八人捕鱼机多少钱一台

本研究運用認知語言學理論研究莎劇修辭及其漢譯，探究莎劇修辭語言的隱喻認知機制及其跨文化轉換機制。全書分為兩部分，一是莎劇的主要辭格及其漢譯研究，二是意象與隱喻的研究，兼及莎劇和曹劇的“心”“風”“雨”的隱喻對比。本研究從隱喻認知的理論視角，系統闡釋莎劇的修辭及其翻譯，有助于更好把握莎士比亞戲劇語言，為莎劇翻譯提供理論依據，并對構建認知翻譯學的理論體系有所貢獻。

·20萬字

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魯迅小說的戲劇改編研究

本書基于改編學理論的視角，在對魯迅小說90余年的戲劇改編進行梳理之后，對魯迅小說的戲劇改編現象展開全面研究，構建了一個較為系統深入地研究魯迅小說的戲劇改編的“綜合”性框架。由此，一方面從本體上研究魯迅小說被改編為戲劇后的審美價值，以及對于傳播經典的意義；另一方面對魯迅小說的戲劇改編與原著進行比較研究，透視兩者之間的內在關系、不同藝術形式敘事的價值以及改編的得失，考察改編對魯迅小說內容、意義的彰顯和遮蔽，探究改動背后的歷史、文化、技術等背景，以及改編的理念和價值判斷。基于以上研究，本書提出魯迅小說的戲劇改編的建議和思考，進而研究如何改編才能更好地傳播、傳承文學經典，從而使經典具有更永恒的藝術生命力。

·19.8萬字

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景觀書寫與身份構建：謝默斯·希尼詩歌研究

在希尼詩歌中，通過記憶、歷史和語言呈現的景觀確立了希尼愛爾蘭人、愛爾蘭詩人、愛爾蘭天主教徒、英語詩人等多元身份標識，同時為在北愛爾蘭的現實矛盾中處理身份問題帶來更廣闊的視野，開啟了一個有益于交流和討論的空間。詩人也試圖以歷史的融合性打開政治的邊界，呈現一種既能回應北愛爾蘭的現實矛盾又能體現詩歌藝術審美價值的新的寫作范式，致力于在文學作品中建立一個面向未來的想象世界。同時，詩歌中多元身份的建構創造了一個超越民族和宗教二元對立的，包含不同文化、不同政治、不同意識形態的空間，促進了詩人的藝術創作，為世界上承受文化分裂的文學創作者的寫作提供了新的范式。

·12.3萬字

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東歐新馬克思主義文藝理論的核心問題

本書是國內外從整體上研究東歐新馬克思主義文藝理論的第一部著作。本書在總體概括東歐新馬克思主義文藝理論總體概貌的基礎上，主要從實踐美學的存在維度、語言符號學轉向、藝術樣式理論及其批評實踐來探究東歐新馬克思主義文藝理論的核心問題。本書依據第一手資料的深入解讀，從中國立場出發，依據蘇俄馬克思主義、西方馬克思主義文藝理論的視野，充分考慮文藝理論中的符號學、語言學等重要命題，系統地研究東歐新馬克思主義的核心問題，具有視野獨特性、問題意識的當下性和研究結論的原創性。

·18.7萬字

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唐代詩人接受道家道教思想史論

本著作主要對接受了道家道教思想的唐代詩人及其詩歌作品進行研究。首先，簡要梳理了唐前詩歌接受史，辨析了道家、道教、道家道教思想等核心概念。其次，對唐代詩人接受道家道教思想的社會文化背景、原因做了分析。再次，深入剖析了唐代詩人接受道家道教思想的形式和內核等問題。最后，對唐代詩人接受道家道教思想的規律進行了總結，并概括了接受道家道教思想后唐詩呈現出的新風貌。

·18.5萬字

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明代《文心雕龍》接受研究

本書結合明代各時期的文學風尚、哲學思潮、地域文化、藏書印刷以及接受主體自身的經歷、交游等因素，以在歷史上起過較大影響且具有一定代表性的文人、學派或專著作為重點考察對象，深入闡釋明代不同時期對《文心雕龍》的接受狀況，分析“龍學”在明清時期逐漸成為“顯學”的清晰脈絡和深層原因，及其對明代詩學發展的影響和價值。以傳統文論參與當代文論話語建設，將兩者加以有機結合，實現對這部經典名著的再認識。

·18萬字

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現代牧歌：羅伯特·弗羅斯特詩歌研究

本書運用牧歌視角全面研究羅伯特·弗羅斯特的詩歌，主要從傳統性、鄉土性、現實性和大眾性四個方面探索弗羅斯特詩歌與牧歌的聯系，分析其對新英格蘭地域的抒寫和美國社會現實問題的揭示，以及其藝術特色對大眾讀者的影響。弗羅斯特是一位現代牧歌詩人，其詩作具有繼往開來、推陳出新的意義。

