文學特征的全面理解。

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朱自清散文

一滴清水，可以折射太陽的奪目光輝；一本好書，可以滋養(yǎng)無數(shù)的美麗心靈。細細品味朱自清的散文，點燃智慧的澄凈心燈；慢慢誦讀朱自清的作品，開啟人生的芳香之旅。我們誠摯地希望，通過本書，讀者能了解朱自清作為我國現(xiàn)代文學家、學者和民主戰(zhàn)士的一生，了解他的文學創(chuàng)作成就和對我國現(xiàn)代文學所作出的杰出貢獻，并從他樸實、正直、謙虛、誠懇的做人態(tài)度中，從他求真求實的嚴謹創(chuàng)作態(tài)度和治學態(tài)度中，從他所表現(xiàn)的優(yōu)秀知識分子的民族氣節(jié)中，汲取到有益的營養(yǎng)。

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維納斯的腰帶：創(chuàng)作美學

本書是《童慶炳文集》之一，所謂“維納斯的腰帶”，指的是文學創(chuàng)作的奧秘。本書以深刻的學養(yǎng)為經(jīng)緯，汲取了古今中外各不相同乃至勢同水火的文學創(chuàng)作理論，再加以作者自己獨具匠心的選擇和推衍，暢談了作家在創(chuàng)作時如何獲得美和詩意。在全書嚴謹?shù)膶W術(shù)框架中，既有深層次的理性思考，又有鮮活的生活和創(chuàng)作感悟，論述清晰簡潔，例子生動豐富。對于創(chuàng)作者而言，它是進一步藝術(shù)探求與通變的有益參照，對于理論家來說，有助于開拓眼界與思路。《維納斯的腰帶——創(chuàng)作美學》曾獲北京市第七屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎。

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正聲初起：早期桐城派作家研究

一般認為，清代桐城派的真正創(chuàng)立，始于乾隆年間姚鼐對“桐城文統(tǒng)”的有意塑造。那么在姚之前，“桐城派”的歷史如何？作者認為，從康熙二十五年戴名世、朱書等拔貢入國子監(jiān)開始，到康熙五十年戴名世《南山集》案發(fā)，這二十多年間，文壇上曾有一個以戴名世、方苞為核心的江南士人團體。相近的籍貫、趨同的志向、重疊的經(jīng)歷、深厚的交誼，使得他們成為一個富有影響力和傳承性的作家群體。全書從時代背景、文體論、作家論三個層面，對這一群體的文學活動進行了描述，充分展示了他們在“狠雜供悅之文，霧塞一世”之時，力求“正聲”的動機和實踐。

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北雁南飛（張恨水全集·25周年紀念版）

本書講述了過渡時代一對青年男女反封建的故事，但是封建反得并不徹底。清江縣縣丞之子李小秋被送到鄉(xiāng)下讀私塾，對先生之女春華一見鐘情，無奈春華早已許配他人，兩人都有意在一起，最終卻抵抗不住封建勢力的壓迫，痛苦分手各安天命。多年后，已育兩子的春華在娘家重遇已為革命軍團長的小秋，已是物是人非，即便是改革平等的大潮也已經(jīng)解放不了早已流逝的歲月，春華百感交集，卻只能呆望北雁南飛，無能為力。

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鄰人之妻

“新新聞主義”之父蓋伊·特立斯，繼《被仰望與被遺忘的》《王國與權(quán)力》后，另一部非虛構(gòu)力作，以性愛視角窺見20世紀后半葉美國社會變遷。1925年，紐約落魄地下書商塞繆爾·羅思在自己創(chuàng)辦的雜志上最早連載《尤利西斯》，并出版售賣《歡場女子回憶錄》《查泰萊夫人的情人》《愛經(jīng)》等書；1973年，作家蓋伊·特立斯走入紐約住所附近的一家按摩院，花15美元“享受”了一次服務，并這樣開啟了自己的性愛奧德賽……

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紀德游記（紀德文集）

《紀德游記》將紀德一生的游記作品精華盡收其中。紀德是個真正做到了“讀萬卷書，行萬里路”的作家，紀德的游記創(chuàng)作既有個人情懷的抒寫，又富有飽滿的政治熱情和誠篤的人道主義精神，在其整個創(chuàng)作生涯中占據(jù)了一個非常重要的位置。本書收錄了紀德的游記代表作《剛果之行》和《乍得歸來》，以及《放棄旅行》、《漫游土耳其》和《布列塔尼游記》等作品。

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寧夏文藝評論.2018卷（全2冊）

《寧夏文藝評論2018卷》評論對象涵蓋了文學、美術(shù)、書法、影視等藝術(shù)門類，形式也不拘一格，訪談對話、作家作品專論、文化現(xiàn)象分析、書評等均有載列，內(nèi)容豐富，體例合理，是寧夏文藝評論家們2018年創(chuàng)作的優(yōu)秀作品的匯集，展示了文藝評論家們寬闊的學術(shù)視野、精深的理論素養(yǎng)、敏銳的藝術(shù)感覺和獨到的批評闡發(fā)。

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納蘭詞全編箋注典評（經(jīng)典典藏版）

納蘭詞以純真深厚的情感，精致細膩的描畫、淺白流暢的語言、委婉凄艷的風格深深打動了無數(shù)讀者，被廣為流傳。本書收錄了納蘭詞中的精美詞句，并配有精美圖片，為讀者提供一次輕松的、觸動心靈的讀書之旅。

