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唐代園林與文學(xué)之關(guān)系研究
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唐代園林與文學(xué)之關(guān)系研究

主要從唐代園林的歷史發(fā)展入手，考察唐代文人自然觀的嬗變及其園林意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中的反映，進(jìn)而從園林游宴、園林營造與園林題詠等與文人相關(guān)的園林活動(dòng)中展開園林與文學(xué)之關(guān)系的具體研究，呈現(xiàn)唐代園林文學(xué)創(chuàng)作景觀，最后將其置于整個(gè)唐代文學(xué)的宏觀視野中，考察園林書寫對文學(xué)觀念及創(chuàng)作理論的影響，深層發(fā)掘園林與文學(xué)之間的互動(dòng)關(guān)系。作者溝通園林與文學(xué)，運(yùn)用跨學(xué)科研究方法，微觀論證與宏觀闡釋相結(jié)合，努力拓展唐代文學(xué)研究的新思維與新領(lǐng)域，為當(dāng)前唐代園林與文學(xué)的研究探尋出新的路徑。

王書艷 ·文學(xué)理論 ·19.4萬字

作為自我表象的文學(xué)：中國當(dāng)代自我抒情型作家的抒情場
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作為自我表象的文學(xué)：中國當(dāng)代自我抒情型作家的抒情場

本著選取了史鐵生、張承志、顧城、海子、駱一禾和戈麥這六位在中國當(dāng)代文學(xué)場域表現(xiàn)比較突出的自我抒情型作家，對他們各自的文本世界的思想和精神蘊(yùn)涵進(jìn)行了深度觀照和闡釋。本研究不但對他們的思想軌跡和精神訴求進(jìn)行了考量，而且對他們的思想和精神的辯證發(fā)展過程進(jìn)行了勘察，由此圖繪出他們各自的心靈光譜。

胡書慶 ·文學(xué)理論 ·19.3萬字

滿族創(chuàng)世史詩《天宮大戰(zhàn)》譯注
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滿族創(chuàng)世史詩《天宮大戰(zhàn)》譯注

作為滿族史詩，《天宮大戰(zhàn)》保留了大量滿族先民記憶中的創(chuàng)世神話、洪水神話、盜火神話等內(nèi)容，以三大女神為主的三百女神更是構(gòu)筑了神奇的女神殿堂。三百女神作為善神與惡神耶魯里神系經(jīng)過多次爭斗后，女神取得勝利從而奠定了天庭秩序及人間秩序。《天宮大戰(zhàn)》最初以滿語演述傳誦，后因滿語式微，民眾將文本以漢字記音滿文的形式記錄下來?！短鞂m大戰(zhàn)》原為9腓凌，本譯注將迄今保留的7腓凌翻譯出來，以期還原滿語樣貌。

高荷紅編著 ·民間文學(xué) ·10.4萬字

乾嘉情文理論研究
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乾嘉情文理論研究

“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”情文關(guān)系是文學(xué)研究最基本和核心的問題，存在于文學(xué)活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)。詩言志，思無邪，興觀群怨，溫柔敦厚，“發(fā)乎情，止乎禮義”，發(fā)憤著書，緣情綺靡，性靈說等重要理論，無不是從各種角度對情文關(guān)系進(jìn)行的闡發(fā)。乾嘉作為中國傳統(tǒng)文化的結(jié)穴時(shí)期，對情文理論予以了系統(tǒng)總結(jié)和發(fā)展。本書從性與理、情與幻、性情與格調(diào)、情感與虛構(gòu)等多種角度，對乾嘉情文理論進(jìn)行了深入研究。

楊子彥 ·文學(xué)理論 ·19.2萬字

天才中的鳳凰：洛佩·德·維加
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天才中的鳳凰：洛佩·德·維加

本著作對洛佩·德·維加坎坷曲折、浪漫而凄涼的人生經(jīng)歷做了比較全面而生動(dòng)的勾畫，對他的創(chuàng)作經(jīng)歷做了充分的評述，對他的戲劇進(jìn)行了分門別類、以點(diǎn)帶面的評述和分析。他一生創(chuàng)作了一千八百多個(gè)劇本，不僅數(shù)量巨大而且品位極高?？芍^成就卓著，被譽(yù)為“西班牙戲劇之父”。其詩歌創(chuàng)作獨(dú)樹一幟，同樣成就非凡。其名氣和地位與塞萬提斯并駕齊驅(qū)。

