第二章 乾卦：企業(yè)家精神的“元亨利貞”

天行健，企業(yè)家何因、因何要“自強不息”？

從改革開放開始，我們國家就將重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上，企業(yè)家當仁不讓地成了“振興中華”的主力。美國南北戰(zhàn)爭后，滿目瘡痍，是洛克菲勒、卡內(nèi)基等傳奇商業(yè)大亨，開啟了國家強盛的開始，撐起了國家強盛的脊梁。而我們中國，也許是江山代有才人出，也許是我們傳統(tǒng)文化里商業(yè)基因缺失，到現(xiàn)在，中國經(jīng)濟體已經(jīng)躍升到世界第二的位置，但是能夠“掛在墻上”的世界級企業(yè)家很少，更多的是“其興也忽焉，其亡也忽焉”的時代財富故事。

所以，遍地都在呼喚企業(yè)家，呼喚“貞正”的企業(yè)家精神。那么，到底什么是企業(yè)家？什么是企業(yè)家精神？這跟歌手和歌唱家、演員和表演藝術家的區(qū)別一樣，多了一個專家的家字，意味著專業(yè)，意味著歷經(jīng)時間的考驗而歷久彌新的代表性的存在。所以，所謂的企業(yè)家，一定是自己的企業(yè)，成為某種行業(yè)或者某種商業(yè)模式成功的代表，在“時空”的四維度上有自己的話語權。

關于“企業(yè)家精神”，王健林等商業(yè)領袖們也都演講過這個主題的內(nèi)容。但是，從理論上說，認知的深度、要素構(gòu)成的層次性、表達的系統(tǒng)性有缺失。也許，對于乾卦的重新解讀，可以幫助我們解決這個問題。乾卦在本書里，代表了企業(yè)家生生不息的創(chuàng)造和創(chuàng)新的精神。乾卦在內(nèi)卦時，代表企業(yè)家的自我個性、領導力、創(chuàng)新精神、責任意志等。若是在外卦時，還可以理解為外在的市場環(huán)境，如國家政策、行業(yè)變革等。

卦辭：乾。元，亨，利，貞。

卦辭四個字，由一個一個的逗號連接而成，代表著次第性的行為發(fā)生。通常的翻譯也很簡單：萬物創(chuàng)始，亨通，有利，祥和貞正。我們下面進行單個字的“復雜”解讀。

元。元代表著原創(chuàng)精神，代表著自我意識。企業(yè)家的精神不是通過學習模仿來的，而是通過自我修養(yǎng)和后天經(jīng)驗的錘煉而成的內(nèi)外合一，帶有強烈的個人色彩。

亨。亨是亨通。只有堅持，才能有推動力；只有堅持，才能推動到底。所以，企業(yè)家要有貫徹到底的領導力，企業(yè)經(jīng)營的任督二脈才能打通。戰(zhàn)略對了，戰(zhàn)術就是堅持。

現(xiàn)實中，我們會聽到一些企業(yè)老板面對自己企業(yè)的管理困境，感嘆：我也沒有辦法了。這種無能為力的感嘆，絕對不應該是企業(yè)家的態(tài)度。你的王國，你不能貫通到“亨”，你就不配做企業(yè)家，或者不配坐在那個位置上。

利。利指商人要講個體利益，還要講社會利益、國家利益。三方面平衡才是大利益，才是企業(yè)家精神中的真利益。所以，具有企業(yè)家精神的創(chuàng)業(yè)初心，是為社會做點什么，而不只是為了錢做點什么。

馬云先生一再強調(diào)他的利益觀三原則：用戶第一、員工第二、股東第三。我想這不是空話，是一個具有“利，貞”思想的企業(yè)家的擔當。也只有具有這種思想意識和境界的企業(yè)家，才不會依從于“民之所欲”，而是立足于“民之所益”。

貞。貞是接著利而講，貞同正。是說企業(yè)家經(jīng)營企業(yè)的動機，要做正事。所謂正事，也就是之前所講利益的三平衡，不能只顧著自己賺錢。

 

《象》曰：天行健，君子以自強不息。

象辭的意思是：天道剛而健行，沒有停歇。君子觀此卦象，以天為法，自強而不息。

這個自強不息，就是企業(yè)家面臨市場環(huán)境和市場規(guī)律的創(chuàng)新精神，就是王健林說的企業(yè)家“不斷創(chuàng)新、大膽創(chuàng)新、堅持到底”的精神。其實，這也是我們中華民族的進取精神，如商湯的盤銘“茍日新，日日新，又日新”的進化精神。

孔子是如何的“自強不息”呢？在《論語》中，子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”呵呵，很是有趣的生動活潑的不保守的孜孜以求出仕的孔老夫子形象出現(xiàn)了。不過，對我影響最大的這個“自強不息”，卻是蘇軾的《賈誼論》里有言：“非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生王者之佐，而不能用其才也。夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。”

