第二節(jié) 國內(nèi)外關(guān)于城鄉(xiāng)結(jié)合部相關(guān)文獻(xiàn)綜述

自19世紀(jì)80年代以來，國內(nèi)對城鄉(xiāng)結(jié)合部研究的專著雖然不多，但相關(guān)學(xué)術(shù)論文已是蔚為大觀。國外雖然與中國國情各異，但類似的城市空間擴(kuò)張問題在國外發(fā)展過程中也經(jīng)常出現(xiàn)，例如，美國在19世紀(jì)50年代之后出現(xiàn)的城市蔓延、郊區(qū)化，拉美及亞洲發(fā)展中國家由于城市的過度擴(kuò)張所產(chǎn)生的貧民窟現(xiàn)象。這些城市問題的形成機制與我國的城中村的形成機制雖然不盡相同，但也有相通之點，我們可以從國外的相關(guān)研究中找出可資借鑒之處。

一 關(guān)于城鄉(xiāng)結(jié)合部概念界定及其生成機制的研究

改革開放以來，城鄉(xiāng)結(jié)合部研究開始興起，1995年顧朝林等編著的《中國大都市邊緣區(qū)研究》指出，城鄉(xiāng)邊緣區(qū)是一個不連續(xù)的空間，受建成區(qū)“外延型”及“飛地型”城市化的影響，同時其生長具有盲目性和自發(fā)性；建成區(qū)工作性流動人口的主要擴(kuò)散地，是農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)業(yè)人口大規(guī)模、快速度過渡的轉(zhuǎn)化地。黃公元從政治、經(jīng)濟(jì)、地理位置、人口結(jié)構(gòu)等幾個方面進(jìn)行概念界定，認(rèn)為“城鄉(xiāng)結(jié)合部的概念應(yīng)有狹義和廣義之分。狹義的城鄉(xiāng)結(jié)合部應(yīng)符合三個條件：一是與城市建成區(qū)毗連，兼具城市與鄉(xiāng)村的某些功能與特點，但在行政上不屬于城區(qū)街道管轄，而屬于郊區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)管轄；二是非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，但仍有少量農(nóng)業(yè)；三是人口密度介于城區(qū)與一般鄉(xiāng)村之間。”周大鳴則給出了一個更為具體的定義：“城鄉(xiāng)結(jié)合部社區(qū)是指介于城鄉(xiāng)之間的第三種社區(qū)類型，兼有城鄉(xiāng)生活方式的特征，因而不同于一般概念中的郊區(qū)或農(nóng)村。比如人口密度高、人口異質(zhì)性增強；仍保留一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已不是主要的經(jīng)濟(jì)生活方式；全部的耕地或部分土地被征用，但個人仍擁有宅基地或少量自留地；社區(qū)中一部分人成了城市人，一些人仍為農(nóng)村戶口”，個人的謀生手段開始多樣化。這類社區(qū)總的特征就是亦城亦鄉(xiāng)。它是中國特有的土地政策、戶籍管理政策下的產(chǎn)物。

對于中國城鄉(xiāng)結(jié)合部生成的動因分析，周學(xué)義概括為以下四個因素：“城市周邊房地產(chǎn)有效需求的快速增長是城鄉(xiāng)結(jié)合部形成的直接誘因；追求土地發(fā)展權(quán)益時農(nóng)民自發(fā)進(jìn)行農(nóng)用地轉(zhuǎn)用地是城鄉(xiāng)結(jié)合部形成的直接原因；體制轉(zhuǎn)軌是城鄉(xiāng)結(jié)合部產(chǎn)生的制度條件；農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移拉動了城鄉(xiāng)結(jié)合部的形成。”王新認(rèn)為城鄉(xiāng)結(jié)合部產(chǎn)生的原因主要是以下五個方面的因素在發(fā)揮作用：一是中國社會城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)；二是中國城鄉(xiāng)土地所有制矛盾；三是社會轉(zhuǎn)型過程中的制度真空以及相關(guān)法律法規(guī)的缺少；四是村落社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的頑強存續(xù)；五是城市管理措施的不足。前者主要是從經(jīng)濟(jì)的視角對中國城鄉(xiāng)結(jié)合部的生成機制進(jìn)行分析；后者主要是剖析城鄉(xiāng)結(jié)合部生成的社會因素，兩者都簡要地清晰地勾勒出城鄉(xiāng)結(jié)合部形成動因。綜合二者的分析，對于具有城鄉(xiāng)結(jié)合部的生成機制分析，首先應(yīng)當(dāng)集中在制度變遷的分析上。改革開放后，計劃時代的生產(chǎn)都市漸漸走向自由經(jīng)濟(jì)的消費都市，這也是國際一些大城市在現(xiàn)代化發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的趨同之處，城市由最初的防御到生產(chǎn)，再到消費的功能轉(zhuǎn)變，既體現(xiàn)了文明的進(jìn)程，同時也是商品的物化，成為商品主導(dǎo)的空間。這導(dǎo)致一些大型工業(yè)紛紛外遷，與城市近在咫尺的城鄉(xiāng)結(jié)合部往往成為這些工廠的首選，國家的工業(yè)政策轉(zhuǎn)變使得城鄉(xiāng)結(jié)合部開始進(jìn)入開發(fā)的軌道。與此同時，國家戶籍制度的松動又為城鄉(xiāng)結(jié)合部帶來大量外來人口，城鄉(xiāng)結(jié)合部的位置優(yōu)勢與低廉的生活成本使得眾多外來人口聚居于此，在引發(fā)諸多社會問題的同時，也提高了城鄉(xiāng)結(jié)合部發(fā)展的社會活力。雖然在“嚴(yán)格控制大城市規(guī)模”的政策指引下，我國城市的城鄉(xiāng)結(jié)合部不可能無限蔓延，但隨著住房政策的改革和城市土地有償使用政策的制定，城鄉(xiāng)結(jié)合部正成為房地產(chǎn)開發(fā)的關(guān)注重點，一幢幢拔地而起的高樓大廈和成排別墅預(yù)示著該處的城鄉(xiāng)結(jié)合部被徹底納入城市版圖僅僅是時間問題。其次是城鄉(xiāng)結(jié)合部產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)動力因素。城市結(jié)合部的空間形成總是與城市自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期性變化保持一致，當(dāng)一個城市不能滿足資本再生產(chǎn)的空間需求時，它就會不斷擴(kuò)張自己的空間邊界以緩解資本空間的飽和狀態(tài)。這就使城市空間在結(jié)構(gòu)上顯示出一種類似周期性的推進(jìn)：擴(kuò)張—過熱—收縮—再擴(kuò)張，這樣，城鄉(xiāng)結(jié)合部的生成速度也會呈現(xiàn)出“加速—減速—穩(wěn)定—再加速”的周期變化，這主要是因為城市中心區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展一旦處于飽和狀態(tài)，最先覺察到城市發(fā)展存量變化的區(qū)域就是城鄉(xiāng)結(jié)合部。城鄉(xiāng)結(jié)合部的農(nóng)用地在不觸及18億畝土地紅線的前提下被各種方式征用，在土地財政導(dǎo)向下，城市結(jié)合部的房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)如火如荼，工業(yè)化的先導(dǎo)作用日漸顯現(xiàn)，促成工廠、倉庫、交通運輸用地的增加，誘發(fā)大量農(nóng)業(yè)剩余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，自下而上推動了城鄉(xiāng)結(jié)合部的發(fā)展。最后是關(guān)注城鄉(xiāng)結(jié)合部生成的地理與文化因素。交通和通信依舊是城市與鄉(xiāng)村相互勾連，進(jìn)行各種人流、物流與信息流溝通的主要渠道，鐵路交通的提速與更新?lián)Q代，高鐵的修建，大容量公交系統(tǒng)的改善，手機普遍，3G通信系統(tǒng)的營建，空間的距離正日益被時代超越，這些也屬于城鄉(xiāng)結(jié)合部生成的外部條件。信息的自由傳遞，外面的精彩世界，城市文化向心力使得追求發(fā)展的個體不斷尋找融入城市的路徑，城鄉(xiāng)結(jié)合部容納了這些選擇與希望。