朱景冬 ·文學(xué)理論 ·19.2萬字

后現(xiàn)代語境中的超驗(yàn)主義思想：索爾·貝婁小說研究
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后現(xiàn)代語境中的超驗(yàn)主義思想：索爾·貝婁小說研究

美國猶太裔作家索爾·貝婁的小說《奧吉·馬奇歷險(xiǎn)記》《雨王亨德森》《赫索格》《賽姆勒先生的行星》和《洪堡的禮物》中的超驗(yàn)主義思想及其在形式層面的展現(xiàn)手法，表明貝婁在創(chuàng)作時(shí)受到了傳統(tǒng)超驗(yàn)主義思想的影響，但由于歷史語境的差異性，貝婁對傳統(tǒng)超驗(yàn)主義思想進(jìn)行了揚(yáng)棄。本書依據(jù)文學(xué)社會(huì)學(xué)理論，以訪談、貝婁的評論性文章、傳記等為佐證，集中探討貫穿貝婁小說的主導(dǎo)主題——精神追求和道德旨?xì)w，探究貝婁小說的主題和敘事形式背后的文藝思想，并從歷史語境的差異性角度辨析了貝婁小說中的倫理道德維度，揭示貝婁的文學(xué)濟(jì)世情懷。結(jié)論指出：雖然貝婁的小說兼具現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義特色，但是貝婁對社會(huì)的批判，對烏托邦式美好愿景的構(gòu)建及其道德濟(jì)世的情懷是不容忽視的。

趙秀蘭 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字

潛心篤教 時(shí)聞花香：一個(gè)教師的教育札記
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潛心篤教 時(shí)聞花香：一個(gè)教師的教育札記

本書收錄2007年至2017年十年來作者寫的散文、詩歌一百三十五篇。作者以十年為一個(gè)方陣，以清新、內(nèi)斂的文字，從生活、教育、訪學(xué)、人文等多個(gè)視角，記載了作者十年的奮斗歷程、輯錄了作者的成長心路，散發(fā)著縷縷歲月清香，一路可以看見一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人，看見一顆敞亮的內(nèi)心和一段充盈的人生。靜心讀，時(shí)聞香，覺有情。

張晚艷 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·19萬字

陜西新時(shí)期文學(xué)訪談及研究
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陜西新時(shí)期文學(xué)訪談及研究

本書選擇1979年至2019年間，陜西新時(shí)期文學(xué)的四個(gè)話題，即“筆耕文學(xué)組”的活動(dòng)始末、“陜軍東征”現(xiàn)象發(fā)生的過程及其意義，“博士直諫”的起因及其曲折、陜西民間文學(xué)社團(tuán)與刊物的興起，通過采訪作家陳忠實(shí)、賈平凹、京夫、高建群、馮積岐、紅柯、吳克敬及評論家劉建軍、暢廣元、費(fèi)秉勛、肖云儒、李星、李國平、邢小利等，試圖從歷史事件當(dāng)事人的口述、檔案資料印證與研究者客觀審視的三維視角構(gòu)建一種新型文學(xué)史的描述樣態(tài)。

邰科祥 ·文學(xué)理論 ·19萬字

18世紀(jì)英國小說的述行性
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18世紀(jì)英國小說的述行性

作為“社會(huì)變化和發(fā)展機(jī)制”的有機(jī)部分，甚至“社會(huì)歷史”本身，18世紀(jì)英國小說不僅“說事”，反映當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的外部現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也在“做事”，積極參與社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)。本書從民族性、道德倫理、現(xiàn)代性、性別氣質(zhì)等多個(gè)維度，探討18世紀(jì)英國小說蘊(yùn)含的豐富而復(fù)雜的述行性，發(fā)掘小說中作者、讀者、社會(huì)之間的緊密互動(dòng)關(guān)系，理解他們?yōu)闃?gòu)建和發(fā)展新的英國社會(huì)形態(tài)而實(shí)施的言語行為。

