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武則天外史

本書以野史的視角撰寫了武則天稱帝的前前后后。永淳二年高宗去世，中宗李顯即位，武氏為皇太后。嗣圣元年，廢李顯為廬陵王，立李旦為帝。武后臨朝稱制，開始了真正獨斷朝綱的時代。同年九月，徐敬業發動了一場針對武則天的叛亂，武則天派遣三十萬大軍迅速平定了叛亂，并誅殺了顧命大臣裴炎等人，基本清除了朝中的反對派。她還設計逼反李唐宗室，借機大開殺戒，掃除稱帝的障礙。在打擊反對派的同時，武則天還造祥瑞，建明堂（萬象神宮），并在佛教經典《大云經》中找到了女人稱帝的依據，為自己稱帝大造輿論。書中既有艷情部分，也有歷史依據。黃摩西《小說小話》曾評價本書：“頗有依據，筆亦姚冶，可與《隋煬艷史》相匹，非《濃情快史》《如意君傳》《狄公案》等所能望其項背也。”

·4.3萬字

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儒林外史（下）

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。此書為下冊。

·9.7萬字

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龍鳳再生緣（二）

《龍鳳再生緣》又名《龍鳳配再生緣》，根據清道光年間陳端生20卷44回彈詞本《再生緣》改寫而成。主要敘述孟麗君女扮男裝高中狀元，與夫婿皇甫少華團圓的故事。喜歡古典小說的讀者，本書不可錯過。彈詞本《再生緣》是中國古典文學中的珍品，陳寅恪曾將它與希臘羅馬史詩相比。作品情節曲折，扣人心弦，即便在今天讀來，仍別有深意。作品和紅樓夢并稱為“南緣北夢”，也是經典劇目《孟麗君》的原著。從這個角度來說，本書具有相當的閱讀價值。經典故事流傳至今，給人提供了不少創作素材。因此，不管是作為業余消遣還是有意研讀，都能有所收獲。作品情節生動，可讀性極強。其中所包含的諸多道理，對于今天的讀者來說，也可以起到指點生活的作用。

·4.9萬字

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糊涂世界

本書是清代譴責小說家吳趼人創作的經典作品。最初以連載小說形式刊于光緒三十二年上海的《世界繁華報》。作品反映的主要是晚清時期湖南、兩廣和福建等地區官場的黑暗現實。同時加上一些對當時官場現狀的高度概括和議論，具有警時省世的作用。就小說的寫作手法而言，作者采用的是寫真紀實。他把自己在當時官場的所見所聞，如實地記載下來，并用《儒林外史》的構篇方式，把它們由人及事地連貫下來。作者以“糊涂世界”為名，很可以使人深感其中的批判意義，這也正是作者在寫人記事的筆法中自寓褒貶的一種點露。它能使我們在讀這部小說時觀其事而知其意，取得一種溫故而知新的警示效應。由于發行有限，年代頗久，本書現已不易訪求。作者的筆觸上至省州臺撫，下及裁縫、媒婆、堂館，活畫出一幅是非顛倒、黑白不分的社會圖景，而這種糊涂渾噩的現狀，無不導源于吏治的混亂和官場的腐敗，在今天的讀者讀來，仍然很有啟發。

·9.5萬字

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世說新語

《世說新語》主要記述了漢末、魏、晉士大夫的言談風尚和逸聞軼事。書中內容包括政治、經濟、社會、文學、思想、品德等諸多方面，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，也是今人研究這一歷史時期的重要資料。在政治、文學等多方面具備研究價值，更是諸多成語出處，值得我們每一個人閱讀。它寫人之風姿：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”寫自然之壯美：“千巖競秀，萬壑爭流。”其文筆精煉，雋永深刻，令人回味無窮。

·6.2萬字

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世說新語（國學大書院）

原名《世說》，唐代稱《世說新書》或《世說新語》，后者成為本書專名大約在北宋時期。《世說新語》是中國古代小說的萌芽，其簡潔雋永的傳神描寫是后世眾多仿效者難以企及的。此書不僅在文學上有重要意義，并且記載的大多是真人真事，歷來也受史學界的重視。

·18萬字

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儒林外史（中）

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。此書為中冊。

·11.2萬字

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閱微草堂筆記（六）

《閱微草堂筆記》是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪談，或親身所聽聞的奇情軼事。全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。《閱微草堂筆記》具有鮮明的反理教傾向，這其中體現出作者對人性及社會問題的進步認識。此書為第六冊。