國外對于城鄉(xiāng)結(jié)合部的概念上的界定與國內(nèi)相比，在地理位置屬性上相對一致，但賦予了城鄉(xiāng)結(jié)合部概念更多的動態(tài)性內(nèi)涵。美國學(xué)者對城鄉(xiāng)結(jié)合部的研究集中在城市郊區(qū)化的研究上，美國學(xué)者帕蘭認(rèn)為美國城市郊區(qū)化的主要表現(xiàn)是郊區(qū)中產(chǎn)階級人口的迅速增加，“大量增加的郊區(qū)人口，迅速將原來帶狀郊區(qū)之間的空地填滿。郊區(qū)此時已不局限于循序漸進(jìn)向外拓展，而且呈跳躍式發(fā)展。這個時期前往郊區(qū)的仍是白人中產(chǎn)階級，他們選擇郊區(qū)作為居住地，是因為這里既可以接近自然，改善自己的居住環(huán)境，同時又離城市很近，可以獲得郊區(qū)人并不愿真正放棄的城市生活的便利。白人中產(chǎn)階級郊區(qū)的居住模式，通常是一家一戶的獨立式住宅，周圍草地環(huán)繞，環(huán)境幽雅”。郊區(qū)的居民還可以享有中心城市提供的道路、醫(yī)療、學(xué)校、用水、警察和消防等各種服務(wù)，他們?yōu)榇诵枥U的稅款低于中心城市的居民。郊區(qū)居民兩個相反的愿望，“低稅收和高服務(wù)”在這里得以實現(xiàn)。美國郊區(qū)的生成機制與中國相似，同樣帶有制度、經(jīng)濟(jì)、交通與文化等因素，但最為不同的是，美國郊區(qū)的形成是因為“城市中心社區(qū)的疾病、犯罪、道德敗壞、貧窮、移民和社會無序的恐懼驅(qū)使了許多美國人從城市中心遷移到外圍地帶”。用費西曼的話說，美國郊區(qū)化形成的主要原因在于“中產(chǎn)階級相對于他們自己創(chuàng)造出來的城市工業(yè)世界的異化”。自20世紀(jì)自60年代以來，英國開始致力于城市功能的轉(zhuǎn)型、城市人口的管理和制造工業(yè)的遷出，其城市擴(kuò)張主要針對的是城市周邊的綠帶地區(qū)，這種郊區(qū)開發(fā)方案的提出針對的是城市空間發(fā)展危機。一些學(xué)者在分析英國城鄉(xiāng)結(jié)合部大開發(fā)時認(rèn)為，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因即有同中國相似的原因，如“中心地區(qū)和城市邊緣地帶的地價相差懸殊、住宅建設(shè)對土地需求的不斷增加、制造工業(yè)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型等，又存在英國特色的原因，如行政辦公區(qū)的開發(fā)、城市中心地區(qū)的購物功能衰退等”。隨著城市擴(kuò)張的加速，美國和英國在70年代前后先后完成郊區(qū)化與綠帶開發(fā)，1968年，R. J．普里奧提出了至今仍被普遍借鑒的概念：“城市邊緣區(qū)是土地利用、社會和人口特征的過渡地帶，它位于中心城的連續(xù)建成區(qū)與外圍幾乎沒有城市居民住宅及非農(nóng)土地利用的純農(nóng)業(yè)腹地之間，兼具有城市與鄉(xiāng)村兩方面的特征，人口密度低于中心城區(qū)，但高于周圍的農(nóng)村地區(qū)。”

