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吾心可鑒:澎湃的福流 (匠心質(zhì)造)
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在現(xiàn)代心理科學(xué)的助推下,西方心理學(xué)近年來(lái)突飛猛進(jìn)地發(fā)展了起來(lái)。市面上太多優(yōu)秀西方心理學(xué)著作和通俗讀物,讀者們閱讀的時(shí)候一定有這樣的疑問(wèn):那些基于西方人群的令人震撼的心理學(xué)實(shí)驗(yàn),和我們中國(guó)人有什么關(guān)系?看似充滿了邏輯和科學(xué),可是真的適用于5000年來(lái)思維體系完全不同的生活和工作嗎?根植于傳統(tǒng)中國(guó)的陽(yáng)明心學(xué),近年來(lái)得到了廣泛的普及,人人津津樂(lè)道??墒?,斗轉(zhuǎn)星移,世事變遷,那些經(jīng)典陽(yáng)謀真的可以穿越時(shí)空,永遠(yuǎn)奏效嗎?作為讀者,我們多么渴望這兩類讓我們醍醐灌頂?shù)恼胬恚搅宋覀兊氖掷?,能真正從知道變?yōu)樽龅?。是否有這樣一個(gè)對(duì)兩類心理學(xué)都爛熟于心,東西真實(shí)融會(huì)貫通的學(xué)者?有沒有對(duì)上述兩方面比較全面了解之后,提出了國(guó)際領(lǐng)先的創(chuàng)造性理論和研究成果的學(xué)者?如果有這樣的學(xué)者,他能否用中西無(wú)縫兼容的方式、讀者可以接受、可以聽懂的方式,把這兩類知識(shí)中最能啟發(fā)我們思考的內(nèi)容,解讀給我們,讓我們的愛情、親情、創(chuàng)新、開拓、跨界……能夠呈現(xiàn)前無(wú)古人的美好狀態(tài)?……本書作者彭凱平教授1994年發(fā)表的著名研究論文——《文化與歸因研究》,在當(dāng)年被全球引用量超過(guò)3千,獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)年度優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。他是世界文化心理學(xué)奠基團(tuán)隊(duì)成員之一,也是跨文化心理學(xué)領(lǐng)域最杰出的國(guó)際專家之一。他以親歷的研究、面對(duì)面與歐美眾多著名心理學(xué)家同事的深度溝通,以及國(guó)內(nèi)一線心理學(xué)授課與交流經(jīng)驗(yàn),對(duì)充滿了爭(zhēng)議和質(zhì)疑的問(wèn)題的思考與態(tài)度……這些他在幸福的臻致境界——澎湃的福流下的文字……希望能引導(dǎo)我們沉浸、直達(dá)“福流”狀態(tài)。

彭凱平 ·入門 ·19.7萬(wàn)字

心理咨詢師的高價(jià)值溝通課
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說(shuō)話蘊(yùn)含著巨大的力量,能夠影響人的一生。對(duì)話高手能從對(duì)方說(shuō)的每一句話中準(zhǔn)確理解他人,并善于使用溝通技能積極推進(jìn)和深入對(duì)話,在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)雙贏和關(guān)系的正向塑造。相反,不會(huì)說(shuō)話的人往往發(fā)現(xiàn)自己總是事倍功半,事與愿違,在對(duì)話中總是隱忍、被動(dòng)、焦慮、恐懼、屈從、言之無(wú)物、詞不達(dá)意、傷人傷己。在職場(chǎng)和生活中,提升自己的說(shuō)話水平,掌握高效能溝通技巧,不斷訓(xùn)練自己成為對(duì)話高手,必能助力你獲得無(wú)往不利的事業(yè)與人生,你也將成為一個(gè)行走的“福源”。本書通過(guò)專業(yè)的心理學(xué)視角,從心理輔導(dǎo)師的角度切入,通過(guò)對(duì)傾聽技巧、提問(wèn)技巧、注入力量的技巧的教授,以及對(duì)故事的解構(gòu)與重構(gòu)技巧的分析,結(jié)合對(duì)人生意義、幸福力的闡述,從多個(gè)維度指導(dǎo)人們應(yīng)該如何聽和說(shuō),從而成為一個(gè)會(huì)說(shuō)話的、高價(jià)值的人,不但可以改變自己,甚至還可以去幫助更多的人。我們的語(yǔ)言真實(shí)反應(yīng)了我們的思想和心靈。本書寫作的初衷,不單是培養(yǎng)說(shuō)話技巧和能力,更希望能夠改變大家思維方式和心思意念。本書既適合于心理學(xué)專業(yè)的人士閱讀,也適合于大眾的讀者,如果你能夠靜下心來(lái)讀完這本書,你的生活一定會(huì)因此而改變。

