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常見(jiàn)的關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的論著，或述歷史，或論專題，或釋技法，各盡其長(zhǎng)。本書是作者在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)系統(tǒng)諸元素進(jìn)行梳理、探賾的心得。分九章，各以一個(gè)基本元素為經(jīng)，以有關(guān)作品和理論為緯，以作者自己的體認(rèn)為主導(dǎo)，融會(huì)各家成果，夾敘夾議，將詩(shī)藝研究和作品賞析的軌跡控制在歷史主義、當(dāng)代意識(shí)和審美觀念的視野之內(nèi)。具有較強(qiáng)的知識(shí)性、學(xué)術(shù)性和趣味性。很適合愛(ài)好中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)和從事語(yǔ)文教學(xué)的朋友參考。

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香山：熊希齡未了情（第八屆香山文化論壇文集（中））

為紀(jì)念香山慈幼院成立95周年和熊希齡誕辰146周年，本書以“香山——熊希齡未了情”為主題，收錄抗日愛(ài)國(guó)篇、紅色搖籃篇、慈善教育篇、綜合研究篇、傳承發(fā)展篇、熊希齡年譜、史料整理篇等七部分，涉及到熊希齡先生有關(guān)抗戰(zhàn)、愛(ài)國(guó)、慈善、教育等各個(gè)方面，以緬懷這位抗日愛(ài)國(guó)的偉大先驅(qū)者的事跡及其慈善教育思想。

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春花崇禮：《散文海外版》2022年精品集

全書精選2022年《散文海外版》刊發(fā)的散文的作品集，作者包括等優(yōu)秀作家，方便散文愛(ài)好者了解近一年來(lái)散文創(chuàng)作的基本面貌。所選作品均注重展現(xiàn)活生生的生活及情感，使充滿生機(jī)、感人至深的作品長(zhǎng)久流傳。既有名家大作，又有文壇新秀。書稿行文親切，具有文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義，所有文章在思想上、藝術(shù)上都達(dá)到了較高水平。

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一千零一夜（漢譯世界文學(xué)名著叢書）

《一千零一夜》（Talesfromthethousandandonenights、TheArabianNights）是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。該作講述古代阿拉伯地區(qū)有一位國(guó)王叫山魯亞爾，他生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報(bào)復(fù)。宮相維齊爾的女兒山魯佐德為拯救無(wú)辜的女子，自愿嫁給國(guó)王。山魯佐德用講述故事方法吸引國(guó)王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國(guó)王因愛(ài)聽(tīng)故事而不忍殺她，允許她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白首偕老。因其內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，故被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。

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莫懷戚小說(shuō)文化論

莫懷戚是一個(gè)具有“文化地標(biāo)”屬性的優(yōu)秀小說(shuō)家、一個(gè)對(duì)于區(qū)域文化建設(shè)具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。他以大學(xué)教授的身份和平民作家的立場(chǎng)和視角，從事自由意義上的寫作，使他和他的小說(shuō)成為了重慶乃至西部一道獨(dú)特的文化景觀。本書作者以同事和至交的雙重身份長(zhǎng)期從事莫懷戚小說(shuō)的研究，并且圍繞與小說(shuō)相關(guān)的諸多重要問(wèn)題與莫懷戚展開(kāi)過(guò)深廣的文化探究，記錄和積累了大量獨(dú)有的研究資料。在此基礎(chǔ)上對(duì)莫懷戚的鄉(xiāng)土小說(shuō)、偵探推理小說(shuō)、都市言情小說(shuō)以及俠義小說(shuō)進(jìn)行了多層次、多視角、多側(cè)面的系統(tǒng)闡釋。書中對(duì)其小說(shuō)的地域文化特點(diǎn)和藝術(shù)審美特征、小說(shuō)敘事倫理的建構(gòu)與敘事策略的選擇、歷史自覺(jué)意識(shí)的蘇醒以及歷史敘事中重慶文化性格的凸顯等，諸如此類的精神流變及文化隱情都作了別具一格又頗具啟示意義的探尋和揭示，認(rèn)為不僅在精神走勢(shì)上體現(xiàn)了小說(shuō)家鮮明的個(gè)性“成長(zhǎng)”特征，而且反映了重慶人“成長(zhǎng)”的文化個(gè)性和嬗變軌跡，特別是那種以敢于反抗詩(shī)性失落、人性退化為地域文化特征的俠義精神，在莫懷戚的小說(shuō)世界中得到淋漓盡致的發(fā)揮和妙趣橫生的展演。