王建香 ·文學(xué)理論 ·18.9萬字

王禹偁散文研究
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王禹偁散文研究

本書是當(dāng)前國內(nèi)系統(tǒng)地對王禹偁散文進(jìn)行分體研究和整理的一部著作，體現(xiàn)了作者極高的文獻(xiàn)解讀能力，論文論證較為充分，對作家作品進(jìn)行分體研究，準(zhǔn)確把握了當(dāng)前學(xué)術(shù)界的主流做法，選題具有較大的理論價(jià)值，研究也比較深入。王禹偁是北宋初期重要的作家，在唐宋古文運(yùn)動(dòng)中起到了承前啟后的作用。研究他的散文對了解宋代古文運(yùn)動(dòng)的形成與發(fā)展和把握宋代文學(xué)的整體風(fēng)貌有著很大的幫助。全書分為上下兩編，上編除緒論和結(jié)語外，重在按文體對王禹偁散文進(jìn)行分類研究；下面對王禹偁散文進(jìn)行校注，這也是國內(nèi)首次對王禹偁散文進(jìn)行校注。

陳為兵 ·文學(xué)評論 ·18.9萬字

新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究
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新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究

伴隨著中國社會(huì)、政治與文學(xué)的轉(zhuǎn)型，再現(xiàn)與表現(xiàn)歷史創(chuàng)傷記憶的敘事文學(xué)作品構(gòu)成了新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事景觀。本書以創(chuàng)傷理論為理論基礎(chǔ)，選取從1976年到1989年的新時(shí)期創(chuàng)傷敘事作品為研究對象，從創(chuàng)傷敘事視域?qū)?chuàng)傷主題表達(dá)、創(chuàng)傷心理描寫與創(chuàng)傷敘事形態(tài)等方面進(jìn)行研讀，考察新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)傷敘事的建構(gòu)過程，把握新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)傷敘事的類型與特征、承續(xù)與變奏，深化了對新時(shí)期文學(xué)思潮與作品的認(rèn)識(shí)。

張婧磊 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

藥欄詩話箋注
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藥欄詩話箋注

《藥欄詩話》是晚清云南著名詩人嚴(yán)廷中的一部重要詩學(xué)著作。本書以云南省圖書館藏《藥欄詩話》為底本，進(jìn)行詳細(xì)校勘、注釋與箋補(bǔ)，并輯錄嚴(yán)廷中傳記、詩文序等相關(guān)重要文獻(xiàn)。本書是《藥欄詩話》的首次系統(tǒng)整理。

(清)嚴(yán)廷中著 劉煒箋注 ·文學(xué)理論 ·12.4萬字

洪邁《夷堅(jiān)志》綜論
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洪邁《夷堅(jiān)志》綜論

《夷堅(jiān)志》是中國文言小說史上最杰出的小說集之一。本書在細(xì)讀文本、重視原始材料梳理的基礎(chǔ)上，從成書論、主題論、文化論、傳播論等方面入手對《夷堅(jiān)志》展開研究，認(rèn)為作者洪邁對小說文體有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，小說理論觀念豁達(dá)通脫，注重并追求小說創(chuàng)作的娛樂功能與社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值，他以超出常人之意志和熱情堅(jiān)持六十年之久采用采編記錄、修訂增補(bǔ)、摘錄互證、刪潤傅益等多種創(chuàng)作方式編撰了這一皇皇巨著，借表面上奇幻不經(jīng)的志怪故事相當(dāng)深刻地揭露了兩宋時(shí)期的政治黑暗、朝綱不振、吏治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩，同時(shí)大力關(guān)注宋人的婚姻戀情、商業(yè)與手工業(yè)活動(dòng)、城市發(fā)展與市民壯大、詩詞創(chuàng)作及流傳傳播，多層面反映了宋代平民百姓的生活情態(tài)，對底層小人物的苦難和不幸充滿了深切關(guān)懷與同情，因此《夷堅(jiān)志》是宋代官場文化、市民文化、詩歌文化的載體，是宋代民眾的生活史、心靈史和風(fēng)俗史，在中國小說史、中國文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

