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債務(wù)危機(jī)
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在2008年金融危機(jī)爆發(fā)10周年之際,全球一線投資者之一瑞·達(dá)利歐公開(kāi)了他獨(dú)到的債務(wù)危機(jī)應(yīng)對(duì)原則。這些原則可以解釋債務(wù)危機(jī)的發(fā)生機(jī)制,以及妥善應(yīng)對(duì)危機(jī)應(yīng)該遵守的原則。憑借這些原則,橋水在其他機(jī)構(gòu)受困于危機(jī)的情況下,得以準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)事態(tài)發(fā)展,并安然度過(guò)危機(jī)。正如達(dá)利歐在其全球暢銷(xiāo)書(shū)《原則:生活和工作》中解釋的那樣,他相信,絕大多數(shù)事情都是一遍又一遍地反復(fù)發(fā)生的,所以通過(guò)研究事物的規(guī)律,人們可以理解事物背后的因果關(guān)系,并制定妥善應(yīng)對(duì)的原則。在這本書(shū)中,他用這種方式剖析了大規(guī)模債務(wù)危機(jī),并分享了他的模型,希望以此來(lái)降低大規(guī)模債務(wù)危機(jī)發(fā)生的概率,以及幫助人們?cè)谖磥?lái)更好地掌控危機(jī)。在這本書(shū)中,達(dá)利歐通過(guò)三部分內(nèi)容闡述了債務(wù)危機(jī)及其應(yīng)對(duì)原則:債務(wù)大周期模型(解釋模型)、3個(gè)重要案例(深入考察20世紀(jì)20年代德國(guó)魏瑪共和國(guó)、20世紀(jì)30年代的美國(guó)大蕭條和2008年金融危機(jī))、48個(gè)歷史案例和數(shù)據(jù)對(duì)照分析。作為成功駕馭危機(jī)的極少數(shù)人之一,達(dá)利歐提供了他的非常規(guī)視角。無(wú)論你是投資者、決策者,還是僅僅對(duì)危機(jī)感興趣的讀者,這本書(shū)都將幫助你以備受啟發(fā)的新方式理解經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)。

(美)瑞·達(dá)利歐 ·財(cái)政 ·31.1萬(wàn)字

債:5000年債務(wù)史
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這是一本由人類(lèi)學(xué)家回應(yīng)2008年以來(lái)金融危機(jī)和債務(wù)危機(jī)的著作。在書(shū)中,作者通過(guò)“債”這個(gè)切入點(diǎn),以人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的視角揭示5000年來(lái)(從文明的初始到全球負(fù)債時(shí)代)人類(lèi)的行動(dòng)規(guī)律,債、貨幣、工作、信用、增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)概念本身都是我們開(kāi)始重新想象的基石。他認(rèn)為,人類(lèi)在5000年前已經(jīng)使用復(fù)雜的信用體系而不僅是物物交換來(lái)進(jìn)行商品交易。是金錢(qián)讓責(zé)任和義務(wù)變成債務(wù),價(jià)格概念和冷漠的市場(chǎng)吞噬了人類(lèi)彼此關(guān)愛(ài)的本性。格雷伯推翻了很多債務(wù)領(lǐng)域的經(jīng)典預(yù)設(shè),將5000年的債務(wù)史劃分出五個(gè)階段:早期的農(nóng)業(yè)帝國(guó)、軸心時(shí)代、中世紀(jì)、資本主義帝國(guó)時(shí)期和當(dāng)今的金融世界。在這些不同的時(shí)期,格雷伯認(rèn)為虛擬貨幣重復(fù)著“出現(xiàn)、消失、再出現(xiàn)、再消失”的狀態(tài)。格雷伯認(rèn)為,一旦我們從道德層面理解了債務(wù)的社會(huì)起源,就會(huì)從多角度處理債務(wù)問(wèn)題,如抵押貸款、信用卡債務(wù)、學(xué)生貸款,還有國(guó)家的債務(wù)。作者提出了批判性的解決方案:免除所有國(guó)際間的和消費(fèi)者的債務(wù),并提醒人們還債并非道德核心。富人之間或者國(guó)家之間的債務(wù)常常會(huì)通過(guò)重新談判解決,這幾乎貫穿整個(gè)世界史。

