有的人所擁有的強大意志力是與生俱來的，但只有經過一系列特殊的訓練才能使這種強大的意志力與理性要求和正確規則相符合。在人的生命歷程中，意志力多數都會在無意之中與社會倫理相符合，并且發展良好。可是，那些“馬上適應環境”的急切心理就好似一位讓人生厭的嚴師一樣總是出現在我們的生活中。生活所帶來的種種教訓總是毫不留情地嘲諷和打擊著我們。假如一個人已經失敗了卻仍然不肯改正自己的錯誤，那他就會永遠止步不前。
在這里，有這樣一個例子。有這樣一位校長，工作中非常嚴肅，可生活中卻很幽默，他對待學生的一個最大特點就是幾乎從不憐憫他們。因為在他看來，這些青年人只有經受住磨煉才會意志堅定。不然的話，他們就會像傻瓜一樣生活得庸庸碌碌，更別提要成長為一個睿智的成功者了。在人的一生中，之所以會遭遇到許多不幸，最主要的原因就是他們的意志力沒有獲得自然發展，另外他們也沒有經歷過能使意志力變得更加成熟的來自后天的、有意識的科學訓練，因此，意志力當然也就無法與理性和道德的要求相符合。
實際上，這種現象真的是很奇怪。既然意志力在每個人的生命里占據著這么重要的地位，可實際上能夠意識到這一問題并加以精心培養的人卻少之又少，而大多數人總是放任它自己生長。既然我們已經清楚了意志力對人生意義所起的重要作用，為何還要任其自然發展呢？既然我們早已明白成功離不開個人的意志力，為何從未對它多加重視呢？為何非要在人生的道路上重重地摔上幾次，在經受了痛苦的絕望、在所有的努力都前功盡棄、在大腦思維遭到各種疾病的破壞以后，才想起要努力訓練、培養和提高意志力呢？為什么非要等到大錯已經鑄成，并且在飽嘗人生的各種痛苦與絕望以后，才想到要重視意志力的呢？
在澳大利亞，生活著一位名叫詹姆斯·泰森（James Tyson）的牧民。他去世之前，手中握著高達250萬美元的巨額財產，可是他一向都不看重金錢。在他看來，“金錢是一種生不帶來、死不帶去的東西，所以它沒有什么價值。對我而言，金錢充其量只是一個好玩的小游戲而已”。那么，他所說的“小游戲”到底指的是什么呢？他用一種充滿感染力的語氣嚴肅地回答道：“同沙漠作戰！這就是我所謂的小游戲，也是我的工作。在我的一生中，每時每刻都在同沙漠作戰，最終我勝利了。我為缺水的地區引去了水，為缺少牛肉的地區送去了牛肉，為沒有籬笆的地區架起了籬笆，為沒有道路的地區鋪設了道路。沒有一種力量抹殺我做過的一切。我希望在我離開這個世界很久以后，在人們早已不記得我的時候，依然會有數之不盡的人因為我所帶來的變化而幸福地生活。”
提到福威爾·伯克斯頓這個名字，人們往往會想起威爾伯福斯的慈善事業，福威爾·伯克斯頓曾經說過，“我活的時間越久就越相信這樣一個事實：在不同的人之間、強者與弱者之間、成功人士與普通人士之間最大的差別就在于他所擁有的意志力的強弱不同，換言之也就是他們是否擁有壓倒一切的決心。一旦樹立起了一個目標，就要為之堅定不移地奮斗到底。一個人一旦擁有了這樣的素質，就會在這個世界上所向披靡。不然，無論你的天賦有多么高、你身處的環境有多么優越、你擁有的機遇有多么好，你都無法從一個用兩條腿直立行走的動物轉變為一個真正意義上的人。”意志力的力量既然是這樣的強大且無法抗拒，那么在培養和磨煉意志力的時候，就必須也動用一種和它一樣強大的力量。一旦你擁有了強大的意志力，就會發現勝利就近在咫尺；而一旦你的意志力出現了衰退，那么失敗就是注定的事。
3.精神狀態決定著意志力的表現
