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約翰·厄普代克小說敘事藝術(shù)研究

本書從倫理敘事的視角，針對學界對厄普代克小說創(chuàng)作中“無話可說”“道德模糊性”等爭議，深入分析其小說倫理敘事的特點和形成過程，尤其關注索倫·克爾凱郭爾、卡爾·巴特等思想家對他小說創(chuàng)作思想的深刻影響，創(chuàng)新性構(gòu)建了處境化敘事、悲劇化敘事、無權(quán)威化敘事三個敘事維度，并結(jié)合現(xiàn)代敘事學理論，深入剖析這一深層敘事模式的構(gòu)成要素和功能機制，進而探究厄普代克小說如何把倫理意圖藝術(shù)性地轉(zhuǎn)化為小說敘事的創(chuàng)作藝術(shù)。

·19.1萬字

中古英語夢幻詩研究：喬叟系傳統(tǒng)

中古英語夢幻詩是中世紀晚期英國文學的重要成就，主要有喬叟及喬叟系傳統(tǒng)夢幻詩和以《農(nóng)夫皮爾斯》為代表的頭韻體傳統(tǒng)夢幻詩。本書重點研究了14世紀晚期和15世紀深受喬叟影響的詩人，也就是所謂的喬叟系詩人所創(chuàng)作的夢幻詩。本書對喬叟系夢幻詩進行了較為全面的梳理和定義，并選取了十首喬叟系夢幻詩進行深入研究。本書對十首夢幻詩的研究遵循了夢幻詩大致的發(fā)展順序，涵蓋了15世紀英格蘭和蘇格蘭喬叟系詩人在夢幻詩創(chuàng)作方面的主要成就。希望本書能夠增進中國學者對中古英語夢幻詩的了解，并進一步推動國內(nèi)方興未艾的英國中世紀文學研究。

·19.1萬字

圣杯文學意象的世俗化研究

圣杯是西方文學的重要意象之一。本書以人文主義興起后西方作家對圣杯意象的重新闡釋為起點，厘清其不同時代的象征內(nèi)涵，力求深入挖掘圣杯意象的文學性以及文化特性；同時，探討了圣杯意象的傳承性及其與西方文學和文化轉(zhuǎn)型之間的互動，探尋促進當今“圣杯熱”全球化的精神動力源，分析文學、民族、文化三者一致的整體性內(nèi)涵，以此把握西方的大眾文化以及當代文學的發(fā)展走向，并以期為講好中國故事、傳播中國文化提供有益的借鑒。

女性的天空：女性主義視域中的文學經(jīng)典詮釋

文學經(jīng)典包羅萬象、洞幽燭微，卻堅持給人留存希望、帶來人性的溫暖、品察生命的本真。本書從女性主義視域出發(fā)，精選19世紀以來的若干中外文學經(jīng)典詳加分析，基于換位思考和回歸常識的立場，以“美學的、歷史的”尺度重新詮釋這些經(jīng)典名作。女性的天空，曾經(jīng)是低的；仰望天空的女人，始終向往著自由飛翔。關注、體察女性作為人類群體的“另一半”的現(xiàn)實困境與精抻需求，是人類智慧與文明程度切實提高的標志。

蒙太奇旋渦中的解離—聯(lián)聚—整體性

本文出發(fā)點在于探討蒙太奇與德布林“整體性”思考、主體性批判、語言哲學以及和他的小說詩學之間的關系，旨在揚棄“蒙太奇源自電影攝影術(shù)”的陳詞濫調(diào)。顛覆性的假設需要有另類的理論視角，借助德布林和中國道家哲學之間的親密關系，以及與作家同時期其他思想家的哲思相通性，文章將莊子的“卮言”銳化為一種理論工具，一反常見的以西方理論指導中國文學現(xiàn)象的普遍做法，逆向性地用極具民族特色的文論話語去剖析一種典型的西方現(xiàn)代文藝現(xiàn)象。為充實闡釋的理據(jù)性，文章給出了一些新概念，如“文化同位素”，并對一系列看似無異議的概念進行了全新梳理與界定，如“蒙太奇”、“整體性”、“混沌”等等。文章分為兩部分：哲學比較和文學比較。

