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用3－6歲孩子愛聽的方式講述國學經典故事；精煉故事情節，在通俗易懂的有趣故事中熟悉四大名著；精美的插圖全方位呈現，讓孩子在閱讀中身臨其境，助力孩子畫面感和想象力的培養；注音版可以讓孩子邊讀邊學，從小愛上閱讀，自主閱讀！
童心繪編 ·古典 ·16萬字
《老殘游記》，清末中篇小說，是劉鶚的代表作，流傳甚廣。小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官誤國，清官害民，指出有時清官的昏庸并不比貪官好多少。這一點對清廷官場的批判是切中時弊、獨具慧眼的。
劉鶚 ·古典 ·17.4萬字
《搜神記》是東晉初年史學家干寶所撰，現存二十卷，共有大小故事四百多個。以輯錄鬼怪神仙故事為主，也包括一些瑣聞雜記和不少民間傳說，大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，是直承《穆天子傳》及《山海經》影響而出現的。代表了中國志怪小說的成就。
遲雙明 ·古典 ·16.9萬字
海外扶余，扶余，傳說中的古國名，有說是今天的日本，也有說是今天的南美洲。比喻遙遠的與世隔絕的異國他鄉。
陳墨峰 ·古典 ·11.1萬字
原名《世說》，唐代稱《世說新書》或《世說新語》，后者成為本書專名大約在北宋時期。《世說新語》是中國古代小說的萌芽，其簡潔雋永的傳神描寫是后世眾多仿效者難以企及的。此書不僅在文學上有重要意義，并且記載的大多是真人真事，歷來也受史學界的重視。
(南朝宋)劉義慶 ·古典 ·18萬字
故事承接在唐僧師徒四人過火焰山之后，寫孫行者化齋，為鯖魚精所迷，撞入了自稱為小月王的妖怪幻造的“青青世界”。孫行者為了找尋秦始皇借驅山鐸子，也為了找尋師父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，卻跌到了“萬鏡樓臺”。他通過樓臺上的鏡子進入“古人世界”，后來又進入“未來世界”。他忽化為虞美人，與楚霸王周旋，想探明秦始皇的住處；忽又當了閻羅王，坐堂把秦檜審判、行刑，并拜岳飛為第三個師父。接著，他從鏡子里跳出來，又在小月王的王宮和“青青世界”有了許多經歷。最后，孫行者得到虛空主人的呼喚，才醒悟了；及至他從“青青世界”這個假天地出來，走回到舊時山路上，恰好見到想吃唐僧的鯖魚精已變作一個小和尚，正在哄弄唐僧。
(明)董說著 趙紅娟 朱睿達校注 ·古典 ·11.3萬字
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。此書為下冊。
(清)吳敬梓 ·古典 ·9.7萬字
現代人遭遇的各種騙術，早就有跡可循。本書是明代張應俞創作的詐騙小說集，又名《騙經》，是首部以騙子、騙術為主題的著作。書中歷述種種黑幕現象，發人深省。作品中所講的故事，上至官場科舉，下至市井細民，旁涉九流三教，無不機詐百出，善良人偶一不慎，即墮其穿中，小則受騙招災，大則家破人亡。作者每述一則故事，大多加按語加以剖析慨嘆。書中集中暴露了明朝社會生活中陰暗丑惡的一面，展示人性的邪惡與貪婪，不但警示世人杜騙、防騙，對明代當時的社會具有強烈的批判性，而且開拓了詐騙題材小說的新領域。作者有感于當時世道太亂，人心不古，世風日下，寫這部書的目的是想對社會起到一定的警示作用。其中很多騙術套路流傳下來，如能看破其中玄機，即便在當今社會，也能避免受騙。書中故事的現實性，表現在它真實反映了晚明下層老百姓的日常生活，以及真實細致地描幕了他們貪財貪色的一般心態。讀者可以對照自身，提高警惕。在當下各種騙術層出不窮的年代，本書無疑能起到一定的提示和警醒作用。