對于意志力本身來說，它也能夠表現出人們各種各樣的情緒和心境。通過這些情緒和心境，我們就可以對意志力所起到的作用進行分析，而且還可以利用培養情緒和心境來磨煉意志力，從而讓意志力將最有力的一面呈現出來，進而對人們的行為進行調節與規范。正是因為情緒和心態能夠起到充分調動意志力的作用，并且使意志力成為人們生活中穩定不變的因素，所以才顯得特別重要。它們不僅能夠表現出人們對有意志行為的態度，而且還能夠揭示一個人的個性或愛好。如果我們能對情緒和心態進行明確且深入的思考，就會對培養意志力和穩定性有諸多裨益。從另外一個角度來講，意志力也需要對情緒和心態進行管理與調整。假如意志力可以自如地支配這些比較特殊的精神狀態，那么它們一定會反過來對意志力起到促進作用，而且會在意志力的引導下完成事先確立好的目標。因此，在生活中，我們一定要盡最大的努力讓自己情緒中的積極因素得以發揮，要常常讓自己的行為接受帶有新鮮感興趣的刺激，這樣你的生活才能更加完美。
意志力對心境的支配可以分為以下8種類型：
第一種，從感覺或興趣出發的心境
所謂感覺是指一種能夠讓人產生愉快或痛苦的精神或身體狀態。而興趣則要分為自發形成和自覺形成的兩種。自發形成的興趣并不怎么在意那些介入其中的感覺，這就等于是說，對它來說，愉快和痛苦都差不多；而與之不同的是，自覺形成的興趣則是一種長期逐漸形成的關注，它一般是以個人的愉悅，或者至少是以某些愿望得到滿足為基礎的。對某些事物感興趣的情緒是可以循序漸進養成的。感興趣的情緒會存在于所有燦爛的生命中，而且這種情緒還十分強烈。假如人們的興趣時常遭到摧殘，那么意志力消失就將是必然的后果。可以說，在很大程度上，意志力的整個活動是由逐漸培養起來的興趣決定的。而要想維持這種逐漸培養起來的興趣就要依靠我們的自發興趣。更為重要的是，我們應該將逐漸培養興趣變成一種良好的生活習慣。
如果你能將上述原則當成指導原則來加以應用，那么讓你的大腦始終保持對某種興趣的新鮮感就不是什么難事。對此，威廉·詹姆斯（William James）曾經在其著作中這樣寫道：“任何本來對人毫無吸引力的東西都可以變得有趣，因為人們已經將它與使人感興趣的東西聯系在了一起。它們之間具有的關聯性越大，在整個過程中所具有的趣味性也就體現得越發明顯。而那些本身沒多大趣味性的東西，也會因為從與它相關的事物上得到的興趣而變得更加真實，更加強烈，就仿佛它原本就充滿了趣味似的。”假如在現實生活中，你始終堅持運用這條原則，那么你一定會慢慢積累起十分強大的意志力量。
第二種，精力充沛的心境
一個精力充沛的人，其大腦始終保持在一種既穩定又充滿力量的狀態中。由于精力充沛的人的頭腦里可以容納大量想法，所以他們做起事來總是雷厲風行。精力，這種神奇的東西既可以體現于行為的表面，也可以不露聲色地隱藏于外表之下。它所表現出來的情緒既可能是非常迅猛的，也可能像不受絲毫阻力的浮冰一樣沉靜。可是，無論它所具有怎樣的特征，它都是特別重要的。意志力可以使人精力充沛。不過，我們除了要有精力，還應該懂得怎樣去控制精力，因為這也是一種培養意志力的方式。在一些場合中，要學會調動包括憤怒、機敏、全神貫注等在內的一切情緒和心理要素。
第三種，順其自然的心境
這種心境表現為對人們的行為聽之任之，除了偶爾在某些特殊情況下加以約束之外，基本上不對它施加任何約束。類似這種放縱意志行動的例子幾乎隨處可見。例如，當人們在走路時，都會下意識地盡量好好走路，這本應是再自然不過的行為了，可是有些人一邊走一邊還在想著別的事情；有的人會一邊閱讀書籍一邊與周圍的人聊天；在演奏樂曲的時候，音樂家可以一邊演奏一邊和其他樂手交流。
在上面所舉的例子中，我們的大腦很可能已經在私底下順其自然地介入到另外一些活動中，但是，從客觀上來講，此時的大腦就好似一位沒有對管理插手的統治者一樣，只是處在一種被動的觀望狀態中。而一旦具有意識的意志力不再干涉某一狀態、行動或者做法時，這種放任的情緒就會出現在我們的視線中。意志也會任憑機體維持各種精神或者身體狀態不變。例如，讓人們陷入深深的思考或者安靜地休息，一直保持一種或一系列的行為，或者始終保持一種特定的習慣，或者一直延續著生活的某個階段。但是，無論處于什么狀態，大腦都可以清醒地意識到自身或身體的行為，并且可以隨時對它發布命令，讓它向著與之相反的方向發展。