潛心篤教時聞花香：一個教師的教育札記

本書收錄2007年至2017年十年來作者寫的散文、詩歌一百三十五篇。作者以十年為一個方陣，以清新、內(nèi)斂的文字，從生活、教育、訪學、人文等多個視角，記載了作者十年的奮斗歷程、輯錄了作者的成長心路，散發(fā)著縷縷歲月清香，一路可以看見一個有溫度懂情趣會思考的人，看見一顆敞亮的內(nèi)心和一段充盈的人生。靜心讀，時聞香，覺有情。

“無事之文”與中國古典白話小說

本書的討論對象是古典白話小說中所謂的“無事之文”，即在整個故事的敘述框架中看似“贅余”的“閑筆”。這些“贅余”筆墨主要包括兩個部分：一部分是可以認定與主干的故事情節(jié)不發(fā)生因果聯(lián)系的枝節(jié)性敘事，另一部分可以籠統(tǒng)的概括為一些瑣屑的指涉、敘述者介入對敘述造成的干預。本書以《金瓶梅》《紅樓夢》等明清白話小說為例，說明中國古典小說通過是如何將多重事件與人物活動錯綜并置以模擬真實生活的共時性（synchronicity）與真實感、將看似松散的事件片段連綴起來整合成為一個完整的故事。本書旨在于探討中國古典長篇小說敘事結(jié)構(gòu)中一種富于韌性的整合模式。

陜西新時期文學訪談及研究

本書選擇1979年至2019年間，陜西新時期文學的四個話題，即“筆耕文學組”的活動始末、“陜軍東征”現(xiàn)象發(fā)生的過程及其意義，“博士直諫”的起因及其曲折、陜西民間文學社團與刊物的興起，通過采訪作家陳忠實、賈平凹、京夫、高建群、馮積岐、紅柯、吳克敬及評論家劉建軍、暢廣元、費秉勛、肖云儒、李星、李國平、邢小利等，試圖從歷史事件當事人的口述、檔案資料印證與研究者客觀審視的三維視角構(gòu)建一種新型文學史的描述樣態(tài)。

網(wǎng)絡文學符號學研究

網(wǎng)絡文學尤其是網(wǎng)絡小說的興盛是具有中國特色的重要文化現(xiàn)象，既需要將其放到一定的社會文化背景下去理解，也需要從其自身的特征和生產(chǎn)方式去探索。符號學作為一種通約性的人文社會科學研究方法，便于從形式文化的角度追尋其意義機制。網(wǎng)絡文學場內(nèi)的規(guī)則是圍繞著讀者“人氣”而來，在剝奪傳統(tǒng)“把關人”權(quán)利的同時建構(gòu)了一種新的評價體系。網(wǎng)絡小說寫作行為、文本敘事隨之表現(xiàn)出旨在與讀者建立親密關系的間性特征。而資本對文學網(wǎng)站的注入，網(wǎng)絡平臺生產(chǎn)范式將評價體系與消費能力掛鉤，把網(wǎng)絡文學場內(nèi)的權(quán)利主體進一步明確為讀者中的消費者。網(wǎng)絡小說文本性別身份區(qū)分一直比較明顯，單一性別主體的個性張揚與作為寫作主體的作者姿態(tài)下移形成反比。網(wǎng)絡文學的價值來源有二：一是小說文本本身的文學價值；二是圍繞著小說文本展開的交際和身份認同價值。二者并無主次之分，而后者是非網(wǎng)絡文學所難以提供的。

18世紀英國小說的述行性

作為“社會變化和發(fā)展機制”的有機部分，甚至“社會歷史”本身，18世紀英國小說不僅“說事”，反映當時風起云涌的外部現(xiàn)實，同時也在“做事”，積極參與社會文化現(xiàn)實的建構(gòu)。本書從民族性、道德倫理、現(xiàn)代性、性別氣質(zhì)等多個維度，探討18世紀英國小說蘊含的豐富而復雜的述行性，發(fā)掘小說中作者、讀者、社會之間的緊密互動關系，理解他們?yōu)闃?gòu)建和發(fā)展新的英國社會形態(tài)而實施的言語行為。