從城鄉(xiāng)結(jié)合部生成機制來看，一些發(fā)展中國家出現(xiàn)的貧民窟現(xiàn)象可能對中國的城市空間擴(kuò)展具有一定的警示作用。20世紀(jì)80年代，印度學(xué)者安家納·德賽與斯密塔·森·古普塔認(rèn)為在城市和鄉(xiāng)村的過渡地帶可具體再劃分為城市邊緣區(qū)和鄉(xiāng)村邊緣區(qū)，并采用“郊區(qū)化指數(shù)”來劃分邊緣區(qū)的范圍，這種經(jīng)驗也可以直接對照巴西等國內(nèi)大都市邊緣地區(qū)擴(kuò)散的貧民窟。巴西的貧民窟被稱為過度城市化的后果，大多數(shù)人口聚集在幾個大城市內(nèi)，這與巴西的大地產(chǎn)土地制度有關(guān)，土地大部分集中在少數(shù)大地主手中，農(nóng)民有限的可耕種土地不能讓他們過上富裕的生活甚至是只能維持基本的生活，他們只能到大城市去尋找機會。另外，大城市所創(chuàng)造的就業(yè)機會遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了外來農(nóng)民的需求，這些外來農(nóng)民只能依靠非正規(guī)就業(yè)或者是非法行業(yè)來維持生存，隨之而來的是，他們占用城市邊緣的公地用于建筑簡陋的居所，這一行為被稱為“擅自定居”。這樣的空間里人口居住密集、生活垃圾遍布、販毒活動猖獗、各種疾病橫行，被視為“藏污納垢”之所，成為巴西城市化進(jìn)程中無法回避的城市病痛。印度、巴西等國的城市貧民窟現(xiàn)象所帶來的警示是，城市化的遠(yuǎn)景也許是美好的，但只重視經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生驅(qū)動力，而忽視社會性總體規(guī)劃的城市發(fā)展往往導(dǎo)致的是海市蜃樓般的發(fā)展幻象。

綜覽國內(nèi)外對城鄉(xiāng)結(jié)合部的定義與生成機制的研究后，如果用空間圖示形容城鄉(xiāng)結(jié)合部的空間擴(kuò)散過程，城鄉(xiāng)空間是一個以城市為中心的圓，而把與中心相連接的周邊的扇形區(qū)域看作城鄉(xiāng)結(jié)合部，這樣，隨著城市面積的不斷擴(kuò)大，曾經(jīng)的城鄉(xiāng)結(jié)合部就會逐步發(fā)展成為城市中心區(qū)域，新的城鄉(xiāng)結(jié)合部也不斷由周圍鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)化而來，同時也越趨靠近中心。所以，應(yīng)當(dāng)將城鄉(xiāng)結(jié)合部視為一個過程中的概念，著重強調(diào)其空間生產(chǎn)所表現(xiàn)出來的空間性與時間性。在這里，城市的大傳統(tǒng)與村落的小傳統(tǒng)相碰撞，同時，它也是城市與鄉(xiāng)村兩類性質(zhì)不同的區(qū)域之間的紐帶，存在著頻繁的能量與物質(zhì)對流。需要指出的是，空間變遷所導(dǎo)致的這種變化不僅僅是在空間物質(zhì)景觀上的，更體現(xiàn)在村落社會空間的巨變上，這主要指向的是空間社會屬性在內(nèi)的多元主體的日常生活實踐多樣性，來自不同城市與鄉(xiāng)村的人口、物質(zhì)、技術(shù)、信息等將在這里發(fā)生相互作用與競爭互生。如果按照動態(tài)概念對城鄉(xiāng)結(jié)合部進(jìn)行分類，可以將其劃分為三種類型：一是已經(jīng)與城市區(qū)域融為一體，基本上沒有農(nóng)業(yè)的城市中的村莊；二是處在城市邊緣的村落，雖然含有部分農(nóng)業(yè)，但總體的趨勢是正在向完全的城市社區(qū)轉(zhuǎn)變；三是處在城區(qū)之外的村落，但已經(jīng)在已發(fā)布的城市規(guī)劃區(qū)之內(nèi)，以農(nóng)業(yè)為主，正等待成為城市社區(qū)的村落。本書研究的重點是第二類村落，也就是處于轉(zhuǎn)化過程中的村莊。

二 關(guān)于城鄉(xiāng)結(jié)合部外來人口的研究

國內(nèi)對于城鄉(xiāng)結(jié)合部外來人口的研究始于20世紀(jì)90年代前后，隨著大量外來人口在大城市城鄉(xiāng)結(jié)合部的聚居，沖破體制限制的這些人們的生活狀況就成為學(xué)界關(guān)注的焦點，項飚從80年代末開始，對由浙江外來人員在北京形成的生活共同體開始了長達(dá)六年的調(diào)查，他主要是研究“浙江村”開發(fā)與聚合的形成過程。在《跨越邊界的社區(qū)：北京“浙江村”的生活史》一書中，他提到的北京“浙江村”既非自然村落，也非行政編制，主要是指進(jìn)京經(jīng)商的浙江人自發(fā)形成的聚居區(qū)，這一聚居區(qū)“地處北京市豐臺區(qū)大紅門地區(qū)，是典型的城鄉(xiāng)結(jié)合部”。對于這一空間不斷地自我生成與膨脹，他認(rèn)為這主要在于傳統(tǒng)的親友關(guān)系和其他社會關(guān)系隨著社會情境的復(fù)雜發(fā)生了顯著的變化，“特別是親友圈和生意圈之間分離—重合的互動過程，可以看成是‘浙江村’不斷壯大，達(dá)成其內(nèi)聚和開放之統(tǒng)一的基本線索”。對于北京“浙江村”的未來發(fā)展，他預(yù)測“浙江村”可以成為一種新的生活狀態(tài)，“它不是暫時的過渡，更不是‘變態(tài)’。這個新的社會空間將長時間地存在，它將隨著國內(nèi)外市場的變化，繼續(xù)迅速地變化，行政體制對它的影響將越來越小”。王漢生、劉世定、孫立平等學(xué)者從農(nóng)村人口進(jìn)入城市的方式這一視角對“浙江村”的形成過程和基本狀況進(jìn)行了深入分析，指出浙江村的獨特之處在于它不同于一般意義上的“勞動力”的流動，它是帶著綜合性資源的經(jīng)營者的流動。浙江村村民進(jìn)入城市的過程是不斷尋找市場和開拓市場的過程，并在城市中形成了一個以聚居為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)加工基地，他們將這種類型的流動稱為“產(chǎn)業(yè)—社區(qū)”型流動，還對這種進(jìn)入方式形成的制度背景及其對城市管理體制的影響作了進(jìn)一步的討論。

