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算法之美
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我們所有人的生活都受到有限空間和有限時(shí)間的限制,因此常常面臨一系列難以抉擇的問(wèn)題。在一天或者一生的時(shí)光里,哪些事是我們應(yīng)該做的,哪些是應(yīng)該放棄的?我們對(duì)雜亂無(wú)序的容忍底線是什么?新的活動(dòng)與熟悉并喜愛(ài)的活動(dòng)之間如何平衡,才能取得令人愉快的結(jié)果?這些看似是人類特有的難題,其實(shí)不然,因?yàn)橛?jì)算機(jī)也面臨同樣的問(wèn)題,計(jì)算機(jī)科學(xué)家?guī)资陙?lái)也一直在努力解決這些問(wèn)題,而他們找到的解決方案可以給我們很多啟發(fā)。通過(guò)豐富的跨學(xué)科研究,作者指出,計(jì)算機(jī)算法也可以用來(lái)解答人類面臨的這些問(wèn)題。這本書(shū)告訴我們?nèi)绾胃行У乩弥庇X(jué)、什么時(shí)候應(yīng)該把選擇權(quán)交給命運(yùn)、無(wú)所適從的時(shí)候應(yīng)該如何做出選擇,以及如何有效地與他人保持聯(lián)系。從找配偶到找停車位,從組織管理個(gè)人郵箱的收件箱到理解人類記憶的作用原理,這本書(shū)把計(jì)算機(jī)科學(xué)的智慧轉(zhuǎn)化為人類生活的策略,引導(dǎo)我們做出明智的選擇。

(美)布萊恩·克里斯汀 湯姆·格里菲思 ·部門經(jīng)濟(jì) ·18.9萬(wàn)字

大國(guó)雄心
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隨著西方化高潮的遠(yuǎn)去,世界已不再只依據(jù)西方規(guī)范研判一國(guó)的文明、發(fā)展和現(xiàn)代化程度。中國(guó),作為開(kāi)啟另一種現(xiàn)代化發(fā)展模式的先行者,已經(jīng)能夠融入世界體系并領(lǐng)導(dǎo)全球新秩序的重塑。中國(guó)為什么有能力引領(lǐng)世界的未來(lái)?中國(guó)成為真正世界大國(guó)的基因是什么?中國(guó)如何融入世界體系?在這本書(shū)中,研究中國(guó)問(wèn)題的全球頂級(jí)學(xué)者馬丁·雅克,從社會(huì)發(fā)展模式、文化根基、民族價(jià)值觀、地理環(huán)境、外交政策、全球戰(zhàn)略定位等方面,以深邃的眼光透視了中國(guó)發(fā)展模式和西方模式的異同。對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的詮釋,馬丁·雅克也提供了獨(dú)特的視角。他認(rèn)為,中國(guó)夢(mèng)并非只有經(jīng)濟(jì)一個(gè)維度,與其他所有夢(mèng)想一樣,中國(guó)夢(mèng)是對(duì)中國(guó)人民生活的多方位設(shè)想——它不僅是關(guān)于中國(guó)的夢(mèng),還是關(guān)于民族的夢(mèng),是中國(guó)破繭成蝶的夢(mèng)。馬丁·雅克還進(jìn)一步預(yù)測(cè),在未來(lái)的幾十年中,中國(guó)社會(huì)將經(jīng)歷一場(chǎng)全方位的巨大變革,將展現(xiàn)出截然不同的民眾特征:更為富有、健康,更為國(guó)際化、聚焦全球視野,更能體會(huì)他者感受,更加自信,受教育程度更高,思維更開(kāi)闊,更為注重環(huán)保。而這些內(nèi)向型轉(zhuǎn)變都將決定中國(guó)有能力引領(lǐng)世界新秩序的未來(lái)。《大國(guó)雄心》直面“中國(guó)為什么?為什么是中國(guó)?中國(guó)未來(lái)怎么樣?”的疑問(wèn)。對(duì)于每一位中國(guó)人來(lái)說(shuō),這本書(shū)都不容錯(cuò)過(guò)。

