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《我們內(nèi)心的沖突》初版于1945年，是美國(guó)心理學(xué)大師卡倫·霍妮的代表作。卡倫·霍妮指出，所有負(fù)面情緒——絕望、抑郁、痛苦、焦慮……都源于我們內(nèi)心沖突，可以被分析、理解、治愈。覺(jué)得自己很失敗，老是對(duì)自己失望怎么辦？霍妮：“這樣的人塑造出一個(gè)理想化形象，相信自己就是這樣，或者認(rèn)為自己能夠這樣、應(yīng)該是這樣。理想化形象越不切實(shí)際，患者就越脆弱，也越渴望來(lái)自外部的肯定與認(rèn)可。一旦發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己與理想化形象相比實(shí)在可鄙，就會(huì)自輕自賤。”讀客版《我們內(nèi)心的沖突》，特邀李松蔚導(dǎo)讀推薦，李孟潮全書(shū)伴讀，為讀者解析創(chuàng)作背景、厘清重要概念、勘誤過(guò)時(shí)觀點(diǎn)、分享閱讀體驗(yàn)，伴讀者從頭讀到尾！翻開(kāi)本書(shū)，直面內(nèi)心的沖突，走出負(fù)面情緒！

·13.8萬(wàn)字

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人生腳本

艾瑞克·伯恩，美國(guó)心理學(xué)家，上個(gè)世紀(jì)50年代創(chuàng)立了溝通分析心理治療流派，他所提出的溝通分析治療體系在后世心理治療、人際交往和教育等多個(gè)方面產(chǎn)生了重大影響。《人生腳本》既是一本專業(yè)的心理學(xué)書(shū)籍，也是一本關(guān)于成長(zhǎng)和自我發(fā)現(xiàn)的人生指南。艾瑞克·伯恩在本書(shū)中提出，我們每個(gè)人的生活都是遵循預(yù)先設(shè)定好的腳本進(jìn)行，而這個(gè)腳本在人們幼年時(shí)便已成形。本書(shū)通過(guò)生動(dòng)的案例和實(shí)用的建議，引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)如何傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，找到那些被遺忘的夢(mèng)想和發(fā)掘自我的潛能。審視自己的人生腳本，理解那些看似偶然的決策和行為背后的深層動(dòng)機(jī)，重新思考自己的生活，發(fā)現(xiàn)那些被忽視的潛能和可能，去探索自我，去理解他人，與他人建立更深層次的關(guān)系，去接納多樣的生活，這正是閱讀這本書(shū)的意義所在。

·23.8萬(wàn)字

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康奈爾大學(xué)的心理學(xué)原理

《康奈爾大學(xué)的心理學(xué)原理》描述的格式塔心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一（格式塔是德文“整體”的譯音），也稱為完形心理學(xué)，在心理學(xué)史上留有不可磨滅的痕跡，它向舊的傳統(tǒng)進(jìn)行挑戰(zhàn)，給整個(gè)心理學(xué)以推動(dòng)和促進(jìn)，使歐洲逐漸形成一股現(xiàn)象學(xué)的心理學(xué)思潮，直至今天仍有廣泛影響。《康奈爾大學(xué)的心理學(xué)原理》全面系統(tǒng)地闡述了格式塔心理學(xué)派的觀點(diǎn)和原理。論述格式塔的場(chǎng)論思想，把"物理場(chǎng)"和"心理場(chǎng)"等概念普遍應(yīng)用于生理過(guò)程、行為過(guò)程和意識(shí)過(guò)程。主張同形論，認(rèn)為生理過(guò)程與心理過(guò)程在結(jié)構(gòu)形式方面完全相同。提出頓悟?qū)W習(xí)觀點(diǎn)。《康奈爾大學(xué)的心理學(xué)原理》是考夫卡的代表作，也是格式塔心理學(xué)派將自己的學(xué)說(shuō)加以系統(tǒng)化的第一部著作。

·15.2萬(wàn)字

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西方思想經(jīng)典譯叢：瞧！這個(gè)人

《瞧！這個(gè)人》是尼采的自述，它代表著尼采后期的思想。作者本人認(rèn)為：“這本書(shū)具有最的重要性，它為我本人和我的著作提供了某些心理學(xué)和傳記性的材料：人們對(duì)我的情況將人一目了然。”了解尼采其人及尼采的思想，均不可不讀此書(shū)。