相比北京“浙江村”外來人口的特殊性，廣州城鄉(xiāng)結(jié)合部的外來人口的聚居地更具有普遍意義。藍(lán)宇蘊認(rèn)為，外來人口聚居的廣州珠江村是一個裝滿希望的社會空間，眾多弱勢群體可以從這里獲得生存的基礎(chǔ)，同樣，她也將其視為一個裝滿問題的社會空間，在這里，既有市場規(guī)則約束下的自發(fā)秩序，又有優(yōu)勝劣汰的殘酷競爭，但也有讓人們看到的亮色：這里孕育著繁盛的平民精神，平民化的自由讓眾多外來人口可以自由揮灑，獲得個人提升的可能。與藍(lán)宇蘊的觀點相似，王福定也強調(diào)城鄉(xiāng)結(jié)合部對外來人口的包容力，他以深圳羅湖區(qū)為例，指出城鄉(xiāng)結(jié)合部在城市中承擔(dān)的居住功能。深圳羅湖區(qū)農(nóng)民戶籍人口不足8000人，而吸納的外來暫住人口達(dá)11萬多人，這些暫住人口是城市人口的組成部分，城鄉(xiāng)結(jié)合部為他們解決了居住、生活最基本的設(shè)施問題。國外對城鄉(xiāng)結(jié)合部的一些研究也由芝加哥學(xué)派強調(diào)適者生存走向功能主義的視角來重新審視城鄉(xiāng)結(jié)合部存在的合理性，認(rèn)為城鄉(xiāng)結(jié)合部的由眾多外來人口所組成的社會并不是完全失序混亂的社會，其存在具有一定的正功能，城鄉(xiāng)結(jié)合部的一些“地下經(jīng)濟(jì)”、“非正式組織”、“亞文化”等特殊的生活方式和文化形態(tài)也都是出自外來人員生存和社區(qū)整合需要產(chǎn)生的。城鄉(xiāng)結(jié)合部是緩解城市壓力的緩沖閥。因此，學(xué)者們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)加強對城鄉(xiāng)結(jié)合部外來人口在社會結(jié)構(gòu)和生活方式上的研究。

雖然城鄉(xiāng)結(jié)合部容納了大量外來人口，為他們的生存與發(fā)展提供了一個進(jìn)入城市的較低門檻，但隨后所面臨的社會排斥卻是客觀存在的，在他們經(jīng)歷了一個社會空間置換的過程后，如何適應(yīng)城市的生活節(jié)奏，如何融入城市生活的社會，這對于背井離鄉(xiāng)來到城鄉(xiāng)結(jié)合部的絕大多數(shù)外來人口來說，依舊具有難以彌合的張力。周大鳴通過對生活在珠江三角洲城鄉(xiāng)結(jié)合部的外來工與本地人的研究，提出了“二元社區(qū)”的這個新概念。他認(rèn)為在外來人口和本地村民在分配制度、職業(yè)分布、消費娛樂、聚居方式和社會心理五個方面存在著顯著的不同，這兩種帶有不平等意味的社區(qū)隔離容易導(dǎo)致寄生性經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、地方的封閉心態(tài)和外地人與本地人的沖突。對這一問題，范曉光、金卉通過對以杭州上城區(qū)X社區(qū)的調(diào)研后指出，隔離不僅在于上述心理層面的原因，還在于社區(qū)建設(shè)中管理主體、公共物品供給和社會參與等方面存在的問題，因此，他們認(rèn)為，在城鄉(xiāng)結(jié)合部社區(qū)，要力爭在原住民、拆遷戶和外來流動人口這三類人群中培育積極分子，加強走訪，增加居委會與他們的聯(lián)系，突破原有的網(wǎng)絡(luò)界限，以形成規(guī)模更大，動員能力更強的網(wǎng)絡(luò)體系；通過社區(qū)民間組織完善居民的有效參與機制，推進(jìn)社區(qū)參與，以促進(jìn)社區(qū)內(nèi)部整合推進(jìn)城鄉(xiāng)結(jié)合部社區(qū)建設(shè)。

社區(qū)的力量固然是提高外來人員的城市融合度的力量，但更為重要的是個體自身主體性的空間建構(gòu)。通過對虹橋鎮(zhèn)和“浙江村”外來人員的流動歷史和現(xiàn)實狀況的分析，周曉虹提出，農(nóng)民離開土地的流動經(jīng)歷和他們的城市生活體驗在促成其個人現(xiàn)代性方面的作用是不盡相同的。就前者而言，單純的流動經(jīng)歷無疑能夠提高離土農(nóng)民的個人責(zé)任感、自我依賴、風(fēng)險意識、靈活性和適應(yīng)性，卻難以使他們養(yǎng)成現(xiàn)代工業(yè)或城市文明所需要的秩序感、計劃性、時間感和科層制原則；而就后者而言，“浙江村”人在北京創(chuàng)造的有聲有色的城市生活體驗是與他們先于進(jìn)入城市之前獲得的豐富多彩的流動經(jīng)歷分不開的。流動與城市體驗對外來人員個體現(xiàn)代性的影響是顯而易見的。這種城市體驗創(chuàng)造的是資本的接續(xù)，不僅包含人力資本的提升，還有社會資本的接續(xù)，但這些重塑社會聯(lián)結(jié)的可能性在于個體自身的主觀努力。渠敬東認(rèn)為農(nóng)民工進(jìn)城后所面對的是一個復(fù)雜的社會情境，不應(yīng)該將“差序格局”的比喻用于對這些外來人口的研究，他們在城市的生活世界不是均質(zhì)和單一的，而是不同的意義領(lǐng)域互相映照的結(jié)果，同時，也不能忽視他們作為一個行動主體的能動性建構(gòu)自我生存空間的過程，他們會不斷學(xué)習(xí)用制度化的方式建構(gòu)行動，這往往需要跳出初級關(guān)系之外去尋找工作與發(fā)展的信息、機會和資源，這種帶有自身生成意義上策略改變了他們傳統(tǒng)式的社會行動、意義脈絡(luò)、動機構(gòu)成以及知識庫存，觸及越來越多的異質(zhì)的、制度化的社會關(guān)系。同時不可忽略的是，外來人員融入城市的失敗極易促成越軌行為，一方面源于在城市中所經(jīng)歷的挫折所帶來的屈辱和不安全感；另一方面則是因為遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土社會的個體，失去了熟人社會的輿論監(jiān)督，成為相對自由的城市陌生人。正如W. I．托馬斯、F．茲納涅茨基認(rèn)為身處歐美的波蘭農(nóng)民的故意墮胎比鄉(xiāng)村常見的原因在于：“嚴(yán)重的放蕩不羈、松弛了的道德觀念，在城市遮掩越軌行為比鄉(xiāng)村容易。”城市的異鄉(xiāng)人，面對自由的誘惑，在失去原有社會的倫理約束后，他們該去哪里尋找社會支持或者精神信仰而不被城市的資本殖民化。

