打牛牛顺子怎么算

雅典民主的諧劇(“經(jīng)典與解釋”第24期)

阿里斯托芬是古希臘杰出的戲劇家，素有“喜劇之父”之稱。他的作品觸及當(dāng)時一切重大政治問題和社會問題，反映了雅典奴隸主民主制危機(jī)時期的社會生活。正是因為阿里斯托芬的作品與當(dāng)時的社會現(xiàn)實有著緊密聯(lián)系，幾千年來，許多學(xué)者不把他當(dāng)成藝術(shù)家，而視之為政治家和社會戲劇家。本輯中收錄的茍姆、斯托和涅維格等人的文章，站在客觀的角度，從劇本分析入手，梳理了阿里斯托芬作品民當(dāng)時社會政治現(xiàn)實的關(guān)系，頗有心得。

·22.8萬字

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推敲“自我”：小說在18世紀(jì)的英國（修訂版）

本書全面評介了從17世紀(jì)英國現(xiàn)代小說興起之初始階段到18世紀(jì)英國小說首次繁榮昌盛這一百多年里的主要小說作家、主要作品、流派風(fēng)格和在英國及西方小說史上的貢獻(xiàn)。包容、點評了西方特別是英美學(xué)者們過去對這些作家、作品從不同觀點和角度所發(fā)表的重要評論意見，在此基礎(chǔ)上提出了自己的看法。在具體評介上，作者顯示了出色的解讀文本和人物分析的水平，把文本多層次含義都一一展示出來，起到了經(jīng)典賞析的作用。

·27.7萬字

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杜甫選集（中國古典文學(xué)名家選集叢書）

杜甫堪稱中國最偉大的詩人，歷來注釋和詮解杜詩的數(shù)以百家計。杜甫人生經(jīng)歷坎坷，其詩實際上是他所有人生經(jīng)歷的一個心靈史，而其詩歌所反映的社會生活的深度和廣度也是很少有詩人可以與之并比的。杜甫的詩包括古體詩到近體詩，在原來范例之上開創(chuàng)了很多新的體制。本書選錄了唐代大詩人杜甫各時期代表作品二百多首，廣泛汲取了前人研究杜詩的成果，對所選詩篇作了翔實注釋。前言對杜甫的詩藝作了詳盡的評價。

·26.1萬字

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孔子文化獎學(xué)術(shù)精粹叢書·湯一介卷

孔子文化獎是由文化部和山東省人民政府設(shè)立的國際獎項，每年評選一次，每次評選團(tuán)體、個人若干名，主要表彰獎勵對全球儒學(xué)研究和孔子文化傳播做出突出貢獻(xiàn)的團(tuán)體、個人和非政府組織。這個獎是文化部的最高獎項之一。本套叢書是自2009年首屆孔子文化獎設(shè)立以來，歷屆個人獎獲得者的文集匯編，主要有：《杜維明卷》（2009年度），《龐樸卷》（2010年度），《湯一介卷》（2011年度），《牟鐘鑒卷》（2012年度），《李學(xué)勤卷》和《安樂哲卷》（2013年度）共6本。每本書的內(nèi)容以“孔子儒學(xué)與傳統(tǒng)文化”為核心，選取獲獎人最具學(xué)術(shù)創(chuàng)見的觀點、短語、概念等，選錄其最具學(xué)術(shù)影響力和學(xué)術(shù)創(chuàng)新性的文章、著述、學(xué)術(shù)演講。

·34.8萬字

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古代小說家、評點家文化素養(yǎng)論

本書通過對小說家和評點家在儒學(xué)、史學(xué)、讖緯、術(shù)數(shù)、博物學(xué)、宗教（佛教與道教）以及文章學(xué)（古文與八股文）、詩詞駢賦、曲學(xué)等方面知識素養(yǎng)的系統(tǒng)綜合考察，從而深入揭示出中國古代小說文本的豐富文化內(nèi)涵；探討了中國古代小說家的選材趨向、情節(jié)建構(gòu)、人物刻畫手法、創(chuàng)作動機(jī)及其小說表現(xiàn)形態(tài)、藝術(shù)體制等多方面的文化淵源；論述了小說評點家的批評理論資源與其文化素養(yǎng)之間的密切關(guān)系，由此使我們對中國古代小說創(chuàng)作與評點得以發(fā)生、發(fā)展及生成的文化動因有了更為全面而深刻的認(rèn)識。