·6.8萬(wàn)字

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意識(shí)的起源

《意識(shí)的起源》以世界神話為題材，揭示了個(gè)體意識(shí)作為一個(gè)整體，是如何經(jīng)歷與人類意識(shí)相同的原型發(fā)展階段的。在這本書(shū)中，諾伊曼擴(kuò)充和細(xì)化了榮格的原型理論，他以世界神話為基底，勾畫(huà)了人類意識(shí)的發(fā)展階段。閱讀這本書(shū)，仿佛歷史在你眼前一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，阿尼瑪、阿尼姆斯、自我、自性、原型、情結(jié)等被生動(dòng)地串聯(lián)起來(lái)，那些前人經(jīng)由意識(shí)創(chuàng)造的神話，逼真地訴說(shuō)著人類意識(shí)的起源和發(fā)展。作者埃利希·諾伊曼是榮格親傳弟子，也是分析心理學(xué)的著名實(shí)踐者。在這本影響深遠(yuǎn)的書(shū)中，諾伊曼以不斷進(jìn)化的自我意識(shí)為主角，以榮格式的語(yǔ)言為特色，生動(dòng)呈現(xiàn)了人類意識(shí)的起源與發(fā)展。

·27.7萬(wàn)字

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弗洛伊德論抑郁

收錄弗洛伊德四篇抑郁主題的經(jīng)典著作，一部真正可以進(jìn)入和讀懂的弗洛伊德選集：《魔鬼學(xué)神經(jīng)癥》：對(duì)兩百多年前一起“鬼上身”事件的心理分析，如同偵探小說(shuō)，向著人類靈魂深處層層闖關(guān)！《哀悼與憂郁》：為“哀”正名！哀傷時(shí)，世界是貧瘠的；憂郁時(shí)，自我是貧瘠的。憂郁有害健康，但哀傷是一種健康的情感！《論自戀》：驚世的一家之言：一切抑郁，都源自于人格中的自戀傾向！《超越享樂(lè)原則》：你知道嗎？人類確實(shí)會(huì)“自己找不痛快”！人的本能存在自毀傾向，只有理解這一點(diǎn)，我們才能真正成為自己情緒的主人。高冷的弗洛伊德博士化身心靈偵探、盜夢(mèng)工程師，以魔鬼般洞悉人性的分析，解讀抑郁的形成、特質(zhì)和出路。新竹清華大學(xué)榮休教授、弗洛伊德專家宋文里先生新譯本。

·10.8萬(wàn)字

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彩圖館：夢(mèng)的解析

《夢(mèng)的解析》是奧地利著名心理學(xué)家弗洛伊德的成名之作，該書(shū)告訴無(wú)知的和充滿困惑的人們：夢(mèng)是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話，是向自己學(xué)習(xí)的過(guò)程，是另外一個(gè)與自己息息相關(guān)的人生，該書(shū)不但為人類潛意識(shí)的學(xué)說(shuō)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，而且建立了人類認(rèn)識(shí)自己的新里程碑。

·31.4萬(wàn)字

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抱持與解釋：一則精神分析的片段

本書(shū)是關(guān)于一個(gè)“足夠好的父親”用溫柔且有力量的心理治療方式治愈一個(gè)男孩成長(zhǎng)為男人的案例故事；一次心靈之旅，品味溫尼科特分析過(guò)程的精妙以及治療雙方感人至深的互動(dòng)。心理治療往往被視為太神秘、太不可談了。溫尼科特對(duì)個(gè)案的描寫(xiě)不同于佛洛伊德，他更用心紀(jì)錄每次的過(guò)程和細(xì)節(jié)。對(duì)于不是心理治療圈內(nèi)的人，這是一本故事精采的書(shū)；對(duì)于心理治療師，這是栩栩如生的示范，更是一位老手將臨床過(guò)程的心理和分析勇敢地自我解剖，十分慷慨地與大家分享。身為兒童精神醫(yī)學(xué)泰斗，這份成人案例紀(jì)錄在他的作品中有特殊地位。該個(gè)案筆記有多項(xiàng)特色：一、溫尼科特在分析情境中“扶持”病患、敏銳詮釋，精湛的指引技巧；二、他重建病患的性功能及自我功能的本事；三、他能夠一眼認(rèn)出沉默的價(jià)值，視沉默為信賴的表現(xiàn)而非有意破壞；四、口語(yǔ)溝通與內(nèi)在精神現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系；五、對(duì)于何時(shí)終止分析的犀利判斷。本書(shū)另附有瑪殊·汗精彩絕倫的序文，并收錄了溫尼科特在《退縮與退行》一文中，描述的同一名病患的早期治療筆記，巧妙地將兩者前后連貫起來(lái)，是精神分析研究者絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)的珠玉之作。