在以上的文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)，研究的焦點在于外來人員在城鄉(xiāng)結(jié)合部如何實現(xiàn)“偉大的轉(zhuǎn)變”，也就是說，如何真正享有城市空間權(quán)益。在20世紀(jì)90年代初，蘇黛瑞除了對北京“浙江村”進(jìn)行調(diào)研外，也走訪了天津、哈爾濱、武漢、南京、廣州等地的外來人口的聚居處，她研究的就是外來人口在城市的公民權(quán)問題。她認(rèn)為市場的誕生并不會那么輕易地將外來者轉(zhuǎn)化為市民，需要外來者自身努力去爭取城市的公民權(quán)。“由于國家對流動人口的排斥限制了他們維護(hù)自身權(quán)益的機會，所以，流動人口只得依靠自己在城市創(chuàng)辦的市場來維持他們在城市的生活，這也教會了他們?nèi)绾卧诔鞘袨榫S護(hù)自身權(quán)益而抗?fàn)帯！?img alt="[美]蘇黛瑞：《在中國城市中爭取公民權(quán)》，王春光、單麗卿譯，浙江人民出版社2009年版，第318頁。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/EAB4D2/10797208303833606/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1749142565-eIOSM4H9av2Gg4it3I8Q7m1f82rwFZyH-0-cef9893d4ad0c784a5c64f398344d9e3">這種抗?fàn)幣c其說是大張旗鼓的正面抗?fàn)帲蝗缯f是力求不為國家所關(guān)注地邊緣性侵入。如城市街頭的小商小販，他們以農(nóng)民工與下崗工人為主，“流動攤點作為一種邊緣化的存在，生存在體制的夾縫當(dāng)中，游走在法律的邊緣，他們沒有營業(yè)執(zhí)照、食品衛(wèi)生許可證、食品從業(yè)人員健康證，不納稅，等城管下班后才開始營業(yè)等，都說明了其存在的半合法性”。當(dāng)然，這種半合法性只是國家在民生視角下所帶來的城市包容，實質(zhì)上，依法取締的可能性始終存在，小商小販只能依靠游擊戰(zhàn)術(shù)維護(hù)自己的城市生存，道義上獲得的支持是他們自主選擇這種朝不保夕的生存方式的背后是自身資本不足所帶來的城市空間排斥。如何真正走入城市，獲得有尊嚴(yán)的生活支撐，而非意識形態(tài)上的人的現(xiàn)代化，這不僅在于自身的努力，還是一項系統(tǒng)的社會工程。

三 關(guān)于城鄉(xiāng)結(jié)合部本地村民的研究

城鄉(xiāng)結(jié)合部本地村民群體在城市擴(kuò)張中帶給人們一種矛盾的印象，尤其是在利益格局中，一個形象是，可以通過土地賠償而一夜暴富，過上令人羨慕的富裕生活；另一個形象是由于土地被征收所造成的生活無所依托的失地農(nóng)民形象。這兩種形象是一個問題的兩面，也是城鄉(xiāng)結(jié)合部社會變遷的兩種可能結(jié)果，但無論怎樣，它展現(xiàn)的是城鄉(xiāng)結(jié)合部村落的“終結(jié)”可能。正如李培林所說，從自給自足的村落小農(nóng)到租房謀利的“握手樓主”，從土地崇拜到工商精神，從鄉(xiāng)土的平穩(wěn)社會到市場的風(fēng)險社會，農(nóng)民和村落的終結(jié)，是一個巨變，但也是一個漫長的過程，其間伴隨著無數(shù)不足以為外人道的喜怒哀樂，既有擺脫農(nóng)耕束縛、踏上致富列車的欣喜和狂歡，也有不堪回首的個體和集體追憶。他以羊城村為例，展示本地村民的生活，他們村落自然、社會、文化邊界不斷被打破，生活半徑處于不斷地擴(kuò)大過程中，他們的收入也主要來自房屋租賃和村集體經(jīng)濟(jì)所得的紅利，村落集體經(jīng)濟(jì)單位制被公司制所取代，土地也在不斷被征收中，引發(fā)了一系列沖突，空間的急劇變遷讓本地村民生活世界一度失衡。

城鄉(xiāng)結(jié)合部本地村民一方面發(fā)生變化的是他們的生活方式，“本地村民們已經(jīng)擺脫了‘日出而作，日落而息’的生活方式，飲食文化、文化娛樂、休閑服務(wù)等生活豐富多彩、五光十色。人們的言行舉止、穿著打扮已趨向城市化，過去的那種單一的傳統(tǒng)農(nóng)村生活方式逐漸被豐富多彩的現(xiàn)代城市生活方式所取代”。另一方面，城鄉(xiāng)結(jié)合部本地村民的主要經(jīng)濟(jì)來源由農(nóng)業(yè)收入轉(zhuǎn)變?yōu)榇寮w分紅、出租屋收入以及經(jīng)營小規(guī)模商業(yè)和服務(wù)業(yè)所帶來的利潤。出租加分紅的收入使得城中村內(nèi)出現(xiàn)了一批“食利階層”和游手好閑的“二世祖”。為城鄉(xiāng)結(jié)合部本地村民帶來變化的很大原因在于土地的征收與賠償，對于城鄉(xiāng)結(jié)合部土地征收的研究也一直是學(xué)界的焦點。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長，我國城鄉(xiāng)結(jié)合部的開發(fā)日益加快。至90年代“房改”實施，房地產(chǎn)開始走向市場化，進(jìn)一步促使土地開發(fā)的興起。然而，土地征收與房屋拆遷在更新城市面貌、改善城鄉(xiāng)結(jié)合部本地村民住房條件的同時，也造成諸多社會矛盾。尤其是近年來，拆遷沖突中的流血事件不斷見諸報端，城鄉(xiāng)結(jié)合部的“土地征收與房屋拆遷”也日益成為公眾高度關(guān)注的社會問題。