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神曲（插圖珍藏本）

享譽(yù)世界文學(xué)名著，備受推崇經(jīng)典譯本；達(dá)達(dá)主義大師格羅茨手繪全套插圖，文圖輝映，珠聯(lián)璧合。但丁（DanteAlighieri，1265-1321），意大利最偉大的詩(shī)人，在西方文學(xué)史上，享有與荷馬、莎士比亞齊名的美譽(yù)，他用了十多年時(shí)間完成的曠世杰作《神曲》代表了中世紀(jì)文學(xué)的最高成就。二〇二一年是但丁逝世七百周年。朱維基先生的《神曲》譯本是公認(rèn)的經(jīng)典詩(shī)體譯本，之前在我社已出過(guò)多個(gè)版本，備受讀者好評(píng)，現(xiàn)收入“譯文版插圖珍藏本世界文學(xué)名著”叢書出新版。法國(guó)十九世紀(jì)著名版畫家多雷為《神曲》創(chuàng)作的插圖流傳最廣，之前各版我們采用的也是多雷的插圖，但我們此次“插圖珍藏本”特意采用著名的達(dá)達(dá)主義大師、德裔美籍著名畫家喬治·格羅茨（GeorgeGrosz，1893-1959）的插畫作品。格羅茨應(yīng)邀特為美國(guó)現(xiàn)代文庫(kù)一九三二年版《神曲》創(chuàng)作了三十余幅插圖，我們的“插圖珍藏本”全部收入，以期為讀者提供一個(gè)理解和欣賞古典文學(xué)名著的新鮮的現(xiàn)代主義視角，文圖輝映，珠聯(lián)璧合，極富賞鑒和收藏價(jià)值。

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文學(xué)的故事（中小學(xué)生必讀叢書）

那些肩負(fù)著教化異教徒使命的傳教士們，隨身攜帶著筆記本和詞典，承擔(dān)起“白種人的使命”。東方的亞洲人也派遣使者來(lái)到西方學(xué)習(xí)，這些人不僅對(duì)政治、宗教以及文學(xué)頗有研究，而且他們還精通我們的語(yǔ)言，能夠幫助我們了解他們國(guó)家的人民。

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文學(xué)織夢(mèng)（從維熙文集14）

著名作家從維熙的文集，共14卷。收錄從維熙自文學(xué)創(chuàng)作以來(lái)，縱貫文壇60余年的重要作品。包括小說(shuō)卷10卷，紀(jì)實(shí)文學(xué)、散文4卷。

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寄堂叢談：新文學(xué)論說(shuō)集

《寄堂叢談——新文學(xué)論說(shuō)集》是關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的專題研究論集，對(duì)魯迅的《狂人日記》、茅盾的《春蠶》和《子夜》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、路遙的《平凡的世界》和格非的《望春風(fēng)》等小說(shuō)有別開(kāi)生面的解讀；對(duì)馮至、劉夢(mèng)葦、老舍、廢名、何其芳、錢鍾書、卞之琳、吳興華及朱英誕等人的詩(shī)文及相關(guān)文獻(xiàn)，也有獨(dú)到的發(fā)掘和精細(xì)的解析。

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時(shí)代的低語(yǔ)：當(dāng)代文學(xué)對(duì)話錄

作者在書中以訪談的形式匯聚了當(dāng)代國(guó)內(nèi)外最有代表性的文學(xué)大家、學(xué)者、思想家，例如作品在國(guó)內(nèi)外屢獲大獎(jiǎng)的文學(xué)大家賈平凹，著名翻譯家鄭克魯，被譽(yù)為“70后作家的光榮”的徐則臣，被北島譽(yù)為“最優(yōu)秀的漢語(yǔ)小說(shuō)家之一”的阿乙……他們以小說(shuō)家、文學(xué)評(píng)論家、詩(shī)人、思想家的身份解讀他們自己的作品，又從其作品切入這個(gè)時(shí)代與社會(huì)，談理想談人生，談藝術(shù)，談文學(xué)創(chuàng)作。作者以其深刻的閱讀體驗(yàn)和獨(dú)特的思維方式向他們提出了問(wèn)題，訪談無(wú)論從形式上還是內(nèi)容上都不拘一格，坦誠(chéng)且隨意、充滿激情，讓讀者得以一窺這些作家豐富的內(nèi)心世界，引發(fā)更多的現(xiàn)實(shí)思考。