·14.2萬(wàn)字

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記憶力心理學(xué)

赫爾曼·艾賓浩斯，德國(guó)著名心理學(xué)家，出生于德國(guó)巴門(mén)的商人家庭，17歲進(jìn)入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)歷史學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，并獲得博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后游學(xué)于英國(guó)和法國(guó)，受費(fèi)希納的影響開(kāi)始用實(shí)驗(yàn)方法研究記憶。36歲時(shí)任柏林大學(xué)副教授，40歲時(shí)，艾賓浩斯和他人共同創(chuàng)辦了《心理學(xué)和感覺(jué)生理學(xué)雜志》，44歲時(shí)任布勞斯雷大學(xué)教授，55歲時(shí)，任哈雷大學(xué)教授。赫爾曼·艾賓浩斯在《記憶力心理學(xué)》書(shū)里提到一個(gè)試驗(yàn)。他試圖背誦三個(gè)字母（兩個(gè)輔音夾一個(gè)元音）一組的無(wú)意義音節(jié)列表。他觀察自己需要多長(zhǎng)時(shí)間才能把列表背誦下來(lái)，作為自己學(xué)習(xí)速度的量度。在一段時(shí)間后，他再檢查自己需要通讀多少遍才能再一次背出列表。他發(fā)現(xiàn)了一些遺忘規(guī)律。先學(xué)習(xí)到的知識(shí)首先以很快的速度被遺忘，然后會(huì)緩慢下來(lái)。而已經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間記住的東西，則很難被徹底忘記。這就是著名的“遺忘曲線”，這個(gè)也被稱為“艾賓浩斯曲線”。

·15.4萬(wàn)字

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幸福的科學(xué)

追求幸福是每個(gè)人一生都在學(xué)習(xí)的功課。我們都希望成為更好的人，收獲個(gè)人的幸福，并有能力使他人更快樂(lè)，本書(shū)將這種獲得幸福的能力視為可以分析和學(xué)習(xí)的“科學(xué)”，作者認(rèn)為幸福首先建立在生物層面的法則之上，即健康的身體通常是心智健全的基礎(chǔ)，包括注意飲食、鍛煉身體、注重睡眠等；此外還應(yīng)注意生理學(xué)家們提出的一些最基本法則，進(jìn)行記憶訓(xùn)練，更好地發(fā)揮思考的能力與意志的能力；最后，每個(gè)個(gè)體的幸福都可以通過(guò)不斷與更多的人達(dá)成同情與理解、踐行利他主義，來(lái)實(shí)現(xiàn)最終的成果。從身體、心理、社交與道德角度的分析清晰有力，并提出了很多具體而有針對(duì)性的建議，身體層面如飲食多元化、聰明地使用酒精茶葉和咖啡、對(duì)素食與肉類配比的分析；社交層面如打敗拖延癥、如何尋找志同道合的朋友、婚姻中的信任與寬容、在有生之年釋放你的愛(ài)與能量并平靜地面對(duì)死亡，等等。該書(shū)非常契合當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人群中普遍存在的情緒病癥，為應(yīng)對(duì)道德失范現(xiàn)象、處理親密關(guān)系、塑造良好的行為習(xí)慣、學(xué)會(huì)有智慧和張弛有度地生活提供了很好的解答。本書(shū)英文版自出版以來(lái)已多次重印，是一本心理學(xué)經(jīng)典讀物。

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

存在心理學(xué)

人類真的如弗洛伊德所說(shuō)，本性自私、貪婪、好斗嗎？人類真的如華生所說(shuō)，永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫自己的原生環(huán)境嗎？馬斯洛告訴我們：在人類歷史上，人性一直被低估。人類不僅有吃飽穿暖的需求，更有成長(zhǎng)、步與追求希望的需求。如果說(shuō)弗洛伊德的心理學(xué)是帶給人們絕望的心理學(xué)，馬斯洛的心理學(xué)就是帶給人們希望的心理學(xué)。如何戰(zhàn)勝恐懼、焦慮，走向真正的自我？這本《存在心理學(xué)》將會(huì)帶給你答案。

·12.8萬(wàn)字

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夢(mèng)的解析

1900年，弗洛伊德出版了《夢(mèng)的解析》一書(shū)，這也是弗洛伊德的成名作，被譽(yù)為本世紀(jì)第一精神分析名著。這是一本探討精神分析學(xué)說(shuō)和潛意識(shí)理論的必讀書(shū)，它通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的科學(xué)探索和解釋，打破了幾千年來(lái)人們對(duì)于夢(mèng)的無(wú)知、迷惑和恐懼、憂愁的舊有觀念，同時(shí)揭示了左右人們思想和行為的潛意識(shí)的奧秘。細(xì)細(xì)品讀這本書(shū)，你可以從中找到有關(guān)夢(mèng)的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和依據(jù)。