從博弈論視角看，被征收人或被拆遷人、開發(fā)商和政府是拆遷中最重要的三個主體，因而，研究者往往采用博弈論的框架來分析拆遷中三方的行動策略。研究者視三者為博弈中的局中人，有著不同行為選擇和利益訴求。馮玉軍以湖南嘉禾拆遷案為例分析了三方的預(yù)期利益及其成本。其中政府的收益由四個方面構(gòu)成：土地出讓收益、追求政績的顯性利益、官員尋租的隱性利益和后續(xù)的管理收益。對于開發(fā)商，其主要收益就是土地開發(fā)中商業(yè)利益的獲取，其強調(diào)的是投入的最小化和利潤最大化。對于被征收戶，其收益主要由土地使用權(quán)的補償和相應(yīng)的房屋附屬物質(zhì)補償構(gòu)成。但不可忽視的是，土地征收中存在的問題：一是各方身份的不平等，國家擁有土地的所有權(quán)，開發(fā)商占有信息優(yōu)勢；二是規(guī)則的不平等，征收政策的語義分析，依法強征、強拆問題；利益結(jié)構(gòu)的失衡，各方收益的不均。這就造成一方面是征收方憑借“依法”獲得的征收許可進(jìn)行合法征收，甚至是強征；另一方面則是被征收人的財產(chǎn)權(quán)受到憲法和相關(guān)法律的承認(rèn)，這也解釋了為什么征收過程中被征收人常常打出相關(guān)法條的標(biāo)語與政府有關(guān)部門對峙，這同樣也解釋了為什么在物權(quán)法頒布以后，拆遷中的沖突事件反而有所上升。

從本地村民維權(quán)視角來看，大多數(shù)農(nóng)民維權(quán)行為雖然被各種權(quán)力技術(shù)消解，但帶來的社會后果不容忽視。徐玉婷在對安徽省蕪湖城鄉(xiāng)結(jié)合部征地過程中兩村的調(diào)查研究中，以對征地過程中農(nóng)民維權(quán)行為社會成本及博弈分析的關(guān)注，揭示了農(nóng)民維權(quán)行為將給征地實施帶來額外成本，包括短期和長期成本。政府的信訪成本、企業(yè)的延遲成本和其他社會成本等構(gòu)成征地的短期成本。從長遠(yuǎn)來看，失地農(nóng)民將給社會帶來就業(yè)和治安方面的巨大壓力，也影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，這些將造成長期成本，包括政府維護(hù)社會安定的成本、社會控制成本、扶貧成本（大量征地帶來農(nóng)民失地、失業(yè)，將增加農(nóng)戶的返貧風(fēng)險）等。提出應(yīng)當(dāng)從征地實施成本的角度，合理確定征地補償標(biāo)準(zhǔn)，建立補償安置的新機制，創(chuàng)立征地“激勵相容約束”機制和為農(nóng)民提供法律援助，增加征地過程的透明度，注意農(nóng)民集體組織在征地過程中所起的作用，地方政府增加補償標(biāo)準(zhǔn)的動力不足，改革政績評估機制，約束地方行為，關(guān)注失地農(nóng)民被征地后的生活狀態(tài)等建議。

從土地征收賠償機制與失地農(nóng)民安置方式視角看，國家需要制定更為合理的政策回應(yīng)失地農(nóng)民的生存訴求。張思、王鋒等對城鄉(xiāng)結(jié)合部被征地農(nóng)民生活狀況從住房條件、就業(yè)安置與就業(yè)培訓(xùn)的落實程度、收支狀況、社會保障等方面進(jìn)行了調(diào)查，認(rèn)為在這些方面政府還存在一些有待加強的薄弱環(huán)節(jié)。對此，呂君、劉麗梅提出：“建立合理的利益補償機制改變以往單一的價值補償方法，進(jìn)行‘綜合補償’：一是價值補償，按照級差地租理論和市場行情合理確定被占用土地的價格；二是職業(yè)補償，即為失去土地而喪失勞動機會的村民，提供勞動就業(yè)機會；三是社會保障補償，即為失去土地的村民建立應(yīng)有的失業(yè)保障、醫(yī)療保障和退休保障體制，并與城市社會保障體制接軌。這樣，既能解決村民的眼前利益，也可以解決其長期生存、發(fā)展問題。另外，利益補償要與政務(wù)財務(wù)公開結(jié)合起來，建立合理的補償分配機制；通過民主投票決定是否將補償費用作為發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的資本，并建立相應(yīng)的資本增值分配機制，實現(xiàn)決策民主化；對于應(yīng)直接分配給村民的補償費用，在審計部門和村民代表的共同監(jiān)督下進(jìn)行公平、合理分配。”

以上研究揭示了土地征收問題的實質(zhì)，但分析視角過于單一，簡單將拆遷各方利益對立起來，缺少對被征收戶的個案研究，在價值層面具有泛道德化傾向，相關(guān)建議也缺乏對被征收主體能動性的關(guān)注。李志明對城鄉(xiāng)結(jié)合部本地村民違法建設(shè)的研究則開啟了另一個研究導(dǎo)向：反抗的空間性。“這種空間行動牽涉強烈的權(quán)利意識，而且其行動的主體——城中村失地農(nóng)民和村集體——都是弱勢群體，他們都處于一種被排斥和被邊緣化的社會境地……這一違法的空間行動不僅挑戰(zhàn)了國家正統(tǒng)的法律與制度，它還建立了一個新的物質(zhì)空間秩序……甚至在一定程度上瓦解了國家對城鄉(xiāng)空間的治理實踐。”