邱昌員 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}
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東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}

本書是國內(nèi)外從整體上研究東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰牡谝徊恐?。本書在總體概括東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摽傮w概貌的基礎(chǔ)上，主要從實(shí)踐美學(xué)的存在維度、語言符號學(xué)轉(zhuǎn)向、藝術(shù)樣式理論及其批評實(shí)踐來探究東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}。本書依據(jù)第一手資料的深入解讀，從中國立場出發(fā)，依據(jù)蘇俄馬克思主義、西方馬克思主義文藝?yán)碚摰囊曇?，充分考慮文藝?yán)碚撝械姆枌W(xué)、語言學(xué)等重要命題，系統(tǒng)地研究東歐新馬克思主義的核心問題，具有視野獨(dú)特性、問題意識(shí)的當(dāng)下性和研究結(jié)論的原創(chuàng)性。

傅其林 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

再現(xiàn)、批判、詩性：“后9·11”小說詩學(xué)倫理敘事研究
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再現(xiàn)、批判、詩性：“后9·11”小說詩學(xué)倫理敘事研究

本書是2015-2016浙江省高校人文社科重大攻關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目結(jié)題成果，主要研究21世紀(jì)英美文學(xué)中的經(jīng)典“后911”小說，采用文本細(xì)讀與歷史批評相結(jié)合的方法，重點(diǎn)探討“后911”文學(xué)中的三個(gè)核心要素：創(chuàng)傷的再現(xiàn)、理性的批判和詩學(xué)倫理救贖，以此展現(xiàn)“后911”文學(xué)這一特殊文學(xué)門類將“悼歌”、“批判”、“救贖”合三為一的美學(xué)機(jī)制所特有的倫理價(jià)值與審美意義。

吳榮蘭 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

厲鶚的文學(xué)思想和詩詞創(chuàng)作
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厲鶚的文學(xué)思想和詩詞創(chuàng)作

本書對清代中期浙派詩人群體領(lǐng)袖人物厲鶚的文學(xué)思想和詩詞等創(chuàng)作進(jìn)行了較為系統(tǒng)全面的挖掘和研究。厲鶚詩詞創(chuàng)作數(shù)量可觀，取得了很高的藝術(shù)成就，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響。詩詞之外，厲鶚的散文和散曲創(chuàng)作也頗有成就。本書對厲鶚的多方面文學(xué)創(chuàng)作做了深人研究；同時(shí)，對其在清代中期浙派詩人群詩文化活動(dòng)中的地位、作用和影響也做了必要探究，以期引起學(xué)術(shù)界重視。

王小恒 ·文學(xué)評論 ·18.7萬字

海上絲綢之路與16至17世紀(jì)中國文壇：以胡宗憲浙江幕府為中心
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海上絲綢之路與16至17世紀(jì)中國文壇：以胡宗憲浙江幕府為中心

16世紀(jì)中后期是中國“被全球化”的歷史時(shí)期。與海戰(zhàn)、海上貿(mào)易密切相關(guān)，海疆局勢為文人才俊提供了展示才華的機(jī)會(huì)，海疆幕府極大地吸引著內(nèi)地的青春文士。抗倭總督胡宗憲浙江幕府匯集了大批各路精英。在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，幕僚文士協(xié)助幕主鞏固了海防邊疆，穩(wěn)定了明代時(shí)局。而與海戰(zhàn)相始終的幕府文學(xué)文化活動(dòng)則直接引領(lǐng)了時(shí)代文學(xué)潮流。幕府文化生活的需要、幕僚文士的唱和交流使得此際產(chǎn)生了大批幕府文學(xué)，戲曲、駢文、小說爭奇斗艷，軍事文學(xué)亦蓬勃發(fā)展。其中最有影響的是紹興名士徐渭。徐渭的創(chuàng)作代表了胡宗憲幕府文學(xué)的成就和時(shí)代文壇的發(fā)展趨勢。徐渭之后，許多才華卓犖的文士在胡宗先遇害后加入新的海疆邊防幕府，繼續(xù)從事軍事與文化活動(dòng)。海疆幕府很大程度上直接繪制了中國16世紀(jì)中后期的文學(xué)地圖，并從此改變了中國的文壇生態(tài)。