·32.9萬(wàn)字

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烏合之眾：大眾心理研究（英漢雙語(yǔ)版）

《烏合之眾：大眾心理研究》是解析群體心理的經(jīng)典名著。雖然是一部學(xué)術(shù)性著作，但語(yǔ)言生動(dòng)流暢，分析鞭辟入里，入木三分。因此，《烏合之眾》一經(jīng)問(wèn)世，便廣受歡迎，已被譯成十幾種語(yǔ)言。本書(shū)顛覆了人們通常對(duì)群體的認(rèn)識(shí)，將群體的特點(diǎn)剖析得淋漓盡致，讓人先是驚異，后是佩服。作者層層分析，逐步推進(jìn)，明確指出個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被湮沒(méi)，群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位，而與此同時(shí)，群體的行為也會(huì)表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生破壞性的影響。《烏合之眾》是社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域中最具影響力的著作，深刻思考群體行為并意欲有所作為的人們都應(yīng)該讀讀這本書(shū)。它影響了所有不想被它影響的人，如弗洛伊德、戴高樂(lè)等，也道出了我們感到不舒服卻不得不認(rèn)可的真相——不想做烏合之眾卻常常不自覺(jué)地置身其中。

·18.1萬(wàn)字

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行為主義（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

行為主義是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大的流派之一。行為主義的主要觀點(diǎn)是，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識(shí)完全對(duì)立起來(lái)。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法，而不使用內(nèi)省法。行為主義是強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自然科學(xué)的實(shí)證方法，對(duì)社會(huì)政治生活的過(guò)程做系統(tǒng)的、經(jīng)驗(yàn)的和因果的解釋的西方政治學(xué)思潮和流派。行為主義的發(fā)展可以被區(qū)分為早期行為主義，新行為主義和新的新行為主義。早期行為主義的代表人物以華生為首，新行為主義的主要代表人物則為斯金納等，新的新行為主義則以班杜拉為代表。形成于20世紀(jì)初期，50和60年代盛行于美國(guó)和其他西方國(guó)家，行為主義作為一種觀點(diǎn)，主張對(duì)政治行為進(jìn)行科學(xué)的研究，特別是通過(guò)使用定量方法，旨在創(chuàng)立完全以經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的政治科學(xué)。作為一種研究方法，它把政治行為作為政治的出發(fā)點(diǎn)和政治分析的基本單元，主張政治應(yīng)從國(guó)家制度、法律、政治權(quán)利的性質(zhì)的研究，轉(zhuǎn)向?qū)φ涡袨榈难芯俊７磳?duì)傳統(tǒng)主義政治學(xué)歷史的、法律的研究方法。本書(shū)是行為主義代表人物華生的代表作。

·18.4萬(wàn)字

會(huì)員

精神分析引論

1915年—1916年，弗洛伊德在維也納大學(xué)為非專業(yè)人士開(kāi)設(shè)了一門(mén)心理學(xué)講座，課程逐漸深入。《精神分析引論》忠實(shí)地收錄了當(dāng)時(shí)的講稿，并由弗洛伊德潤(rùn)色而成。全書(shū)包含了弗洛伊德最主要的學(xué)說(shuō)：失誤、性、夢(mèng)、潛意識(shí)，是100年來(lái)了解弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的不二之選。

·22.2萬(wàn)字

會(huì)員

烏合之眾

群體領(lǐng)導(dǎo)者和群體中的個(gè)體要讀的社會(huì)心理學(xué)著作！古斯塔夫·勒龐是法國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家，有“群體社會(huì)的馬基雅維利”之稱。在他眾多的著作中，《烏合之眾》影響最為廣泛，已先后被譯成二十多種語(yǔ)言，在近百個(gè)國(guó)家印行。在大眾迅速崛起的時(shí)代，勒龐對(duì)群體心理進(jìn)行研究，目的在于找到由群體的無(wú)意識(shí)行為所滋生的種種負(fù)性問(wèn)題的解決方案。勒龐并不是站在精英主義的立場(chǎng)去抨擊“愚昧無(wú)知的大眾”，而是出于平等的關(guān)切之情去呼吁每一個(gè)個(gè)體學(xué)會(huì)正視歷史和群體的幽暗，以免個(gè)體在歷史的慣性中被群體的盲目性所裹挾。