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近代報刊與詩界革命的淵源流變

近代報刊是詩界革命運動賴以開展的陣地，學界長期以來對原始報刊詩歌史料重視不夠，成為制約這一領(lǐng)域研究的瓶頸。本書基于原生態(tài)近代報刊詩歌詩話文獻史料，通過對詩界革命的歷史淵源、核心陣地、原初形態(tài)、地理版圖、革新精神、多層意蘊、詩體風格、流變軌跡、詩人隊伍、歷史影響等方面的系統(tǒng)探研，重繪了詩界革命運動的政治、地理、文化、詩學、詩人版圖，揭示出其多聲復義的駁雜形態(tài)及其多元探索與試驗，得出了諸多原創(chuàng)性觀點，解決了此前學界或語焉不詳、或尚無定論、或存在偏見、或史實有誤的一些文學史問題，在整體意義上將晚清詩界革命研究推上了一個新臺階。

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唐詩之路與文學空間研究

近年來，“唐詩之路”成為學術(shù)界、文化界的熱點與焦點。浙江大學胡可先教授的新著《唐詩之路與文學空間研究》以大唐帝國最重要、留存詩歌最多、對后世影響最大的五條唐詩之路為切入點，以文學蘊涵為研究內(nèi)容，以空間地理為研究維度，致力于唐詩之路的核心區(qū)域長安、洛陽以及關(guān)鍵區(qū)域浙東、浙西、蜀道這五個區(qū)域的研究，試圖在“詩”與“路”的融合之中，對唐朝的詩壇圖景、詩人群體、詩歌分布、詩歌藝術(shù)等方面的重要問題進行跨學科的綜合討論和研究，拓展了詩路研究的空間美學維度，并利用考古成果擴大了詩路研究的格局，立體地展現(xiàn)大唐的絢爛與風雅，極具開拓性和創(chuàng)新性。

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人一生要讀的經(jīng)典

本書收錄了現(xiàn)當代中外著名作家的散文、詩歌、游記、雜文、演講詞各二三十篇，每一種文體獨立成篇，方便讀者閱讀，同時每一文章都設有入選理由，作者簡介和作品賞析等欄目。

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一個人的西部：成長日記（1981-1982）

本書是雪漠自傳體散文“一個人的西部”系列的新作，通過對作者1981-1982兩年日記的解讀，講述作者在西部偏僻農(nóng)村的成長史和人生奮斗史。全書以質(zhì)樸的文字回憶了作者十八九歲時，在文學夢的召喚下，通過戰(zhàn)勝自己、升華心靈來改造命運的奮斗人生，并以真誠泣血的人生感悟，破解土地、文化與個人命運的關(guān)系密碼，展示了另一種活法和另一條成功之路，極富勵志色彩。全書配有100多幅老藝術(shù)家專門為本書創(chuàng)作的水墨插畫，畫風具有濃郁的鄉(xiāng)土味道和懷舊色彩，增加了本書的年代感。

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唐宋詩歌與園林植物審美

無論是杜甫對草堂花木的配置剪裁，抑或白居易富于控制力和馴化感的園林經(jīng)營，還是蘇軾與文人雅致生活融為一體的花木題詠，唐宋詩人在園林植物審美實踐中，豐富了中國的美學傳統(tǒng)，提出了許多重要的美學課題。本書上編考察王維、杜甫、白居易、李德裕、蘇軾、晁補之、楊萬里等詩人的園林植物書寫特色。園林植物在其筆下，既是山林隱逸符號，也是博物認知對象，又是個人收藏珍玩。不同身份的花木，折射出唐宋文人復雜深刻的審美視角。下編聚焦“窗竹”“出墻花木”等詩歌和繪畫中的經(jīng)典園林植物意象，分析其跨越詩畫的共通美學意蘊，更加立體地揭示唐宋文人園林植物的審美全貌。

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羅泌《路史》文獻學及神話學研究

南宋羅泌的《路史》，是一部保存有極為豐富的輯佚資料的神話學著作。本書首次全面且系統(tǒng)地考察了羅泌的家世和《路史》的文獻學及神話學價值。考察時，本書以對《路史》文獻構(gòu)成所做的全面細致的梳理為依據(jù)，既揭示《路史》文獻來源的豐富性及其在輯佚方面的獨特價值，又凸顯羅泌搜集神話傳說資料來構(gòu)擬上古帝王譜系時，陷于“駁雜而無倫”的困境，非刻意為之，而是受“神話歷史”思維的影響所致。

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希臘神話與英雄傳說

木心說：“希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。”眾神之王宙斯、太陽神阿波羅、海神波塞冬、智慧女神雅典娜……潘多拉的盒子、達摩克利斯之劍、斯芬克斯之謎……神與神、神與英雄、神與人之間豐富的傳說故事令人著迷，但他們之間錯綜復雜的關(guān)系又讓人難以厘清。鄭振鐸先生根據(jù)69種原始資料，參考大量古希臘羅馬文獻、文學作品，歷時十余年編譯而成的《希臘神話與英雄傳說》，創(chuàng)造性地將希臘神話分為7大體系，全書涉及600多位神祇與英雄。全面、系統(tǒng)地把希臘神話理得清清楚楚！

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