·43萬字

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文學(xué)作品集（全2冊）

本書是一本文學(xué)作品集，是紀(jì)念紅軍長征勝利暨鹽池解放八十周年文藝叢書中的一本，收集了反映寧夏鹽池解放以來的生產(chǎn)、生活的發(fā)展變化的小說、散文作品，展現(xiàn)了鹽池的人文景觀，為宣傳寧夏鹽池文藝，紀(jì)念鹽池解放具有十分重要的作用。

·42.7萬字

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20世紀(jì)中國文學(xué)新視野

本書以宏闊的學(xué)術(shù)視野，從整體論、作家論、作品論三個層面，對“20世紀(jì)中國文學(xué)”進(jìn)行了新的觀照，特別是作者從現(xiàn)代性視角，對20世紀(jì)中國文學(xué)內(nèi)在規(guī)律、文學(xué)現(xiàn)象、審美特質(zhì)，進(jìn)行了深入探討和闡釋，重構(gòu)了20世紀(jì)中國文學(xué)的新圖景。本書注重史論結(jié)合，注重理論與文本的結(jié)合，特別是對王蒙、張恨水的研究，饒有新意，構(gòu)成了本書的一大亮點。

·23.9萬字

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手術(shù)與手藝：我的外科生涯

本書真實地記錄了作者如何從醫(yī)科大學(xué)的學(xué)子成長為胸外科醫(yī)生的求學(xué)、從醫(yī)過程。與傳統(tǒng)的按時間順序直敘的回憶錄不同，本書由數(shù)十篇文章組成，分別從成長經(jīng)歷、職業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和主要成就等方面出發(fā)，全面敘述了作者作為外科醫(yī)生的成長經(jīng)歷、對外科醫(yī)生職業(yè)的看法和在胸壁外科領(lǐng)域取得的突出成就。作者的文字樸實而真切，在提及外科手術(shù)方面的專業(yè)內(nèi)容時，描寫得精要而通俗，使得相關(guān)場景對讀者來說真實、可想象。

·26.4萬字

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見證：紅寺堡開發(fā)建設(shè)之路（上卷）

《見證：紅寺堡開發(fā)建設(shè)之路》是一部文化力作，薈萃了寧夏移民歷史與文化的豐富內(nèi)涵，鐫刻著紅寺堡淵源悠久的歲月留痕。全套書深入挖掘了寧夏移民歷史和黃河文化、回族文化、移民文化、慈善文化的豐富內(nèi)涵，全面梳理了紅寺堡從古到今的歷史脈絡(luò)，集歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化于一體，是一部反映移民文化的力作。

·23.9萬字

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奧登文集：奧登序跋集

改變了整個英語文學(xué)世界的大詩人奧登“濃縮版自傳”。譯文有修訂，版式煥然一新，增加全新插圖。奧登的最后一部隨筆/評論集，巧妙地將個人經(jīng)歷融入書評寫作，一定程度上可以視為他對自己長期以來思維模式的總結(jié)性陳詞。奧登是二十世紀(jì)改變了整個英語文學(xué)世界的人物，他的成就不僅僅是在詩歌、戲劇和評論領(lǐng)域留下了不朽巨著，而且其文字中所蘊涵的獨特的現(xiàn)代性在當(dāng)代文學(xué)所產(chǎn)生的影響，為文學(xué)各個領(lǐng)域的作家?guī)淼纳钸h(yuǎn)啟迪，是難以統(tǒng)計、不可磨滅的。《序跋集》是出版于奧登晚年的隨筆/評論集，在其文字生涯中具有特殊的重要地位。《序跋集》中所收錄的隨筆，寫作時間橫跨二十世紀(jì)四十年代到七十年代，內(nèi)容涉及文學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)甚至日常家居，材料翔實嚴(yán)謹(jǐn)，文筆縱橫捭闔，具有極高的學(xué)術(shù)價值、歷史價值和美學(xué)價值，同時又巧妙地將個人經(jīng)歷融入給他人寫的書評，許多段落猶如奧登的濃縮版自傳。作為奧登最后一部隨筆/評論集，整部作品從人類的內(nèi)在生活延續(xù)到外在生活，最后以人類成員之一的“我”加以整合，暗含了奧登的二元性思維模式和對人類雙重屬性的認(rèn)識，一定程度上可以視為他對自己長期以來的思維模式的總結(jié)性陳詞。