張應俞 ·古典 ·8.2萬字
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。此書為中冊。
(清)吳敬梓 ·古典 ·11.2萬字
明代著名作家凌濛初之《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，人們習慣合稱為《二拍》。這兩部膾炙人口的奇書，共有短篇小說七十八篇，雜劇一個，它以人民大眾喜聞樂見的“擬話本”形式，描寫了眾多引人入勝的故事，如商人由厄運而致富，讀書人由貧寒而成名；清官們斷案如神，貪吏們枉法如虎；惡棍們奸淫攬訟，騙子們爾虞我詐；青年們怎樣追求忠貞不貳的愛情，而封建禮教又如何制造婚姻悲劇。語言通俗簡練；情節曲折起伏，撲朔迷離，然又合乎情理；人物內心刻劃細致入微，藝術形象栩栩如生，非常值得一讀。
(明)凌濛初 ·古典 ·19.8萬字
《老殘游記》是晚清四大“譴責小說”之一，是作者劉鶚痛惜國家命運，希望喚醒民眾、補殘救世的“哭泣”之作。小說以走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾進行深入開掘，尤其是直斥清官誤國，清官害民，指出有時清官的昏庸并不比貪官好多少，對清廷官場的批判切中時弊、獨具慧眼。小說在敘事上實現了從說書人敘事向作家敘事的轉變，體現了高超的描寫技巧，使晚清小說達到了一個新境界。
劉鶚 ·古典 ·17萬字
《喻世明言》原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《警世通言》《醒世恒言》合稱“三言”，為明末馮夢龍所編撰。書中不少篇目是根據宋元舊篇改編而成，題裁內容廣泛，涵蓋婚姻、愛情、孝義、友情、靈怪、神仙等，反映了明代商業社會的繁榮景象及中小商人的精神面貌，是中國古代小說寶庫中一份寶貴的遺產。孫紅穎解譯的《喻世明言全鑒（典藏版）》以上海古籍社影印的《古今小說》《警世通言》《醒世恒言》為底本，在每篇故事前都做了簡短的精要簡介，對小說情節進行了簡要的介紹和點評，幫助讀者更好地理解故事，領悟其主旨。
(明)馮夢龍 ·古典 ·17.3萬字
《聊齋志異》是小說家蒲松齡創作文言短篇小說集，亦是中國古代志怪小說經典。其思想內含或揭露封建統治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，作品通過講述花妖狐魅精怪和人的戀愛，表達了作者對理想愛情的向往。全書描寫愛情主題的作品占據篇幅最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神，更有單篇作品被改編成影視劇被大眾所知，是中華優秀傳統文化的寶藏。
(清)蒲松齡 ·古典 ·19.2萬字
劉絳仙和劉文卿是一對夫妻，二人同在班中做戲。二人只有一個藐姑，年方十四五，生得國色天香，也在學習唱戲。譚楚玉和朋友同去看戲，見到藐姑，心生愛慕之意。后來恰逢劉文卿開新戲班，需要招募小生，楚玉為了和藐姑在一起，放棄功名，前去戲班學唱戲。藐姑知道楚玉是為了她而來，她也對楚玉有愛慕之心。兩人私定終身。劉絳仙夫妻貪慕錢財，要將自己的女兒嫁給有錢人萬貫。藐姑、楚玉雙雙投水殉情。藐姑和楚玉在水中得宴公神靈護佑，一息尚存，被莫漁翁救起，二人遂成婚配。楚玉在莫漁翁的幫助下，鄉會兩試俱登高魁，除授汀州司理。夫婦赴任途中在殉情投水的埠鎮，與藐姑之母相認。楚玉后來破賊有功，補漳南兵憲，為慕容石公雪恥，辭官后夫婦晚居嚴陵，與慕容石公共享天年。
李漁 ·古典 ·4.1萬字