四 關(guān)于城鄉(xiāng)結(jié)合部社區(qū)管理的研究

很多學(xué)者習(xí)慣將城鄉(xiāng)結(jié)合部的發(fā)展放到城市化的進(jìn)程中去討論，而最為突顯這一特點的是空間規(guī)劃方面的學(xué)者。陳軍在《城鄉(xiāng)結(jié)合部城市化問題探討》一文中指出：“近年來城鄉(xiāng)結(jié)合部農(nóng)民在市場化經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下所產(chǎn)生的個體和集體的急功近利、各自為政，破壞了城市土地利用的整體性，造成城市土地資源巨大浪費，環(huán)境污染情況日益嚴(yán)重。由于城市政府對城鄉(xiāng)結(jié)合部的規(guī)劃工作重視程度不夠及管理工作力度上的欠缺，目前，那里逐漸失控的農(nóng)村集體和個人的建設(shè)已成為城市政府的一個沉重的包袱，對城市的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生著越來越明顯的負(fù)面影響。”對此，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)首先重視城市總體規(guī)劃的修編工作，做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)特色工業(yè)園區(qū)規(guī)劃和農(nóng)居點規(guī)劃工作等。相比這種空間物質(zhì)規(guī)劃，張海霞、張志寶強調(diào)城鄉(xiāng)結(jié)合部軟環(huán)境的完善。他們在對濟(jì)南市歷城區(qū)調(diào)查后，看到城鄉(xiāng)結(jié)合部環(huán)境規(guī)劃相對薄弱，城鄉(xiāng)結(jié)合部環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，城鄉(xiāng)結(jié)合部環(huán)境（水體、大氣、固體廢棄物等）污染嚴(yán)重，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)完善政策法規(guī)，加大宣傳，加強社區(qū)的政績考核，規(guī)范城鄉(xiāng)結(jié)合部的建設(shè)；建立靈活機動的投資機制，加大環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施的投入；合理調(diào)整工業(yè)布局和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面推行清潔生產(chǎn)等。

城鄉(xiāng)結(jié)合部空間變遷一個關(guān)鍵變化是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變下引發(fā)的生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。隨著城鄉(xiāng)結(jié)合部農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型，按照有關(guān)政策規(guī)定撤銷合作社建制，那么集體財產(chǎn)應(yīng)如何處置？陳天寶、陳寶峰在對《北京城鄉(xiāng)結(jié)合部社區(qū)股份制合作制改革的探討》一書中提出，關(guān)鍵之處在于“使以行政管理為特征、以地緣關(guān)系為紐帶的集體經(jīng)濟(jì)組織向以企業(yè)管理為特征、以資產(chǎn)關(guān)系為紐帶的經(jīng)濟(jì)組織轉(zhuǎn)化，建立一種產(chǎn)權(quán)明晰、責(zé)權(quán)明確、政企分開、管理科學(xué)的法人實體和市場實體。”他們在此基礎(chǔ)上又提出了集體共有股、現(xiàn)金股、戶籍股和社員原始股的比例匹配方案。集體經(jīng)濟(jì)一直是城鄉(xiāng)結(jié)合部本地村民凝聚力的一大來源，這也是相比城市社區(qū)財政不能自主的一大優(yōu)勢，但權(quán)力與資本在城鄉(xiāng)結(jié)合部集體經(jīng)濟(jì)的利益格局中所顯示的作用一直飽受爭議。

城鄉(xiāng)結(jié)合部的空間變遷給社區(qū)治理帶來的一個明顯的挑戰(zhàn)是外來流動人口所引發(fā)的社會治安問題，中共濟(jì)南市委黨校課題組在對山東省城鄉(xiāng)結(jié)合部社會穩(wěn)定發(fā)展問題的研究中提出，城鄉(xiāng)結(jié)合部社區(qū)是社會矛盾的集中地與多發(fā)地，其中“特別應(yīng)當(dāng)指出的是，外來人口的快速集中和高流動性、人員構(gòu)成的復(fù)雜性、素質(zhì)的低層次性和較高的犯罪率，已嚴(yán)重影響了城鄉(xiāng)結(jié)合部穩(wěn)定發(fā)展”。對這一問題，呂君、劉麗梅提出應(yīng)當(dāng)“發(fā)揮信訪、公安、工商、稅務(wù)等各方面的優(yōu)勢和作用，實行條塊結(jié)合，把實現(xiàn)各部門分工細(xì)化與協(xié)調(diào)管理的有機結(jié)合，作為實現(xiàn)城鄉(xiāng)結(jié)合部社會穩(wěn)定發(fā)展的基本內(nèi)容。針對城鄉(xiāng)結(jié)合部不同領(lǐng)域和地區(qū)存在的違法犯罪問題，加大打擊力度，營造良好的發(fā)展環(huán)境”。社區(qū)的綜合治理的關(guān)鍵在于理念的轉(zhuǎn)變，維護(hù)穩(wěn)定的全力防御式樣的管理治標(biāo)不治本，并沒有指向根本要害，空間人口布局的改變需要新的人口管理制度的出臺。姚妮、謝寶富在對北京市城鄉(xiāng)結(jié)合部流動人口的調(diào)研中提出屬地化管理服務(wù)的辦法，認(rèn)為，“以業(yè)、以證或以房控人的政策已經(jīng)陷入困局、造成當(dāng)下管理體制混亂、屬地化服務(wù)機制缺失，解決這些問題，他們認(rèn)為需要理順條塊關(guān)系，對流動人口實施分類管理，提高對流動人口的社會參與及屬地化服務(wù)水平等”。馮曉英也提到人口管理模式的制度選擇問題，她認(rèn)為，“城鄉(xiāng)結(jié)合部‘人戶分離、農(nóng)居混居’，原本是一種很正常的、公民自主選擇居住地的現(xiàn)象，現(xiàn)在卻因城鄉(xiāng)分割、人戶合一為特征的‘戶籍屬地管理’模式無法適應(yīng)變革的社會形態(tài)所構(gòu)成的體制障礙，加上政府控制性思維與管理方式的缺陷給現(xiàn)代城市的社會管理帶來諸多難以調(diào)和的矛盾。為此她建議加緊制定、出臺關(guān)于建立居住地登記備案制度的地方法規(guī)或辦法，在市級層面建立人口綜合調(diào)控機構(gòu)，重新界定職能部門在人口管理中的職能定位，明確基層政府的‘條專塊統(tǒng)’地位，社區(qū)管理組織體系應(yīng)突出地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)特點等建議”。