像這樣的情緒和心態，我們可以慢慢培養，但是絕不能讓它影響到良好習慣的形成以及意志力的鍛煉。為了獲得心理上的健康，應該讓我們的身體和精神得到放松休息，可是這種順其自然的放任也必須有所節制，否則整個人就會變得散漫倦怠，就不可能讓意志力得以形成而只能將其摧毀。
第四種，決斷的心境
決斷的心境和精力充沛的心境之間有著非常大的關系。對于決斷的心境而言，它代表的是在實現自己期望的過程中，多多少少都要運用強制力量來進行果斷迅捷的判斷，在他行動時，甚至連一分一秒都耽擱不得。要想擁有這樣的情緒，也需要不斷地去培養，這就好比在解決生活中的突發事件時，需要持續不斷地將意志的力量激發出來一樣。對于那些優柔寡斷的人來說，周圍的環境和人為因素都會成為他們挑剔的理由，他們就這樣不斷地挑剔著換了一處又一處，最后不僅沒取得丁點成績，反而把一切事情都搞砸了。猶豫不決只會讓你的時間被白白浪費掉，這樣的人除了只會每天感慨自己的時間都糊里糊涂地溜走之外，什么都不會做。要想改變這樣的狀況，就應該抓緊當下的每一秒。從現在開始，你一定要不停地問自己“我能做什么”或者“我夢想自己做什么”。只要你能夠勇敢大膽地放手去做，那么一切天賦、力量和奇跡就都包含在其中了。只有投入其中，才會滿懷熱忱；只有現在開始，工作才會完成。當然，為了讓大腦始終保持決斷狀態所做出的任何努力都與意志力的直接作用是分不開的。它要求我們以理智思考為基礎，積極地面對生活中可能出現的一切問題，主動采取行動——而不是消極地指望通過未來即將發生的某件事使自己的境況得以改變。毋庸置疑，這是對意志進行磨煉的最好手段。
第五種，堅韌持久的心境
這樣的心境也離不開精力和決斷的相互配合，也可以這樣說，這種心境其實就是一連串的決斷力，就是讓決斷的心態得以固定。假如一個人長期做壞事，那么他就毫無前途可言；但假如他始終堅持做正確的事，那么他有朝一日肯定會獲得成功。這種心境在人們生活中占有多么的重要地位簡直一目了然。由于習慣是人類的第二大天性，而那些通過后天訓練所養成的習慣，到了人們思想成熟的時候，就開始漸漸能夠對那些人們生來就有的沖動傾向加以控制或排除。在人們的行為之中，純粹自然的或習慣性的行為占到了99%，甚至99‰的比例，如早上起床、晚上睡覺都是屬于自然的行為。養成行動的習慣具有舉足輕重的作用，而這樣的習慣必須是合理的，有益于頭腦發展的。決心和決斷力在人的習慣中同樣占據著重要地位，要想獲得成功，就必須毫不猶豫地立刻行動。習慣不僅能夠孕育成功，還可以讓我們的行動變得更快，而心境則可以讓我們決斷得更加迅速。
第六種，理解的心境
所謂理解的心境，是指一個人對于正在處理的事情擁有理智的分析和認同。為了對自己所從事的事情的來龍去脈有一個深刻的認識，他必須集中一切注意力。這樣的心境常常和決斷力與連貫性聯系在一起，不過有時也不是這樣，因為有時在理智看來不采取任何行動的決定更為明智。這種心境對于意志力的激發是至關重要的。假如你無法說服自己去做該做的事，就說明意志沒能對你起到激勵和控制作用。這種心境會制止那些隨意的行動，它是以進行有益、有效的努力，而不是單純的蠻干或者草率為基礎來思考問題的。當格蘭特將軍確定一切都已準備好了的時候，他才以銳不可當之勢獲得了戰役的勝利。法拉第（Faraday）在每次實驗結果即將出來之前都會問問自己：“接下來，我所期待的結果會是什么？”如果你能下定決心培養出這種心境，而且能時刻注意將其運用到深思熟慮的過程中去，那么就會避免許多生活中的困難和失誤的出現。在激勵意志力方面，這種心境毫無疑問地會產生更大的力量和智慧。威廉·馬修斯教授曾經說過：“絕大多數人制定計劃的領域都過于寬泛，這樣做的結果就是，原本無所不能的人總是變得一無所能，因為這種人從來不清楚自己想要什么，或是想做什么。”