·4.1萬字

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少兒讀經典：西游記

用3－6歲孩子愛聽的方式講述國學經典故事；精煉故事情節，在通俗易懂的有趣故事中熟悉四大名著；精美的插圖全方位呈現，讓孩子在閱讀中身臨其境，助力孩子畫面感和想象力的培養；注音版可以讓孩子邊讀邊學，從小愛上閱讀，自主閱讀！

·16萬字

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小眾文藝古書：東陽夜怪錄

《東陽夜怪錄》是唐代傳奇小說，由王洙創作，原載于《太平廣記》卷四百九十。小說講述了進士王洙在滎陽逆旅偶遇成自虛，自虛講述自己夜宿佛廟時，遇到老僧智高及眾精怪化人吟詩論文的奇遇。這些精怪實為橐駝、烏驢、老雞、駁貓、刺猬、牛、犬等動物幻化而成。故事充滿奇幻色彩，通過真幻結合的手法，展現了封建社會下層知識分子的不幸境遇和思想的復雜性，同時揭示了當時的門第觀念對文人的影響及文人間的互輕互賤、勾心斗角。作品藝術技巧高超，被魯迅輯入《唐宋傳奇集》中。

·5037字

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大唐三藏取經詩話：從源頭講述唐僧取經的故事

《大唐三藏取經詩話》又名《大唐三藏法師取經記》，是古代流傳下來的說經話本，作者不詳。魯迅認為作者可能是元人。全書主要敘述了唐玄奘的取經故事，其中猴行者為主要人物，他為扶助三藏法師大顯神通。作品情節比較簡單，沒有豬八戒的形象，但有降伏深沙神的描寫，而深沙神可能是沙僧原型。因此有人說，這本書具有《西游記》的雛形。《大唐三藏取經詩話》是當時有名的傳奇劇，最終的發展結果就是后世的經典——《西游記》，意義深遠。本書可認為是《西游記》成書過程中一個不可缺少的里程碑。這部書作為神話故事的框架，已經基本形成雛形，書中已經出現了自稱“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”的角色，這顯然是孫悟空的前身。此外，還出現了沙和尚的雛形——深沙神。

·1.1萬字

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包公案

《中國古典文學名著叢書：包公案》中的九十五個包公斷案故事，部分收自于民問相傳，部分采自于史書、雜記和筆記小說，記敘包公審理的一系列有關“人命”、“奸情”、“盜賊”、“爭占”等類案件。有的故事判斬了理應償命的皇親國戚，有的故事揭露了兇殘狠毒的土豪劣紳，有的故事直擊了收受賄賂的貪官污吏，有的故事諷刺了坑害文人的科舉制度。書中的包公儼然是百姓心目中最典型的清官形象和理想寄托，其秉公執法、剛正廉潔的形象躍然紙上。

·17.1萬字

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明清小說：觀音菩薩傳奇2

《觀音菩薩傳奇》于清末民初在民間廣為流傳。講述了觀音菩薩不凡的身世，歷盡千般磨難的修行經歷和大慈大悲與人為善，不辭辛勞地濟物利生的動人故事。對此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。作者用通俗易懂的文字將觀世音菩薩從得道到各種法相，各種應身，再到度化、濟度的傳奇以及在歷史上留下的痕跡寫得栩栩如生。使讀者能夠清楚了解每一段精彩的傳奇故事。于絕妙典故之余，初步了解佛家思想和佛教歷史。作者以傳統的觀音故事為主線，揉入了大量的古代戲曲、小說、筆記和民間傳說中有關觀音的情節，讓內容更豐富，情節更豐滿，可讀性更強。

·4.9萬字

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比目魚

劉絳仙和劉文卿是一對夫妻，二人同在班中做戲。二人只有一個藐姑，年方十四五，生得國色天香，也在學習唱戲。譚楚玉和朋友同去看戲，見到藐姑，心生愛慕之意。后來恰逢劉文卿開新戲班，需要招募小生，楚玉為了和藐姑在一起，放棄功名，前去戲班學唱戲。藐姑知道楚玉是為了她而來，她也對楚玉有愛慕之心。兩人私定終身。劉絳仙夫妻貪慕錢財，要將自己的女兒嫁給有錢人萬貫。藐姑、楚玉雙雙投水殉情。藐姑和楚玉在水中得宴公神靈護佑，一息尚存，被莫漁翁救起，二人遂成婚配。楚玉在莫漁翁的幫助下，鄉會兩試俱登高魁，除授汀州司理。夫婦赴任途中在殉情投水的埠鎮，與藐姑之母相認。楚玉后來破賊有功，補漳南兵憲，為慕容石公雪恥，辭官后夫婦晚居嚴陵，與慕容石公共享天年。