朱麗霞 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

不可靠敘述研究
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不可靠敘述研究

不可靠敘述研究是當(dāng)前國內(nèi)外敘事理論研究中一個(gè)前沿學(xué)術(shù)命題。本書以不可靠敘述為研究對象，這一研究對象的確立主要基于20世紀(jì)文學(xué)實(shí)踐和敘事理論發(fā)展的整體現(xiàn)狀。本書將不可靠敘述置于整個(gè)敘事傳統(tǒng)的發(fā)展中，從考察可靠敘述向不可靠敘述轉(zhuǎn)化的原因入手，揭示不可靠敘述生成的原因，厘清不可靠敘述理論的發(fā)生發(fā)展脈絡(luò)，明確不可靠敘述的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書進(jìn)一步從類型研究、形成機(jī)制、藝術(shù)效果切入，對不可靠敘述進(jìn)行多維度探究，進(jìn)而將研究視界拓展到敘事倫理之中，提出了“五維度敘事倫理分析法”，通過對反諷型和含混型不可靠敘述文本的分析，打通由文本之內(nèi)走向文本之外的研究路徑，從而推進(jìn)對于不可靠敘述的研究。

陳志華 ·文學(xué)理論 ·18.6萬字

景觀書寫與身份構(gòu)建：謝默斯·希尼詩歌研究
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景觀書寫與身份構(gòu)建：謝默斯·希尼詩歌研究

在希尼詩歌中，通過記憶、歷史和語言呈現(xiàn)的景觀確立了希尼愛爾蘭人、愛爾蘭詩人、愛爾蘭天主教徒、英語詩人等多元身份標(biāo)識(shí)，同時(shí)為在北愛爾蘭的現(xiàn)實(shí)矛盾中處理身份問題帶來更廣闊的視野，開啟了一個(gè)有益于交流和討論的空間。詩人也試圖以歷史的融合性打開政治的邊界，呈現(xiàn)一種既能回應(yīng)北愛爾蘭的現(xiàn)實(shí)矛盾又能體現(xiàn)詩歌藝術(shù)審美價(jià)值的新的寫作范式，致力于在文學(xué)作品中建立一個(gè)面向未來的想象世界。同時(shí)，詩歌中多元身份的建構(gòu)創(chuàng)造了一個(gè)超越民族和宗教二元對立的，包含不同文化、不同政治、不同意識(shí)形態(tài)的空間，促進(jìn)了詩人的藝術(shù)創(chuàng)作，為世界上承受文化分裂的文學(xué)創(chuàng)作者的寫作提供了新的范式。

和耀榮 ·文學(xué)理論 ·12.3萬字

我的中國故事
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我的中國故事

《我的中國故事》選取近三年來參加青年漢學(xué)家研修計(jì)劃的615位漢學(xué)家中具有代表性的46位青年漢學(xué)家撰寫的“我的中國故事”結(jié)集出版。這些青年漢學(xué)家來華研修的課題涵蓋文學(xué)、哲學(xué)、宗教、歷史、藝術(shù)、語言、政治、當(dāng)代社會(huì)、國際關(guān)系等諸多領(lǐng)域。研修形式分為集中授課、專業(yè)研修和實(shí)地考察。邀請了厲以寧、王蒙、葛劍雄、肖云儒、熊月之等著名專家學(xué)者為各位青年漢學(xué)家開設(shè)專題講座，與中國社會(huì)科學(xué)院、中國藝術(shù)研究院、故宮博物院、北京大學(xué)、北京語言大學(xué)、上海社會(huì)科學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、陜西師范大學(xué)、浙江工商大學(xué)等單位的專家學(xué)者一道開展為期兩周的課題研究。學(xué)習(xí)之余，還組織學(xué)員到各地實(shí)地參觀，切實(shí)感受中國的文化和人文魅力。三周研修學(xué)習(xí)生活結(jié)束后，每位學(xué)員提交一篇研究論文，后來又增加撰寫“我的中國故事”，介紹自己與中國、中國文化的淵源。

文化和旅游部國際交流與合作局 中外文化交流中心編 ·文集 ·10萬字

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