對于外來流動人口社區(qū)治理的一個共識是需要多部門共同參與，但管理的理念依舊是根深蒂固，服務(wù)的方式還沒有成為現(xiàn)實行動。流動人口在城鄉(xiāng)結(jié)合部聚集的生態(tài)樣式還沒有真正解讀，他們在此的空間權(quán)益也沒有得到充分的尊重與保護(hù)。為個人生存與家庭發(fā)展從鄉(xiāng)村中走出的這一部分群體將城鄉(xiāng)結(jié)合部視為一處跳板，因為這里生活成本以及生活方式與他們個人條件有著選擇性的契合。城市化的成功不在于城鄉(xiāng)結(jié)合部空間景觀的現(xiàn)代化，而在于在這里的流動人口能夠在空間變遷中，將個人真正嵌入城市空間關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，融入城市，成為城市網(wǎng)絡(luò)中一個堅實的節(jié)點。社區(qū)治理應(yīng)當(dāng)在此作出更多的嘗試，尤其是在目前民生工作如火如荼的發(fā)展中創(chuàng)新服務(wù)方式，轉(zhuǎn)換導(dǎo)向與歷練。

五 總體述評

國內(nèi)外學(xué)術(shù)界近年來圍繞城鄉(xiāng)結(jié)合部所展開的研究，為今天分析當(dāng)代中國城市擴(kuò)張與鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型積累了比較豐厚的理論資源和個案例證，為進(jìn)一步的理論分析提供了必要的基礎(chǔ)性條件，而其研究的缺憾主要表現(xiàn)如下：

（一）對于城鄉(xiāng)結(jié)合部社會樣態(tài)的研究缺乏“深層肌理”的抽象概括與結(jié)構(gòu)透視

學(xué)術(shù)界尤其是國內(nèi)學(xué)者迄今關(guān)于城鄉(xiāng)結(jié)合部研究大多是問題取向下的應(yīng)用性研究，其研究的基調(diào)多落在“破而后立”的宏觀制度構(gòu)建上，強調(diào)城鄉(xiāng)結(jié)合部在社會變遷過程中所突顯的“負(fù)功能”，這與當(dāng)下新聞媒體對城鄉(xiāng)結(jié)合部所塑造的標(biāo)簽形象一脈相承。如“打好城鄉(xiāng)結(jié)合部環(huán)境專項治理攻堅戰(zhàn)”、“給城鄉(xiāng)結(jié)合部開藥方、下猛藥”、“重點嚴(yán)查、嚴(yán)格問責(zé)，治理城鄉(xiāng)結(jié)合部臟亂差”、“啃硬骨頭，清理死角，對城鄉(xiāng)結(jié)合部食品小作坊開始專項整治”、“嚴(yán)厲打擊城鄉(xiāng)結(jié)合部違法犯罪”。學(xué)界的目光雖然力求透過這些具體的現(xiàn)象，尋找城鄉(xiāng)結(jié)合部產(chǎn)生問題的根源，但無論是流動人口治理、維護(hù)社會治安，還是社區(qū)治理等問題，關(guān)注的只是城市擴(kuò)張與城鄉(xiāng)結(jié)合部空間重合后的社會后果的表象，即或是有的學(xué)者強調(diào)城鄉(xiāng)結(jié)合部社會樣態(tài)的復(fù)雜性，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等角度進(jìn)行了相關(guān)分析，同時注意到中國城鄉(xiāng)結(jié)合部本土化特色，但缺乏行動主體和具體語境的分析依舊是屬于靜態(tài)的宏觀思辨，缺乏對城鄉(xiāng)結(jié)合部日常生活樣態(tài)的描述，這就需要關(guān)注城鄉(xiāng)結(jié)合部的動態(tài)形成過程，將主體的實踐過程放到前臺，在社會樣態(tài)與主體實踐的互動過程中實現(xiàn)對城鄉(xiāng)結(jié)合部“深層肌理”的抽象概括與結(jié)構(gòu)透視。

（二）對于城鄉(xiāng)結(jié)合部主體實踐的研究缺乏“一以貫之”的學(xué)術(shù)語境與理論邏輯

在以往城鄉(xiāng)結(jié)合部的研究中，行動主體往往是通過某些具體事件得以出場，關(guān)注的是外來人口的生存現(xiàn)狀、本地村民的生活轉(zhuǎn)型以及社區(qū)管理者的空間治理，紛繁雜亂的事件中缺乏“一以貫之”的學(xué)術(shù)語境與理論邏輯，缺少一種可以真正切入城鄉(xiāng)結(jié)合部社會肌理的理論視角，造成城鄉(xiāng)結(jié)合部的研究只是碎片化的專題研究，而缺乏總體性的主題研究。一方面，需要讓行動主體的內(nèi)部具有同一維度的實踐邏輯；另一方面，需要讓行動主體的外部具有價值取向的環(huán)節(jié)勾連。將空間實踐的研究視閾引入當(dāng)代中國城鄉(xiāng)結(jié)合部走向終結(jié)的進(jìn)程中，我們會發(fā)現(xiàn)，自上而下的社區(qū)治理與自下而上的維存維權(quán)皆是變動社會中最重要的建設(shè)性因素，兩者的合力也是劇烈變動社會中最為重要的重構(gòu)引擎。

（三）對于社會樣態(tài)與空間實踐的互構(gòu)過程缺乏主體性訴求與主動性分析

學(xué)術(shù)界僅僅將行動主體視為被訴說的對象，而鮮少讓他們用自己的話語表述自身的訴求，從而忽視了從更為微觀的角度來探尋城鄉(xiāng)結(jié)合部的形成和發(fā)展，以及以主體性訴求為參照體系來實現(xiàn)社會秩序的重構(gòu)。社會樣態(tài)與空間實踐二者的互構(gòu)過程應(yīng)當(dāng)以行動主體為核心，不僅體現(xiàn)的是互為前提的相互制約與相互促動，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的是處于弱勢的一方將空間視為解放與抗?fàn)幍氖侄危瑥亩鴮崿F(xiàn)自身維權(quán)。這種主動性既表現(xiàn)在行動主體旗幟鮮明地對空間權(quán)益的公開爭奪，也表現(xiàn)在行動主體游走邊緣地對空間權(quán)益的隱秘獲取。

總之，應(yīng)該將“社會樣態(tài)”、“空間實踐”與“主體能動性”融合在城鄉(xiāng)結(jié)合部具體的空間語境中去分析其形成過程與結(jié)果，透視其內(nèi)在的社會肌理與結(jié)構(gòu)，從而賦予其新的理論意蘊，使對于城市擴(kuò)張中的城鄉(xiāng)結(jié)合部良性發(fā)展的實現(xiàn)機制有一個更新和更高的理解。