·36.1萬字

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追夢時代

這是一個最好的時代，是一個追夢的時代。作為大學(xué)畢業(yè)的優(yōu)秀學(xué)子，韓楊拒絕了母校的挽留，義無反顧地返回故鄉(xiāng)，成為扶貧辦的一名普通工作人員，擁有要為家鄉(xiāng)脫貧的夢想。當(dāng)命運將來自大城市的姑娘袁蔚然帶到他面前，他又該何去何從？海歸的企業(yè)高管，不服輸?shù)娜f人迷，他們之前又會擦出怎樣的火花？啃老的富二代，遇見向往大城市的縣城女孩，面對愛情，他們會做出怎樣的選擇？六位代表著各自階層的典型人物，講述了一個關(guān)于追夢、奮斗、拼搏的愛情故事。

·21.8萬字

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平滬通車·如此江山（張恨水全集·25周年紀(jì)念版）

《平滬通車》主角銀行家胡子興攜帶十幾萬元巨款，從北平乘坐直達(dá)火車回上海。不料在餐車上邂逅一位年輕貌美但未買到臥鋪票的女子。攀談之中知道她叫柳絮春，而且是自己遠(yuǎn)房親戚的朋友。胡子興見色起念，盛情邀她去他的包廂歇息，兩人度過了風(fēng)流浪漫的一夜。第二天晚上，兩人重溫舊情。然而當(dāng)胡子興一覺醒來快到上海站時，發(fā)現(xiàn)皮箱里的巨款不翼而飛，那位叫柳絮春的女子也早已在蘇州站下車。數(shù)年后，窮困潦倒的胡子興再次坐火車經(jīng)過蘇州時，見一位極像柳絮春的女子提著皮包匆匆而過，他觸景生情，追了上去……《如此江山》本書故事發(fā)生在民國時期一個炎熱的夏季。北平青年才俊陳俊人來到南京看望自己的未婚妻朱雪芙。南京炎熱的天氣讓朱俊人忍受不了，便約請朱雪芙一同去廬山避暑。路上結(jié)識了大律師方孟斧，因陳貪戀方先生侄女方靜怡出眾的容貌與恬淡的氣質(zhì)，便邀請他們同往廬山，但朱雪芙卻在隱約中察覺到了陳俊人對方靜怡的愛慕。在廬山之上，朱雪芙醋意大發(fā)，動輒跟陳俊人激烈爭吵。陳俊人忍受不了朱雪芙，便匆匆下山，不辭而別。但是三個人剪不斷理還亂的戀情卻還在繼續(xù)。

·25.9萬字

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湯顯祖與晚明戲曲的嬗變（增訂版）

湯顯祖是中國文學(xué)史、戲曲史中的重要人物，本書從湯顯祖文學(xué)理念的多重性、“湯沈之爭”及其影響、湯顯祖戲曲的聲腔與聲律等展開論述；既強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)材料的考辨與分析，也重視文本意義的發(fā)掘與闡發(fā)，同時試圖通過這一個案研究來凸顯晚明文藝思潮的某些特征，尤其關(guān)注晚明戲曲創(chuàng)作、曲學(xué)觀念、舞臺風(fēng)尚之間的互動關(guān)系。

·26.1萬字

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唐宋詩文藝術(shù)的漸變與轉(zhuǎn)型

《唐宋詩文藝術(shù)的漸變與轉(zhuǎn)型》將晚唐五代及宋初百年視為“同一研究單元”，重新梳理和討論了制約“唐宋文學(xué)轉(zhuǎn)型”的諸多主客觀因素；分別考察了“學(xué)人”、“淺近”、“清麗”、“苦吟”等各種詩風(fēng)傳承變革的內(nèi)在過程，深入分析了“四六”駢文及倚聲之詞由“唐”及“宋”的藝術(shù)發(fā)展軌跡。