·19.3萬字

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讀者·閱讀·評論：網絡文學接受效應研究

本書在實證考察讀者分布的基礎上，理解什么是網絡文學讀者和網絡文學粉絲，進而理解他們的“三觀”與閱讀興趣構建。然后，以“入場”姿態解析網絡媒介對閱讀方式的深刻影響，把握網絡文學閱讀的獨特性。而對讀者們的書評話語，則抓住主要關鍵詞進行分析，不僅體現讀者的欣賞取向和審美心理機制，也深入分析網絡文學的接受與傳播，進而在理解讀者批評的基本價值指歸基礎上構建網絡文學讀者批評理論，以期從接受之維推進對網絡文學的理論研究。

·16.1萬字

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中國近現代人文幻想小說研究

本書提出了一個新的類型小說概念，即“人文幻想小說”。把人文幻想小說從科幻小說中分離出來，以顯示其獨特的人文價值和意義。全書架構以近現代人文幻想小說的發展史為經，以各個時期的代表作品為緯，深入論述了人文幻想小說的概念，表現特征，歷史演變。從中西方幻想文學史發展中分析人文幻想小說的歷史地位，證明人文幻想小說比科幻小說的歷史更悠久，其獨立的存在不應被后起的科幻小說所遮蔽。深入發掘近現代人文幻想小說存在的事實及意義，以及在科幻小說遮蔽下人文幻想小說發展的困頓。重點分析闡釋了從梁啟超《新中國未來記》到老舍《貓城記》再到劉震云《故鄉面和花朵》等作品。在人文幻想小說史上對這一類型小說給以重新評價和定位。

·19.8萬字

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南宋淳熙四家的詩歌與書法

《南宋淳熙四家的詩歌與書法》對南宋淳熙四家陸游、范成大、朱熹、張孝祥的詩歌與書法進行綜合研究。淳熙四家作為在宋室南渡后成長起來的一批文人、書法家，他們詩歌及書法的創作成就、藝術風格、思想理論等均與作者的學識、閱歷、性格、藝術修養密切相關，且呈現出與歷史文化背景、文藝審美思潮等因素相依相成的時代性特點。本書重點關注南宋淳熙四家詩歌與書法交融會通的思想藝術，時人及后世不同角度的評價和論述，對淳熙四家詩歌與書法進行多維度、多方面的綜合分析，研究創作主體豐富的內在精神世界，探析其詩歌與書法共通的藝術情感和審美意蘊。

·18.6萬字

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中古時期敦煌文人詩歌傳播研究

本書在系統梳理唐以前敦煌地區漢文化生成歷程的基礎上，運用文獻學方法，對中古時期（指唐五代宋初）敦煌地區文人詩歌傳播問題，作了細緻的專題研究，發現如下兩種現象：1.敦煌輿內地之間的文人詩歌交流，是自東向西的單項流傅，且吐蕃時期中原文人詩向敦煌的流傅，極有可能是中斷的。2.中原文人詩傅入敦煌以後，其接受群體不斷擴大、流傳範圍不斷擴展，個別文化素養較高的敦煌本地人士，甚至掌握了詩歌創作技能，並從事到了詩歌創作中。上述兩種現象說明，敦煌本地詩歌是在中原文人詩的長期孕育下產生的。這一結論，提示我們，在多元文化共存的中古時期的敦煌，中華文化才是敦煌地域文化的主體，敦煌以及更西的絲綢之路沿線各地，早已成為中華文化的重要組成部分。這是任何外部力量，都無法否認的歷史事實。本書最大的價值，即在於此。

·15.7萬字

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舍陂記（中國鄉存叢書）

出生、成長于舍陂村，最后定居城市的江西作家陳紙以散文的筆觸，深情回憶、書寫了成長、離鄉、歸鄉過程中親身感知的故鄉的疼痛與歡樂、艱辛與甜蜜、常與變，把深鐫于腦海中故鄉的一人一事、一草一木、一餐一食、一器一物娓娓道來，每一個鄉親都有他的喜怒哀樂、每一株草木都有它的故事，鮮活而生動，刻畫了一群鮮活的鄉村人物、一個可知可感的中國鄉村，作者為自己也為讀者構筑了一個“心有所寄”的精神家園，同時為鄉土中國留存了一份珍貴的回憶。