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陽(yáng)光城幸福協(xié)奏曲

東方市城郊新建的陽(yáng)光城，是一個(gè)涵蓋多個(gè)城區(qū)舊域改造動(dòng)遷房與經(jīng)適房的保障房大型居住社區(qū)，在短短幾年里，迅速遷聚來(lái)了上萬(wàn)住戶，數(shù)萬(wàn)原本生活條件不咋地、文明意識(shí)參差不一的老百姓，再加上不同省市前來(lái)國(guó)際都市打拼的租住人口，農(nóng)村舊習(xí)俗、老里弄的生活習(xí)慣、地域差別的生活差異，讓陽(yáng)光城社工隊(duì)伍面臨著艱難而多樣化的挑戰(zhàn)。而公建配套相對(duì)滯后造成的資源短缺，更是讓陽(yáng)光城被居民們稱作“被城市拋棄的孤島”，嫌棄中卻又亟待著各項(xiàng)服務(wù)的跟進(jìn)。新老相融的社區(qū)工作者隊(duì)伍里，來(lái)了奉現(xiàn)代企業(yè)管理理念為先、偏偏住進(jìn)了經(jīng)適房的企業(yè)轉(zhuǎn)型員工，加入了隨軍來(lái)到都市、從沒(méi)接觸過(guò)社區(qū)服務(wù)的熱辣軍嫂，還有對(duì)于以前退休阿姨們才擔(dān)任的“小巷總理”崗位，他們與他們的家人各有各有的煩愁，要怎么奏響一支職業(yè)成功曲呢？……闖風(fēng)披雨的老一輩基層黨組織負(fù)責(zé)人們，要跟著黨中央“創(chuàng)新基層社會(huì)治理”的大旗，和著現(xiàn)代音樂(lè)去“唱好民戲”，一邊操心大居百姓“衣食住行喜怒哀樂(lè)”，一邊還要顧著把那群“毛躁小家伙們”推到服務(wù)群眾的基層工作前沿去，更要想著怎么調(diào)動(dòng)凝聚社會(huì)各界的力量，來(lái)一起跟著老百姓的需求，去奏響一支和諧共融曲……

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闡釋的邊界：一個(gè)文學(xué)理論關(guān)鍵命題的探究

在文學(xué)理論中，“闡釋的邊界”是一個(gè)難以忽視的命題，它以闡釋的客觀性和意義的確定性為核心，在不確定性思潮泛濫的當(dāng)下被不斷激活；它不同于獨(dú)斷專行的法則或律令，而是蘊(yùn)含著豐富的理論路徑和方法論取向，不斷涉入更廣闊的文化精神領(lǐng)域。本書從概念內(nèi)涵、歷史譜系、建構(gòu)路徑、本體形態(tài)、實(shí)踐策略等不同向度切入，對(duì)文學(xué)闡釋的“邊界”問(wèn)題加以深入分析，由此展開(kāi)對(duì)當(dāng)代文學(xué)理論乃至文化生態(tài)的批判性反思和話語(yǔ)重估。本書的目標(biāo)，一是豐富關(guān)于闡釋邊界的理論言說(shuō)，擴(kuò)充文學(xué)研究的知識(shí)版圖；二是從邊界問(wèn)題中提煉出人文精神、審美理想、真理價(jià)值等積極因素，為面臨相對(duì)主義乃至文化虛無(wú)主義威脅的人文學(xué)界提供一定的應(yīng)對(duì)之道。

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走近詩(shī)詞家文庫(kù)（張一南7冊(cè)套裝）

本套書是快速了解唐宋詩(shī)詞大家的入門讀本，由備受北大學(xué)子追捧的古典文學(xué)課老師、北大文學(xué)博士張一南全面導(dǎo)讀、注釋、賞析。每本書開(kāi)篇都有詩(shī)人小傳作為導(dǎo)讀，讓你在他們的故事中理解詩(shī)詞，和詩(shī)詞背后的溫涼。精選詩(shī)詞大家傳世佳作，并以生平年譜為線索進(jìn)行排序。每首詩(shī)詞輔以簡(jiǎn)析及注釋，生僻字有注音。小傳導(dǎo)讀和詩(shī)詞簡(jiǎn)析相結(jié)合的形式，便于讀者更好地理解詩(shī)詞和詩(shī)人的一生。

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日本文學(xué)之美：日本古典名著物語(yǔ)圖讀書系（套裝共5冊(cè)）