薩林娜 ·入門 ·19.2萬(wàn)字

積極心理學(xué)治療手冊(cè)
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傳統(tǒng)心理療法通常過(guò)度關(guān)注患者的消極因素,致力于改善患者的心理癥狀或缺陷,通過(guò)治療心理創(chuàng)傷、減少痛苦等方法,達(dá)到恢復(fù)患者功能性失調(diào)的治療目標(biāo)。然而,積極心理學(xué)領(lǐng)域的知名專家馬丁·塞利格曼教授與塔亞布·拉希德教授基于其數(shù)十年的深入研究發(fā)現(xiàn),通過(guò)積極心理治療,對(duì)患者的性格優(yōu)勢(shì)進(jìn)行評(píng)估及培養(yǎng),能夠讓患者充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),掌握實(shí)用的個(gè)人技能,進(jìn)而提升心理韌性和幸福感。這本書為我們提供了一套基于積極心理學(xué)理論的系統(tǒng)實(shí)踐方法:它首先對(duì)積極心理學(xué)的理論框架進(jìn)行了綜述,分析了各種性格優(yōu)勢(shì);然后介紹了15種實(shí)用的積極心理治療方法,每種方法都包含其核心概念、具體治療步驟及相關(guān)參照表。積極心理治療能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在優(yōu)勢(shì),找到自己的目標(biāo),同時(shí)增強(qiáng)專注力,有效進(jìn)行壓力管理,提升自信度與幸福感,進(jìn)而找到人生的意義。

(加)塔亞布·拉希德 (美)馬丁·塞利格曼 ·入門 ·18.2萬(wàn)字

精神病院里的正常人
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2009年,《紐約郵報(bào)》記者蘇珊娜·卡哈蘭的工作和生活被一場(chǎng)突如其來(lái)的病痛攪亂——她出現(xiàn)了神經(jīng)錯(cuò)亂、幻視等癥狀。醫(yī)生認(rèn)為她得了精神分裂癥,但精神病類的藥物卻讓她的癥狀越發(fā)嚴(yán)重。好在后來(lái)她幸運(yùn)地遇到了一位來(lái)自敘利亞的神經(jīng)病理學(xué)家,通過(guò)大腦活體組織檢查,她的病癥被確診為一種罕見的自身免疫性腦炎。經(jīng)過(guò)治療,她恢復(fù)了健康。2012年,蘇珊娜寫作并出版了《燃燒的大腦》一書,講述了她的故事。于是,她開始調(diào)研精神病史,并重點(diǎn)研究了知名的羅森漢實(shí)驗(yàn)及其參與者。1972年,斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授戴維·羅森漢進(jìn)行了一個(gè)驚人的實(shí)驗(yàn):他和其他7個(gè)正常人偽裝了幻聽等癥狀,結(jié)果被“成功”地診斷為精神病患者,順利進(jìn)入精神病院接受“治療”。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)對(duì)精神疾病的診斷和治療造成了深遠(yuǎn)影響。1973年1月,羅森漢教授在美國(guó)《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇長(zhǎng)達(dá)9頁(yè)的文章《精神病院里的正常人》。在這本新書中,蘇珊娜·卡哈蘭基于其個(gè)人經(jīng)歷及對(duì)精神病學(xué)史的深入調(diào)研,為我們打開了精神病學(xué)神秘的大門,讓我們對(duì)精神病史及精神病診斷標(biāo)準(zhǔn)有了更深的理解,也獲得了更多的啟發(fā)。