企業(yè)家，即使是利錐，也不要等待被放在布袋里的時機，要主動尋找刺破一切出頭的機會。企業(yè)家精神，就是創(chuàng)新精神，就是創(chuàng)造新價值的淘金精神，就是承擔風險的冒險精神。看看柳傳志、王石、馬云、馬化騰、王健林等，哪一個不是百折不撓，歷經(jīng)磨難，創(chuàng)新了一個行業(yè)，又領導了行業(yè)的發(fā)展趨勢的？！

 

《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

彖辭的意思是：偉大而崇高的天啊，乃天地創(chuàng)始萬物衍生之源，并統(tǒng)率著萬物。云飄雨灑，萬物各具生命各自生長、進化、茁壯。太陽東升西落循環(huán)往復，古往今來、東西南北上下的時空概念定焉。天道運行，四季更替，萬物競天而擇，又和諧統(tǒng)一。天的功德是蘊養(yǎng)萬物，給天下帶來普遍的康寧。

這個彖辭簡直就是描繪企業(yè)家從初創(chuàng)企業(yè)到企業(yè)成型，再到企業(yè)領導行業(yè)的整個過程。我們以企業(yè)家代入為“天”，就這個情境，來分解解讀一下：

大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。企業(yè)家是企業(yè)的創(chuàng)始人，創(chuàng)建了企業(yè)及企業(yè)的一切，也領導著企業(yè)的一切。

云行雨施，品物流形。企業(yè)的一切經(jīng)營要素，從商業(yè)模式的確定、產(chǎn)品的研發(fā)、營銷活動，到管理流程、企業(yè)文化等，都有企業(yè)家的創(chuàng)建和參與。

大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。企業(yè)家“元亨利貞”的精神，如循環(huán)往復的東升西落的太陽，白天自己照，晚上通過“月亮”（企業(yè)品牌）照，領導著企業(yè)其他的六大經(jīng)營要素和企業(yè)的各個組織。

乾道變化，各正性命。影響著各個經(jīng)營要素的各自使命與各自的責權利。

保合大和，乃利貞。經(jīng)營八大要素如天地萬物一樣和諧統(tǒng)一，互促互生。

首出庶物，萬國咸寧。企業(yè)家創(chuàng)建了企業(yè)的一切，領導企業(yè)發(fā)展壯大，為消費者提供更好的價值和服務。

如同這個彖辭的描繪，我們發(fā)現(xiàn)，真正的企業(yè)家一定是領導者的特質(zhì)，是精神領袖，是群體規(guī)則的制定者，但不一定會是具體管理的參與者。管理者和領導者的特質(zhì)，如水火一樣矛盾，不會或者很難兼容在一個人的身上。

八卦的卦辭、象辭和彖辭，不是在不同的角度來闡釋這個卦，而是一層一層遞進地深入闡釋。卦辭可以理解為“易”之三易的“不易”，不變化的；象辭可以理解為“簡易”，也就是簡單的變化；而彖辭可以理解為“變易”，即經(jīng)常性的變化。在本書中，我用佛法“體、相、用”的觀念來闡釋卦象的卦辭、象辭、彖辭三者的關系。“體、相、用”既有遞進關系的理解，也有“色即是空，空即是色”的不可分割性的理解。我們現(xiàn)在來格致一下這個企業(yè)家精神的乾卦：

體，是卦辭，是指一種創(chuàng)造精神，一種堅持態(tài)度，一種利益觀念，一種有益于社會的價值觀。

相，是象辭，是說企業(yè)家永遠在路上，企業(yè)永遠在路上。所以，馬云說他忙碌得沒有時間看書，王健林說他是公司最勤奮的員工。

用，是彖辭，被我們中國企業(yè)家視為教父的柳傳志先生，有一個著名的管理三要素：搭班子、定戰(zhàn)略、帶隊伍。若是再具體一些，和這個“相”的彖辭，也是很匹配的。

 

乾卦，相比于其他卦象，還有一個很獨特的“用”：

用九，見群龍，無首，吉。

意思是說，天之道，不可永居首位來主宰一切，尊重萬物各有的規(guī)律。

兩個乾卦疊加的卦象，特別形象地顯示了互聯(lián)網(wǎng)時期企業(yè)家之間“分而合作”的特性。沒有了高高在上的主宰者，沒有了層級和嚴格的制度，大家各自為政，各自為龍，互相配合。這就是江湖上傳說的經(jīng)營的最高境界：經(jīng)營人。

 

我曾經(jīng)和客戶合作研發(fā)過一個極具原創(chuàng)性的咖啡膠囊和膠囊機器。這個客戶獲得兩輪融資的時候，我問他融資的困難。他說，風投看產(chǎn)品看行業(yè)，更看人，有時候就是投人、投這個企業(yè)家。我想一些原本并沒有多少錢便出來創(chuàng)業(yè)的名人，投資者蜂擁而至的原因，或就在于其人本身的“魅力”。