一般敘述學研究

一般敘述學的敘述定義、基本概念框架與理論建構(gòu)，需突破經(jīng)典敘述學的“語言、尤其文字中心主義”的視野局限，其“文字中心主義”可追溯到柏拉圖與亞里士多德對戲劇（模仿）與敘述的區(qū)分。其實，無論小說還是戲劇，都屬于故事。古希臘早期文化中的故事觀念無媒介限制，且與敘述近乎同義，人類的早期故事形態(tài)，也多以口述、儀式表演等形式展開，其原生口語文化形態(tài)下的演述模式也在后來的文字敘述中留下蹤跡。敘述早已積淀為一種經(jīng)驗交流范疇，符號化的日常生活充滿各種敘述形態(tài)，而敘述作為一種籌劃、組織社會生活的智力，使日常生活過程本身具有敘述化的結(jié)構(gòu)特征。本書立足于符號學、媒介學視野，也借鑒了現(xiàn)象學、文化人類學、社會學等學科的思想與方法，嘗試提出了“寫作作者”“敘述主體”“主體聲音”“符號再現(xiàn)”等新概念，重新解釋了“二次敘述”“影視等記錄演示類的定性”“演示敘述的框架”“法布拉與休熱特”“敘述分層”“敘述與敘事術(shù)語的選擇”“表象與表征”等問題。

王禹偁散文研究

本書是當前國內(nèi)系統(tǒng)地對王禹偁散文進行分體研究和整理的一部著作，體現(xiàn)了作者極高的文獻解讀能力，論文論證較為充分，對作家作品進行分體研究，準確把握了當前學術(shù)界的主流做法，選題具有較大的理論價值，研究也比較深入。王禹偁是北宋初期重要的作家，在唐宋古文運動中起到了承前啟后的作用。研究他的散文對了解宋代古文運動的形成與發(fā)展和把握宋代文學的整體風貌有著很大的幫助。全書分為上下兩編，上編除緒論和結(jié)語外，重在按文體對王禹偁散文進行分類研究；下面對王禹偁散文進行校注，這也是國內(nèi)首次對王禹偁散文進行校注。

《周雅續(xù)》研究

明崇禎刻本《周雅續(xù)》是一部地域性的明代詩歌總集，收錄明代82位陜西籍詩人的詩賦作品2709首，傳世版本稀少，國內(nèi)僅存2部。本書首次系統(tǒng)全面地對《周雅續(xù)》一書進行深入研究，對成書背景及版本、編纂者、編纂宗旨、編纂體例、文學與文獻價值進行探討；對該書的歷史文化內(nèi)涵、思想藝術(shù)性進行評述；在全面考察82位作者家世生平著述基礎上，對重點作家進行專門研究；對作者小傳進行校考箋證訂補。這些探索研究都具有開創(chuàng)性，旨在為學界更好地利用此書提供幫助，同時也為今后明代陜西作家及作品的整體性研究進一步深入奠定基礎。

《艷異編》及其續(xù)書研究

《艷異編》及其續(xù)書包括《艷異編》《廣艷異編》《續(xù)艷異編》，其中《續(xù)艷異編》是《廣艷異編》的精選本，是選本的選本，內(nèi)容完全出于《廣艷異編》，因此本書不再對其進行具體研究。《古艷異編》《艷異新編》雖然在篇名上與《艷異編》相關，但實際上并不能算作《艷異編》的續(xù)書，因此，本書以《艷異編》《廣艷異編》為主要研究對象。本書從選本的角度出發(fā)，具體整理相關篇目的故事源流，正文后面附有近八萬字的附錄，為學界相關研究提供文獻基礎，這是本書的首要價值所在。其次，在文獻整理的基礎上，本書梳理歸類了相關問題，從中得出一些不同于前人的結(jié)論，也指出了時下相關熱點研究中的一些失誤不當處，如，關于“兩拍”的素材來源問題。最后，本書還解決了困擾學界的偽書《瑯?gòu)钟洝返某蓵鴨栴}。《瑯?gòu)钟洝肥菍W界公認的偽書，但其成書來源如何，作偽手段怎樣，卻從未有人提及，通過對《廣艷異編》的故事源流整理很好地回答了這一問題。