《大唐三藏取經詩話》又名《大唐三藏法師取經記》，是古代流傳下來的說經話本，作者不詳。魯迅認為作者可能是元人。全書主要敘述了唐玄奘的取經故事，其中猴行者為主要人物，他為扶助三藏法師大顯神通。作品情節比較簡單，沒有豬八戒的形象，但有降伏深沙神的描寫，而深沙神可能是沙僧原型。因此有人說，這本書具有《西游記》的雛形。《大唐三藏取經詩話》是當時有名的傳奇劇，最終的發展結果就是后世的經典——《西游記》，意義深遠。本書可認為是《西游記》成書過程中一個不可缺少的里程碑。這部書作為神話故事的框架，已經基本形成雛形，書中已經出現了自稱“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”的角色，這顯然是孫悟空的前身。此外，還出現了沙和尚的雛形——深沙神。
佚名 ·古典 ·1.1萬字
《雷峰塔》傳奇是一部感人至深的悲劇。本劇以白娘子和許仙的愛情波折為主線，展示了深刻的社會矛盾。劇中的白娘子，完全解脫了妖怪氣，是一個多情、勇敢，又堅貞不屈的婦女。她很會安排生活，也富有斗爭經驗。但她和許宣的愛情生活，卻被認為墮入迷途，最后被如來佛祖的信徒——法海鎮壓在雷峰塔下，許宣也被法海點悟出家。十六年后，白子許士麟中了狀元，來西湖祭塔，母子相會，除共同譴責法海這個“青蠅貝錦的野狐禪”，專門“離間人骨肉的奸徒”之外，白氏特別叮囑兒子說：“但愿你日后夫妻和好，千萬不可學你父薄幸！”這完全是現實中的婦女哀怨的控訴，深刻地揭示了以男性為中心的封建宗法制度對婦女的壓迫。
方成培 ·古典 ·5.1萬字
《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，成書于一九〇六年，書中借老殘的游歷見聞，對當時吏治的黑暗痛加攻擊，揭發了所謂清官的真實面目，最初連載于《繡像小說》半月刊，后又連載于《天津日日新聞》，在晚清同類小說中，藝術成就較高。
劉鶚著 陳翔鶴校 戴鴻森注 ·古典 ·18.6萬字
《包公案》是我國歷史悠久、流傳極廣、影響深遠的公案小說集。共收錄包拯斷案故事100篇，部分題材來自民間的流傳，也有部分采錄自史書、雜記和筆記小說中的有關材料而加以編排敷演成篇的。每篇寫一則包公斷案的故事。其內容雖不連貫，但包公秉公執法、清正廉明、為民除害的清官形象卻貫穿全書。此書為上冊。
安遇時 ·古典 ·17.3萬字
本書以野史的視角撰寫了武則天稱帝的前前后后。永淳二年高宗去世，中宗李顯即位，武氏為皇太后。嗣圣元年，廢李顯為廬陵王，立李旦為帝。武后臨朝稱制，開始了真正獨斷朝綱的時代。同年九月，徐敬業發動了一場針對武則天的叛亂，武則天派遣三十萬大軍迅速平定了叛亂，并誅殺了顧命大臣裴炎等人，基本清除了朝中的反對派。她還設計逼反李唐宗室，借機大開殺戒，掃除稱帝的障礙。在打擊反對派的同時，武則天還造祥瑞，建明堂（萬象神宮），并在佛教經典《大云經》中找到了女人稱帝的依據，為自己稱帝大造輿論。書中既有艷情部分，也有歷史依據。黃摩西《小說小話》曾評價本書：“頗有依據，筆亦姚冶，可與《隋煬艷史》相匹，非《濃情快史》《如意君傳》《狄公案》等所能望其項背也。”
不奇生 ·古典 ·4.3萬字
“悅讀經典白話版”精選中國古代經典讀物，所選作品都很大程度地去掉文言色彩，同時又保持原典結構的完整，加注釋，比普通注釋更獨立、更詳細，帶有“知識點拓展閱讀”的特點，整套書系將經典作品當代化、通俗化，使大眾讀者讀得懂、讀得輕松。《聊齋志異》由清代蒲松齡創作，是文言短篇小說集，以鬼狐仙怪為題材，通過奇幻故事揭露社會黑暗，諷刺封建禮教，歌頌自由愛情與人性真善美。作品想象奇詭，語言簡練，兼具文學性與批判性，被譽為中國古代文言短篇小說的巔峰之作。本書進行了白話文的譯寫，使得輕松易懂好讀。
(清)蒲松齡 ·古典 ·18.4萬字
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