《源氏物語(yǔ)圖典》對(duì)于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，被譽(yù)為日本古典文學(xué)的高峰，它敘述了一位夢(mèng)幻般的俊美人物“源氏”的一生，表現(xiàn)出平安時(shí)代宮廷生活的百態(tài)，為平安盛世的貴族生活留下翔實(shí)而豐富的剪影。《平家物語(yǔ)圖典》是一部日本的戰(zhàn)爭(zhēng)題材的歷史小說(shuō)，以史書編年體為主軸，站在平家的角度，詳細(xì)敘述了源氏和平家爭(zhēng)奪權(quán)力的全過(guò)程。本書節(jié)譯了《平家物語(yǔ)》中的精彩章節(jié)，以供讀者閱讀并初步了解；并配以大量精美的插圖，使讀者在閱讀的同時(shí)，能夠更直觀的對(duì)故事情節(jié)有更深的了解。《竹取物語(yǔ)圖典》在不同時(shí)代的“繪卷”中，共同展現(xiàn)了這部“物語(yǔ)文學(xué)”鼻祖的“伐竹”“化生”“求婚”“升天”“散花”等各個(gè)場(chǎng)面，聯(lián)接天上與人間，躍動(dòng)著各式人物，具現(xiàn)了一個(gè)構(gòu)成物語(yǔ)中心畫面的現(xiàn)實(shí)與幻夢(mèng)交織的世界，一個(gè)幽玄美、幻想美的世界。《伊勢(shì)物語(yǔ)圖典》“繪卷”忠實(shí)地活現(xiàn)了物語(yǔ)中王朝貴族瀟灑的戀愛(ài)故事，運(yùn)用優(yōu)雅的色與線，編織出一個(gè)又一個(gè)浪漫的夢(mèng)，充溢著豐富的抒情性之美。“詞書”的和歌，表達(dá)了人物愛(ài)戀的心境和人物感情的交流，富含余情與余韻。“繪畫”配以“詞書”，合奏出一曲又一曲日本古典美的交響。《枕草子圖典》內(nèi)容豐富，涉及四季的節(jié)令、情趣，宮中的禮儀、佛事人事，都城的山水、花鳥、草木、日月星辰等自然景象，以及宮中主家各種人物形象，這些在“繪卷”畫師筆下生動(dòng)地描繪了出來(lái)，使洗練的美達(dá)到了極致，展現(xiàn)了《枕草子》所表現(xiàn)的宮廷生活之美、作者所憧憬的理想之美。

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周作人散文論文（全集）

《藥味集》是周作人十分具有代表性的子集之一，收錄了周作人二十余篇經(jīng)典的散文作品。他的文章多是描寫生活中最為尋常的片段，字里行間也是滿滿的恬淡平和，卻能洞穿人心，往往寥寥數(shù)語(yǔ)便會(huì)令讀者著迷。《自己的園地》中收錄的多為山水小品和隨筆，有些散文對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解也十分獨(dú)到，不僅討論了國(guó)外優(yōu)秀文學(xué)的創(chuàng)作理念，還對(duì)比研究了國(guó)內(nèi)文學(xué)創(chuàng)作的不足之處，態(tài)度鮮明，言辭懇切，而在表達(dá)形式上則延續(xù)了他一貫散淡平和的文風(fēng)。《藝術(shù)與生活》是周作人所有作品中一篇長(zhǎng)篇的論文集，它確立了其人道主義的思想基調(diào)。在《藝術(shù)與生活》中，周作人此次以思想家的立場(chǎng)，討論文學(xué)與生活的關(guān)系，其關(guān)注的角度不再局限于文學(xué)本身的思考，還涉及婦女、兒童、異國(guó)的民間文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。

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文獻(xiàn)與問(wèn)題：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)研究論衡

本書按主題類型分為六輯，其主要層面在于多維度地運(yùn)用現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的理念與方法，諸如輯佚、校注、考證之類；同時(shí)，致力于將文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)理念作為一種常態(tài)予以運(yùn)用，即在一般性的研究之中，亦以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，廣泛而細(xì)致地運(yùn)用各類文獻(xiàn)，結(jié)合精當(dāng)?shù)奈谋痉治龊捅匾奈膶W(xué)史視域，實(shí)現(xiàn)對(duì)作家、文本、時(shí)代與文學(xué)史的綜合認(rèn)識(shí)。質(zhì)言之，文獻(xiàn)學(xué)也是一種行之有效的文學(xué)史研究和文學(xué)批評(píng)方法，探索并建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)體系，關(guān)涉到現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的一系列問(wèn)題。