新時期兒童文學中的生態(tài)倫理意識研究

本書以生態(tài)倫理為切入角度，以“兒童本位”的兒童觀為基礎，從新時期以來兒童文學中生態(tài)倫理意識的確立、表現(xiàn)以及發(fā)揮的作用等方面展開，結(jié)合具體文本對這一時期我國兒童文學的發(fā)展狀況進行一次專題性歸納。傳達了新時期兒童文學對兒童與自然的關系、生命在自然規(guī)律的探索，以及對其中所呈現(xiàn)出的生存狀態(tài)、簡約、環(huán)保的生活理念和兒童“自然感性”生活回歸等關系的生態(tài)思考，就新時期兒童文學如何更好地擔當起肩負的使命進行深入思索和探究。

當代中國文學批評的政治文化生態(tài)研究

20世紀90年代以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來、消費社會的興起、科學技術(shù)的飛速發(fā)展和文化研究思維的盛行，當代中國文學批評面臨著新的時代機遇和挑戰(zhàn)。本書主要立足當代中國社會語境，從政治文化生態(tài)的理論視角切入，系統(tǒng)考察20世紀90年代以來的中國文學批評。主要觀點如下：當代中國的文學創(chuàng)作呈現(xiàn)出主旋律文學、精英文學和大眾文學“三分天下”的局面；文學批評類型中，“自發(fā)的批評”以“自媒體批評”的形式正勃然興起，“職業(yè)的批評”和“大師的批評”也呈現(xiàn)出新的時代特色；文學批評精神呈現(xiàn)出判斷與創(chuàng)造、堅守與錘煉、平民與世俗等時代特點；文學批評生產(chǎn)體制發(fā)生重大變革，網(wǎng)絡平臺的重要性日益凸顯。此外，文化批評的出現(xiàn)也改變了文學批評的生態(tài)體系。

故事中的人生：西方文學中的生命哲學

本書從一個外國文學老師的視角，以“文學是人學”和“文學研究亦是人學”為指導思想，從“字面意義”“時代意義”和“象征意義”三個層面分析“古希臘神話”“騎士文學”以及《荷馬史詩》《埃涅阿斯紀》《神曲》《堂吉訶德》《十日談》《巨人傳》《浮士德》《葉甫蓋尼·奧涅金》等經(jīng)典文學作品，尤其注重挖掘、提煉和闡釋蘊含其中的種種生命狀態(tài)，希望給讀者以人生的啟迪。本書率先提出“演講體學術(shù)著作”的概念，并且遵循“演講體學術(shù)著作”注重傳播的規(guī)律，力圖用優(yōu)美的文筆、靈動的口語和生動的故事烹飪出人間的酸甜苦辣。

中日現(xiàn)代詩歌比較

本著選取啟蒙詩歌、象征詩歌、左翼詩歌、中國現(xiàn)代小詩與日本俳句的審美勾連、20世紀留日潮與中國新詩藝術(shù)形象共振等詩壇重大文學現(xiàn)象，系統(tǒng)地梳理和論述了中日現(xiàn)代詩歌頻繁影響與交融的歷史事實，探尋雙方文學現(xiàn)象表層下的文化動因和變異。運用多種行之有效的比較文學研究方法，對中國和日本共時性和歷時性文化語境中的詩壇景觀進行考察，探討文學與文化差異，刻畫中日相互作用下的文學溝通和交流所形成的文化意義上的良性循環(huán)圈，推動文學和文化向更遠、更高、更廣的空間發(fā)展。