(美)蘇珊娜·卡哈蘭 ·入門 ·17.8萬(wàn)字

拖延心理學(xué)

從學(xué)生到科學(xué)家,從職場(chǎng)新人到商界大佬,從家庭主婦到藝術(shù)家,都會(huì)受到拖延的影響。簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁基于他們備受好評(píng)和具有開創(chuàng)性的拖延工作坊以及從眾多心理咨詢領(lǐng)域汲取的豐富理論和經(jīng)驗(yàn),對(duì)拖延進(jìn)行了一次詳盡、仔細(xì),有時(shí)也頗為幽默的探索。在這本書中,作者找出了4個(gè)zui可能導(dǎo)致拖延的原因:對(duì)成功信心不足、討厭被人委派任務(wù)、注意力分散和易沖動(dòng)、目標(biāo)和回報(bào)太過(guò)遙遠(yuǎn)。本書通過(guò)對(duì)拖延背后深層次的原因分析和對(duì)大腦神經(jīng)科學(xué)方面的研究,讓我們能夠重新理解拖延并明白怎樣以全新的方式采取行動(dòng)。本書還為我們提供了達(dá)成目標(biāo)、管理時(shí)間、謀求支持和處理壓力等一系列克服拖延的方法,她們提供的方案非常實(shí)用并經(jīng)受過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。此外,本書還考慮到工作和生活節(jié)奏不斷加快的當(dāng)代文化訴求,以及諸如注意缺陷障礙、執(zhí)行功能障礙等問(wèn)題對(duì)拖延的影響,甚至還為生活和工作在拖延者身邊的人群提供了不少實(shí)用性建議。

(美)簡(jiǎn)·博克 萊諾拉·袁 ·入門 ·17.6萬(wàn)字

笛卡爾的錯(cuò)誤:情緒、推理和大腦

在20世紀(jì),笛卡爾推崇的身心二元論占據(jù)主流。二元論拒絕承認(rèn)情緒在理性決策中的作用,認(rèn)為情緒是理性思考的雜音。然而,既是臨床醫(yī)生又是神經(jīng)科學(xué)家的達(dá)馬西奧,提出了截然相反的觀點(diǎn),認(rèn)為人類的理性決策離不開對(duì)身體情緒狀態(tài)的感受。這一論斷簡(jiǎn)單卻有力,從根本上顛覆了支配西方幾百年的身心二元論。自《笛卡爾的錯(cuò)誤》出版以來(lái),西方世界的哲學(xué)思想發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。在《笛卡爾的錯(cuò)誤》中,達(dá)馬西奧教授通過(guò)豐富的臨床案例,令人信服地證明了情緒在人類理性決策中的重要作用。他提出的軀體標(biāo)記假設(shè),為身心之間的聯(lián)結(jié)提供了當(dāng)代科學(xué)的確證,把虛無(wú)縹緲的心智轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可感的實(shí)在之物。為我們思考人類的理性和意識(shí),開辟了一條全新的認(rèn)識(shí)路徑。書中豐富的臨床案例和富有洞見的理論假設(shè),共同為我們帶來(lái)一場(chǎng)人類意識(shí)探索的盛宴。達(dá)馬西奧教授帶領(lǐng)我們抽絲剝繭、層層深入,帶領(lǐng)我們走進(jìn)人類理性的深層結(jié)構(gòu)之中。

(美)安東尼奧·達(dá)馬西奧 ·入門 ·16.7萬(wàn)字

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