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歷史劇卷二（莎士比亞全集·第八卷）

本套書為華語(yǔ)世界首部詩(shī)體莎士比亞全集。莎士比亞戲劇的原貌是詩(shī)劇，是以素詩(shī)體（blankverse）為基本形式的詩(shī)劇，以詩(shī)體譯詩(shī)體，盡量使譯文在語(yǔ)氣、語(yǔ)言節(jié)奏感上更接近莎劇原貌，是這個(gè)版本的最終訴求。“歷史劇卷二”包含三部莎士比亞創(chuàng)作的英國(guó)歷史劇。《亨利六世》是莎士比亞初試牛刀時(shí)的作品，大約創(chuàng)作于1590-1592年之間。亨利六世在線了14時(shí)間英國(guó)封建統(tǒng)治遭受一系列重大打擊的歷史。在在法蘭西，英法戰(zhàn)爭(zhēng)仍在進(jìn)行；在英格蘭，蘭開(kāi)斯特王族和約克王族開(kāi)展了曠日持久的“玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)”。《理查三世》是英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞的作品，逼真地描述了理查三世短暫的執(zhí)政時(shí)期，該劇本被認(rèn)為創(chuàng)作于大約1591年。莎士比亞完成了《亨利六世》后，理解觀眾期待著玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)在舞臺(tái)上有一個(gè)有始有終的交代，因此緊接著《亨利六世》的歷史軌跡，又創(chuàng)作了《理查三世》。《亨利八世》是莎士比亞晚年繼傳奇劇之后創(chuàng)作的一部歷史劇，和他早期的歷史劇有所不同。它沒(méi)有復(fù)仇流血，沒(méi)有陰謀暴亂，沒(méi)有政變，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。有的莎學(xué)家稱之為“一出沒(méi)有陳列尸體的歷史劇”。

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江湖詩(shī)派研究

江湖詩(shī)派是南宋詩(shī)壇一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)群體，其成員都是一些漫游江湖的布衣、清客，他們的詩(shī)作以及創(chuàng)作思想，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇占有重要地位。本書是第一部對(duì)該詩(shī)派加以全面研究的論著，內(nèi)容包括對(duì)基本史實(shí)的清理，對(duì)成員構(gòu)成的界定，對(duì)社會(huì)背景的描述，對(duì)創(chuàng)作得失的評(píng)價(jià)，對(duì)文化意義的揭示等方面，資料考據(jù)與理論辨析緊密結(jié)合，是古代文學(xué)研究領(lǐng)域中的一部力作。

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瓦爾登湖

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。1845年3月，梭羅來(lái)到瓦爾登湖，動(dòng)手搭建一座十英尺寬、十五英尺長(zhǎng)的小木屋；7月4日，也就是美國(guó)的獨(dú)立紀(jì)念日，終于如愿以償?shù)亻_(kāi)始了那段在后世成為傳奇的獨(dú)居生活。兩年后，他帶著在湖邊生活時(shí)完成的書稿，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了那座親手所建的木屋。之后七年間七易其稿，直到1854年8月9日才正式出版。

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“形式意識(shí)形態(tài)”的文化實(shí)踐：論20世紀(jì)80年代中國(guó)先鋒文學(xué)

本書以伊格爾頓、詹姆遜等批評(píng)家提出的“形式意識(shí)形態(tài)”為理論支撐，從文學(xué)社會(huì)學(xué)的視域重審20世紀(jì)80年代的中國(guó)先鋒文學(xué)現(xiàn)象，將80年代先鋒文學(xué)的形式實(shí)驗(yàn)作為研究主線，探析了80年代先鋒文學(xué)的人文語(yǔ)境、歷史譜系、語(yǔ)言風(fēng)格、敘事倫理、精神意象和文化遺產(chǎn)。論著所擇取的“形式意識(shí)形態(tài)”的研究理路，在中國(guó)先鋒文學(xué)的研究中具有較突出的創(chuàng)新性。論著既注重先鋒作為“純文學(xué)”標(biāo)榜的文本價(jià)值，亦著力于作為文化現(xiàn)象的先鋒文學(xué)思潮的“外部研究”，包括“純文學(xué)”溢出文本的社會(huì)學(xué)意指。

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