·12.7萬字

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青詩白話道真言

本書為蘇青先生近年來原創的科學文化隨筆集，收錄的80篇文章涉及科學人文、科技文化場館、專家學者、旅行札記、社會熱點、情感世界等方面，絕大多數文章都包含至少一篇與內容高度融合的原創詩詞或楹聯，以體現現代科技與傳統文化的融合，彰顯歷史感、時代感、大局觀、全球觀、知識性、趣味性。

·16.5萬字

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人文新視野（第20輯）

本書為《人文新視野》第20輯，主要包括法國文學研究、詩學研究、跨學科與跨文化研究三個欄目。其中包含文學藝術領域內對當下現代性和后現代性爭議問題的探討，外國文學作品的藝術分析和文化解讀以及國內的譯介接受，還有論文探究了“問題學”哲學問題等，內容豐富，學術性強，均處于文藝理論研究的前沿。

·16萬字

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陽明后學郭子章文獻整理與思想研究

陽明后學郭子章政績顯著，著述宏富，哲學思想深邃。本書從史料、郭子章著述及其友人的記述中勾勒郭子章的生平行述，清楚地展示郭子章思想的發展歷程以及在當時社會中所處的人際交往狀況；結合郭子章著述，深入考察各地地域文化特色，彰顯郭子章在方志文獻與文學文獻上取得的成就；考察郭子章文學作品，探析其詩歌、經世致用之文、筆記小說等文體創作的文化內涵與美學特征；抽繹郭子章《豫章詩話》及相關論述中的詩學思想，肯定其首創“泛江西詩派”觀、重新構建地域詩學體系、以地域觀念建構詩歌傳統的努力；探索郭子章作為陽明心學傳承人物的哲學思想，認為他對儒釋道采取兼收并蓄的策略，有鮮明的“三教合一”思想，是對百年黔中王學的一次精彩總結。本書全面系統地考察了郭子章文獻、文學、哲學各方面的思想內涵與成就，在多視點上為深化與拓展郭子章及明代文學、哲學研究做出了貢獻。

·15.5萬字

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筱園詩話校注

晚清朱庭珍《筱園詩話》綜合古今之長，深化傳統命題，集前人詩論之大成，被譽為“云南古代文論之冠冕”，具有較高的理論價值。本書以云南圖書館光緒六年（1880）年朱庭珍《筱園詩話（筱園先生自訂鈔本）》為底本，以光緒十年（1884）云南叢書初編本為校本，借鑒郭紹虞、張國慶等前賢之經驗，補充現有版本之缺憾，以校、注結合的方式，對筱園詩話所涉人名、地名、文論專有名詞、宗教名詞等加以闡釋。此書的整理出版，對研究云南古代文藝理論有較大價值。

·16.9萬字

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曖昧的現代性追求：晚清翻新小說研究

本書綜合運用多種方法，對長期以來遭到文學史忽略的晚清翻新小說進行了研究。在充分占有文獻資料的基礎上，本書復原了翻新小說的創作面貌，分析了翻新小說的創作動因，重新評價了翻新小說在近代文學史上的地位。以上工作，均具有填補學術空白的意義。本書的基本思路，是將翻新小說置于晚清小說變革與社會文化變革這一特定時代語境中來加以理解。本書的主要觀點，是主張翻新小說是因應晚清“新小說”運動而出現的一股創作思潮，翻新小說在題材主旨與語言敘述層面，都對古典小說進行了顛覆性的改寫，這種改寫所表達的乃是一種打破傳承、求新求變的現代性追求。但是由于種種因素的制約，這種現代性追求又總是呈現出一種矛盾曖昧的色彩。

·17.2萬字

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網絡文學符號學研究

網絡文學尤其是網絡小說的興盛是具有中國特色的重要文化現象，既需要將其放到一定的社會文化背景下去理解，也需要從其自身的特征和生產方式去探索。符號學作為一種通約性的人文社會科學研究方法，便于從形式文化的角度追尋其意義機制。網絡文學場內的規則是圍繞著讀者“人氣”而來，在剝奪傳統“把關人”權利的同時建構了一種新的評價體系。網絡小說寫作行為、文本敘事隨之表現出旨在與讀者建立親密關系的間性特征。而資本對文學網站的注入，網絡平臺生產范式將評價體系與消費能力掛鉤，把網絡文學場內的權利主體進一步明確為讀者中的消費者。網絡小說文本性別身份區分一直比較明顯，單一性別主體的個性張揚與作為寫作主體的作者姿態下移形成反比。網絡文學的價值來源有二：一是小說文本本身的文學價值；二是圍繞著小說文本展開的交際和身份認同價值。二者并無主次之分，而后者是非網絡文學所難以提供的。

·18.9萬字

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