·37.1萬字

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日本戰(zhàn)后派作家的戰(zhàn)爭體驗與書寫

戰(zhàn)后初期的日本，一批新作家在文壇崛起，在日本形成一股巨大的創(chuàng)作潮流——戰(zhàn)后文學(xué)。日本戰(zhàn)后派文學(xué)中的戰(zhàn)爭小說是其中最重要的力量。本書結(jié)合作品誕生的歷史文化語境，從宏觀和微觀兩個層面對日本戰(zhàn)后派戰(zhàn)爭小說進(jìn)行研究。首先對戰(zhàn)后派作家野間宏、梅崎春生、武田泰淳、大岡升平和堀田善衛(wèi)等的代表作進(jìn)行解讀，以揭示戰(zhàn)后派作家戰(zhàn)爭小說的個性特征。在此基礎(chǔ)上，對戰(zhàn)后派戰(zhàn)爭小說的主題思想、創(chuàng)作手法、人物形象、戰(zhàn)爭觀等進(jìn)行綜合性的探討，歸納總結(jié)出戰(zhàn)后派戰(zhàn)爭小說的一些共性特征，揭示其鮮明的戰(zhàn)后特色。

·25.6萬字

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見證：紅寺堡開發(fā)建設(shè)之路（下卷）

《見證：紅寺堡開發(fā)建設(shè)之路》是一部文化力作，薈萃了寧夏移民歷史與文化的豐富內(nèi)涵，鐫刻著紅寺堡淵源悠久的歲月留痕。全套書深入挖掘了寧夏移民歷史和黃河文化、回族文化、移民文化、慈善文化的豐富內(nèi)涵，全面梳理了紅寺堡從古到今的歷史脈絡(luò)，集歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化于一體，是一部反映移民文化的力作。

·24.1萬字

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四川歷史名人叢書研究系列：大禹研究文選

本書精選1911年以來關(guān)于國內(nèi)外知名學(xué)者撰寫的關(guān)于四川十大歷史名人之一的蘇軾研究的經(jīng)典文章，匯集老中青三代學(xué)人，展現(xiàn)每一代學(xué)人在研究思路、方法和路徑上的推陳出新。同時所選論文涵蓋歷史、考古、文學(xué)、科技等多個學(xué)科，以此梳理和綜合多年來學(xué)術(shù)界對蘇軾的研究成果，并由分冊主編精心撰寫導(dǎo)讀、研究綜述和研究目錄索引，為后學(xué)研究提供指引。

·27.4萬字

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埃斯庫羅斯的神義論(“經(jīng)典與解釋”第27期)

埃斯庫羅斯，古希臘悲劇詩人，與索福克勒斯和歐里庇得斯并稱為古希臘最偉大的悲劇作家，有悲劇之父的美譽(yù)。本輯重點討論了埃斯庫羅斯的三連劇《奧瑞斯忒亞》和《被縛的普羅米修斯》。《奧瑞斯忒亞》既是詩的事件，又是政治的事件。它講述了一個共同體如何逐漸把目光聚集，見證正義的完成。同時，本輯通過分析《被縛的普羅米修斯》三連劇，試圖重夠一個新的、更純一的悲劇之父形象。

·25.5萬字

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從高樹悲風(fēng)到縱浪大化：魏晉自然觀與詩歌新變研究

本書從魏晉新自然觀的興起入手，研究魏晉自然觀與詩歌新變的關(guān)系。上編通過對兩漢魏晉諸家思想的研究，勾勒出自然觀變化對士人思維方式、價值觀念和情感取向的影響。下編通過對魏晉詩歌中天人問題、生死問題、出處問題、情理問題的考察，在自然觀層面對這一時期的詩歌新變進(jìn)行了分析和闡釋，展示了自然觀流變與詩歌發(fā)展之間的關(guān)系。

·24.7萬字

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中國抒情傳統(tǒng)學(xué)派研究

《中國抒情傳統(tǒng)學(xué)派研究》作者追溯了該學(xué)派的思想淵源，描述了它的發(fā)展歷程，分析了它的治學(xué)方法，最終指出，中國抒情傳統(tǒng)學(xué)說本質(zhì)上是以西方浪漫主義文體觀念為理想而對中國文藝美學(xué)史所作的一次現(xiàn)代發(fā)明，體現(xiàn)了海外華人學(xué)者對中國傳統(tǒng)文化的鏡像式認(rèn)同與想象。出于對抒情傳統(tǒng)論的反思，作者提倡客觀多元的比較視野和更趨微觀的中國文藝美學(xué)研究方法。

·22.2萬字

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