(英)馬丁·雅克 ·中國(guó)經(jīng)濟(jì) ·37.8萬(wàn)字

魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)1:揭示隱藏在表象之下的真實(shí)世界(第二版)
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《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》,有趣的燒腦奇書(shū),暢銷數(shù)十個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)讀本,洞察行為的深層動(dòng)機(jī),像聰明人那樣看世界。列維特和都伯納取材日常生活,以經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式來(lái)探索日常事物背后的世界:念書(shū)給嬰兒聽(tīng)會(huì)不會(huì)使他日后成為一個(gè)好學(xué)生?游泳池比槍支還危險(xiǎn)?販毒集團(tuán)的結(jié)構(gòu)其實(shí)和麥當(dāng)勞的組織很像;父母教養(yǎng)方式的差異對(duì)孩子影響不大……話題五花八門,卻都與我們看待這個(gè)世界的方式有關(guān)。《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)1》確立了一個(gè)有悖于傳統(tǒng)智慧的觀點(diǎn):如果說(shuō)倫理道德代表了我們心目中理想的社會(huì)運(yùn)行模式,那么經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在向我們描述這個(gè)社會(huì)到底是如何運(yùn)行的。同時(shí),作者也展示了千方百計(jì)搜集來(lái)的各種數(shù)據(jù)——學(xué)校的考試成績(jī)、日本著名相撲手的秘密證據(jù)、房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的買賣記錄,甚至還有臥底黑社會(huì)的秘密日記。通過(guò)對(duì)這些數(shù)據(jù)的巧妙分析,作者得出了種種令人跌破眼鏡的結(jié)論。他們將教會(huì)你如何用數(shù)據(jù)分析你所看到的世界,告訴你真實(shí)的世界原來(lái)是這樣的……《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)1》像一部偵探小說(shuō),只不過(guò)作者所要偵破的最終目標(biāo)不是“找到兇手”,而是“揭開(kāi)真實(shí)世界的偽裝”。《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)1》書(shū)中的幾乎每一個(gè)字都是對(duì)傳統(tǒng)智慧的顛覆,許多發(fā)現(xiàn)甚至可以稱得上驚世駭俗。

(美)史蒂芬·列維特 史蒂芬·都伯納 ·理論 ·13萬(wàn)字

原因與結(jié)果的經(jīng)濟(jì)學(xué)
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定期接受代謝綜合征體檢就能長(zhǎng)壽嗎?看電視會(huì)導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)能力下降嗎?上偏差值高的大學(xué)收入就會(huì)更高嗎?想必很多人的回答都是肯定的。不過(guò),經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)研究已經(jīng)推翻了上述全部說(shuō)法。大多數(shù)此類似是而非的說(shuō)法源于我們混淆了相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系,因果關(guān)系隱藏在雜亂無(wú)章的數(shù)據(jù)和眾多似是而非的線索之中,發(fā)掘因果關(guān)系需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和極具針對(duì)性的技術(shù)手段。分別在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)和醫(yī)療經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域著力半生的中室牧子和津川友介,摒棄了令人望而卻步的公式和計(jì)算,廣泛采用民眾最關(guān)心的教育、醫(yī)療案例,獨(dú)辟蹊徑地解析了基本的因果分析原理,沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)的讀者也能輕松讀懂。書(shū)中把因果推理法歸納為極為簡(jiǎn)單的5個(gè)步驟,并提供了一系列工具,以保證推理過(guò)程的嚴(yán)謹(jǐn),請(qǐng)務(wù)必嚴(yán)格按照本書(shū)的步驟和工具進(jìn)行因果推理。無(wú)論是身處一線城市還是十八線小城鎮(zhèn),因果推理思考都是不容回避的決策利器。本書(shū)可幫助讀者刷新對(duì)因果關(guān)系的認(rèn)知,高效實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo),而不是被朋友圈的人云亦云所左右。

(日)中室牧子 津川友介 ·通俗讀物 ·4.8萬(wàn)字

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