(美)大衛(wèi)·格雷伯 ·財(cái)政 ·31.7萬(wàn)字

貨幣未來(lái):從金本位到區(qū)塊鏈
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歷史昭示未來(lái),越仔細(xì)觀察越是如此。時(shí)間會(huì)證明本書(shū)的觀點(diǎn)。作為必需的基礎(chǔ),本書(shū)第一部分解釋了貨幣,包括貨幣的功能和性質(zhì)。作為一名工程學(xué)背景的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,我理解一項(xiàng)技術(shù)總是從它試圖解決的問(wèn)題出發(fā),這樣我就能準(zhǔn)確地抓住它的本質(zhì),而不會(huì)被其他偶然性和裝飾性的東西干擾。厘清貨幣試圖解決的問(wèn)題,才能進(jìn)一步明白健全貨幣和不健全貨幣的區(qū)別,進(jìn)而使用這個(gè)概念框架去理解,為什么從古至今很多東西,如貝殼、玻璃珠、金屬、政府發(fā)行的通貨等,可以成為貨幣,又如何承擔(dān)了貨幣職能,以及它們“如何”和“為什么”會(huì)失敗,不能繼續(xù)承擔(dān)社會(huì)賦予的價(jià)值存儲(chǔ)和交易中介的職能。本書(shū)的第二部分討論了歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的健全和不健全的貨幣形式對(duì)個(gè)人、國(guó)家和整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的影響。健全貨幣讓人們著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn),勤儉儲(chǔ)蓄,投資未來(lái)。儲(chǔ)蓄和長(zhǎng)線投資是資本積累和人類(lèi)文明進(jìn)步的關(guān)鍵。貨幣是經(jīng)濟(jì)體的信息系統(tǒng)和度量系統(tǒng),健全貨幣使貿(mào)易、投資和創(chuàng)業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上進(jìn)行,而不健全貨幣則將這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)引向無(wú)序混亂。健全貨幣也為個(gè)人提供了抵抗暴政的有效屏障,是自由社會(huì)的一個(gè)基本要素。本書(shū)的第三部分解釋了比特幣網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行方式以及比特幣最為突出的經(jīng)濟(jì)學(xué)特征。分析了將比特幣作為一種健全貨幣形式的可能性,討論了一些比特幣尚不盡善盡美的案例,此外還澄清了一些圍繞比特幣的最常見(jiàn)的誤解和迷思。

(黎巴嫩)賽費(fèi)迪安·阿莫斯 ·財(cái)政 ·17.3萬(wàn)字

貨幣的本質(zhì):繁榮、危機(jī)和資本新論
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傳統(tǒng)貨幣主義理論認(rèn)為,通脹無(wú)論何時(shí)何地都是一種貨幣現(xiàn)象。然而,2008年全球金融危機(jī)后的政策實(shí)踐和中國(guó)過(guò)去四十多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展等現(xiàn)實(shí)狀況挑戰(zhàn)了這一認(rèn)知。在本書(shū)中,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕特里克·博爾頓和黃海洲提供了一個(gè)新的視角,透過(guò)公司金融理論來(lái)重構(gòu)貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué),構(gòu)建了國(guó)家資本結(jié)構(gòu),將貨幣視為國(guó)家的股權(quán)。央行發(fā)行貨幣類(lèi)似于公司發(fā)行股票,如果增發(fā)的貨幣沒(méi)有用來(lái)支持高質(zhì)量增長(zhǎng),增發(fā)貨幣會(huì)引起通脹;但如果貨幣增發(fā)不夠,高質(zhì)量增長(zhǎng)難以獲得足夠的融資,經(jīng)濟(jì)增速則必然放緩,甚至面臨停滯和通縮。本書(shū)探尋的“貨幣是國(guó)家的股權(quán)”這一本質(zhì),不僅修正了貨幣主義理論和現(xiàn)代貨幣理論(MMT)的缺陷,也為貨幣理論、貨幣政策和國(guó)際金融構(gòu)建了一個(gè)新的、基于公司金融的共同微觀基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上,本書(shū)分析了國(guó)家發(fā)展和貨幣供應(yīng)的關(guān)系,創(chuàng)新了應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的最優(yōu)策略,探討了貨幣政策和財(cái)政政策的協(xié)調(diào),并探究了最優(yōu)貨幣供給、最優(yōu)外匯儲(chǔ)備管理、最優(yōu)貨幣區(qū)設(shè)計(jì)、全球貨幣體系重構(gòu)以及數(shù)字貨幣等前沿課題。此外,還用新理論框架分析了中國(guó)、美國(guó)、歐元區(qū)、瑞士、日本等主要國(guó)家和地區(qū)的政策實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

(美)帕特里克·博爾頓 黃海洲 ·財(cái)政 ·14萬(wàn)字

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