·4.1萬字

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古代經典故事庫：說岳全傳（上）

《說岳全傳》是清代長篇英雄傳奇小說的代表作。故事以抗金為背景，以岳飛及岳家軍為主線，貫穿史實，虛實結合。全書共二十卷八十回。歌頌了岳飛等將士英勇作戰、精忠報國的忠勇行為，揭露了秦檜等人賣國求榮、陷害忠良的丑惡罪行和君主的昏庸無能。小說故事生動，情節曲折，語言通俗而有風趣，塑造了一大批栩栩如生的人物。《說岳全傳》分為上、中、下。此書為上冊，包含了“第一回天遣赤須龍下界佛謫金翅鳥降凡”到“第二十七回岳飛大戰愛華山阮良水底擒兀術”的內容。

·13萬字

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叛逆者的神話：古典文學中的哪吒故事

哪吒是中國傳統文化中家喻戶曉的神話人物。他既是叛逆的象征，又承載著忠孝的倫理；他既擁有超凡的神力，又飽含人性的掙扎。在古典文學的浩瀚長河中，哪吒的故事歷經千年演變，其形象不斷豐富，內涵愈發深刻，最終成為中國文學史上最具魅力的角色之一。本書從五本明朝小說中摘錄“哪吒故事”，分別是：許仲琳的《封神演義》、吳承恩的《西游記》、余象斗的《南游記》、羅貫中和馮夢龍的《平妖傳》以及羅懋登的《三寶太監西洋記通俗演義》。借以這些作品，讀者能更全面、更立體地了解古典文學里的哪吒形象。

·10萬字

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古代經典故事庫：東周列國演義（一）

《東周列國演義》是一部講述春秋戰國歷史的小說。起于西周末的周幽王被殺、周平王執政東遷，秦始皇統一天下，略述了五百多年的歷史，這一時期的人和事，在歷史上最突出，最典型，它幾乎是后世是非成敗的理論源頭，更是后人行事為人的標準和榜樣。小說通過豐富而生動的故事情節，贊揚了從善人流、賞罰嚴明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚了那些見義勇為、機智果敢的豪俠。小說也講述了一些昏聵、殘暴、荒淫無恥的帝王、諸侯等統治者與貪婪、奸詐、陰險的佞臣小人。《東周列國演義》分為四冊，共108回。此書為第一冊，包含了“第1回周宣王聞謠輕殺杜大夫化厲鳴冤”到“第27回驪姬巧計殺申生獻公臨終囑荀息”的內容。

·14.9萬字

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古代經典故事庫：東周列國演義（二）

《東周列國演義》是一部講述春秋戰國歷史的小說。起于西周末的周幽王被殺、周平王執政東遷，秦始皇統一天下，略述了五百多年的歷史，這一時期的人和事，在歷史上最突出，最典型，它幾乎是后世是非成敗的理論源頭，更是后人行事為人的標準和榜樣。小說通過豐富而生動的故事情節，贊揚了從善人流、賞罰嚴明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚了那些見義勇為、機智果敢的豪俠。小說也講述了一些昏聵、殘暴、荒淫無恥的帝王、諸侯等統治者與貪婪、奸詐、陰險的佞臣小人。《東周列國演義》分為四冊，共108回。此書為第二冊，包含了“第28回里克兩弒晉孤主穆公一平晉內亂”到“第54回荀林父縱屬亡師孟侏儒托優悟主”的內容。

·16.4萬字

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古代經典故事庫：包公案（上）

《包公案》是我國歷史悠久、流傳極廣、影響深遠的公案小說集。共收錄包拯斷案故事100篇，部分題材來自民間的流傳，也有部分采錄自史書、雜記和筆記小說中的有關材料而加以編排敷演成篇的。每篇寫一則包公斷案的故事。其內容雖不連貫，但包公秉公執法、清正廉明、為民除害的清官形象卻貫穿全書。此書為上冊。

·17.3萬字

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喻世明言全鑒（典藏誦讀版）

《喻世明言》原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《警世通言》《醒世恒言》合稱“三言”，為明末馮夢龍所編撰。書中不少篇目是根據宋元舊篇改編而成，題裁內容廣泛，涵蓋婚姻、愛情、孝義、友情、靈怪、神仙等，反映了明代商業社會的繁榮景象及中小商人的精神面貌，是中國古代小說寶庫中一份寶貴的遺產。孫紅穎解譯的《喻世明言全鑒（典藏版）》以上海古籍社影印的《古今小說》《警世通言》《醒世恒言》為底本，在每篇故事前都做了簡短的精要簡介，對小說情節進行了簡要的介紹和點評，幫助讀者更好地理解故事，領悟其主旨。