·9.6萬(wàn)字

會(huì)員

心理學(xué)經(jīng)典譯叢（套裝4冊(cè)）

從兒童精神分析專家溫尼科特的精妙案例解讀，到弗洛伊德的導(dǎo)致人類思想革命的經(jīng)典作品，再到阿德勒對(duì)了解個(gè)體心理學(xué)的基本原理，本套叢書(shū)由北師大出版社精選，是一次國(guó)外經(jīng)典心理學(xué)的啟發(fā)之旅。

·83.8萬(wàn)字

會(huì)員

20世紀(jì)最具影響的心理健康大師

俞國(guó)良編的《20世紀(jì)最具影響的心理健康大師：從弗洛伊德到塞利格曼》選取了精神分析理論創(chuàng)始人弗洛伊德、以當(dāng)事人為中心心理治療方法創(chuàng)始人羅杰斯、人本主義心理學(xué)家馬斯洛、積*心理學(xué)之父塞利格曼等18位20世紀(jì)最具影響力的心理學(xué)大師，詳細(xì)介紹了這些心理健康大師們的生平事跡、主要學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。介紹定位于“印象·啟蒙”，力圖通過(guò)簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，讓讀者感知大師們精深的學(xué)術(shù)思想，曲折輝煌的學(xué)術(shù)道路，獲取心理健康的鑰匙。

·13.7萬(wàn)字

會(huì)員

自卑與超越

本書(shū)是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的代表作，包含著他通過(guò)超越自我從而改變命運(yùn)的經(jīng)歷，以及關(guān)于自己人生意義的思考。阿德勒從小就體弱多病，個(gè)子很矮，還出過(guò)兩次車(chē)禍，成績(jī)?cè)诎嗌系箶?shù)，所以整個(gè)人就很自卑。但就是這樣的一位底子差、又自卑的小朋友，最后居然逆襲了，最后考上了維也納大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。他還受到了全世界最出名的心理學(xué)家的賞識(shí)，成了一代心理學(xué)大師，最終創(chuàng)立了一個(gè)新的心理學(xué)流派。阿德勒從“自卑感”這一核心概念出發(fā)，從家庭關(guān)系、學(xué)校教育、職業(yè)選擇等多個(gè)領(lǐng)域中選取案例，介紹了個(gè)體心理學(xué)的基本觀點(diǎn)，闡述了自己對(duì)于人生意義和個(gè)人價(jià)值的理解，并給出了諸多實(shí)用的建議。

·12.4萬(wàn)字

會(huì)員

弗洛伊德心理學(xué)經(jīng)典三部曲（套裝共3冊(cè)）

《弗洛伊德經(jīng)典系列》匯集精神分析學(xué)派創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德的三大基石性著作：《夢(mèng)的解析》《精神分析引論》及《性學(xué)三論與愛(ài)情心理學(xué)》。書(shū)中系統(tǒng)呈現(xiàn)了潛意識(shí)理論、夢(mèng)境解析法、人格結(jié)構(gòu)模型和性本能學(xué)說(shuō)，其中《夢(mèng)的解析》以“潛意識(shí)密碼本”顛覆人類自我認(rèn)知，《性學(xué)三論》深度探討性欲與心理發(fā)展的隱秘關(guān)聯(lián)。這套兼具學(xué)術(shù)深度與閱讀友好的文集，既完整保留了弗洛伊德對(duì)神經(jīng)癥病理、文明壓抑機(jī)制的經(jīng)典論述，又以現(xiàn)代視角重新詮釋其理論對(duì)情感、欲望的闡釋力，堪稱透視人性本質(zhì)的思想顯微鏡，為心理學(xué)研究者與人文愛(ài)好者提供跨世紀(jì)的智慧啟迪。

·62.9萬(wàn)字

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我們內(nèi)心的沖突

人生腳本

康奈爾大學(xué)的心理學(xué)原理

西方思想經(jīng)典譯叢：瞧！這個(gè)人

意識(shí)的起源

弗洛伊德論抑郁

彩圖館：夢(mèng)的解析

抱持與解釋：一則精神分析的片段

記憶力心理學(xué)

幸福的科學(xué)

存在心理學(xué)

夢(mèng)的解析

烏合之眾：大眾心理研究（英漢雙語(yǔ)版）

行為主義（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

精神分析引論

烏合之眾

心理學(xué)經(jīng)典譯叢（套裝4冊(cè)）

20世紀(jì)最具影響的心理健康大師

自卑與超越

弗洛伊德心理學(xué)經(jīng)典三部曲（套裝共3冊(cè)）