劉軍認為，儒家文化對中國朝野影響很大，而他受到儒家文化的影響很深。他說，“年輕的時候對老大所有的規則沒有完全遵守，細節處理得不太好，老大對你就有看法。現在大家都比較平和，都40歲以上了。以前開會經常會吵架，經歷了很多事情，現在比以前成熟多了。雖然性格不會變，但表達方式會變。意思會表達得清楚，但說話的分貝值不會那么大了?！?

與易小迪做事舉重若輕不同，劉軍說自己做事的風格是舉輕若重。他一直想做實業，其他眾雄是漸漸換去草鞋，穿上皮鞋，而獨有劉軍是重新把草鞋穿起，重歸農業高科技投資，做自己想做的事。他在四川從事農業項目，嘗試著農業產品的產業化，做著果蔬保鮮、儲藏加工和營銷的買賣。

劉軍說，“人做事情，堅韌是最重要的。要做自己想做而且有意義的事情，中國這個時代缺的是責任感，款爺很多，培養了一批對民間疾苦不關心的人，這很可怕。我永遠做不了純粹的商人。直率是我的特點，我不會改變，人不能完全異化了自己?！?

一晃十年，上次6個人的聚會是1996年了?；叵氘斈?，劉軍說，“那時的聚會不像今天這樣輕松。國家宏觀調控未結束，企業的壓力非常大。心情憂喜參半，喜的是終于能干點事了，憂的是企業矛盾重重，經營上面臨著極大的困難和沖突。”

而談起六雄十年后的這次再聚首，他認為這是這個時代從事商業的一個喜劇。“萬通出了很多人才，以前離得太近，年輕時又都爭強好勝，現在各自位置坐了若干年，各有所長、所成，在當今社會業界具有相當的影響和成就，有了一個驚喜。久合必分，各有所成。未來都會不錯，結果不會太壞。至今是個喜劇。但喜劇是由環境造成的，個人努力固然重要，但是，古往今來，億萬中國人一直在努力，是環境造就了六雄?！?

從一個細節可以見到他們年輕時是多么的爭強好勝，在拍攝這個專輯的過程中，有一個鏡頭是讓這些男人玩石頭、剪刀和布，六雄說玩假的沒意思，要贏就得來真的，得賭點什么……

大哥馮侖

馮侖的錢夾里，放著兩個故去男人的照片，一個是阿拉法特，另一個是他的干爹。馮侖將他的干爹稱為“一個有文化的土匪”。

阿拉法特是他做事情的榜樣，馮侖常說，“時間是一把最鋒利的刀，能雕刻一切最堅強的巖石。一個男人做事情最大的賭注是時間，特別是當你把所有的時間都押在一個事情上。而阿拉法特是一個45年堅持一個目標，始終沒有做成的男人。用最有毅力的男人來激勵自己是很快樂的，要不然會覺得孤獨。疲憊的時候就想一想，前面還有40多年沒干成的大哥呢……”

然而，要真正解讀馮侖的精神世界，他的干爹馬鴻模是一把不可缺少的精神鑰匙，毫無疑問他是馮侖的精神教父。

馮侖的親生父親是一個企業工會的領導，由于父親對馬列主義非常熟悉，從小教會了馮侖寫文章和畫畫。馮侖可以臨摹出很好的繪畫作品。在家庭的影響下，上初中的時候，馮侖就開始看大邏輯、小邏輯之類的書，這使他形成了很強的邏輯思辨的傾向。獨特的家庭優勢，使得馮侖在“文化大革命”期間，得以憑一紙介紹信，在資料館翻閱了大量“供批判用”的禁書。諸如《尼赫魯傳》、《基辛格傳》、《出類拔萃之輩》、《光榮與夢想》……他清楚地記得，所有的這些書都是內部出版，都是灰皮的。

生父教會了馮侖怎么寫文章，而對馮侖產生長期精神影響的，則是他的教父馬鴻模這個人。馬鴻模生于1919年12月15日，回族大家出身，年輕時就讀于武漢大學歷史系。抗日的時候鬧學運，家里人想把他送出國。馬鴻模不去留洋，而是組織武工隊。1949年新中國成立的時候，馬鴻模已經是解放軍正師職。因為他有文化，新中國成立后他被分配到中央黨校，不再帶兵。馮侖第一次在中央黨校見到馬鴻模的時候，老頭留著光頭，身著黑衣，抽著根很粗的雪茄，老頭特意要看一看這個叫馮侖的，當時只有22歲的中央黨校歷史上最年輕的學員，老頭點了點頭說，“最小的那個原來就是你?！眱扇撕髞沓蔀橥曛?，這個出生入死，有著傳奇般生涯的人物，漸漸地開始成為馮侖的精神之父，并對他產生莫大影響。教父強悍的人生和性格，使得馮侖的精神深處，有著一股不同于常人的霸氣，他說，“我老了會很像他（干爹），我根本不會退休，就是要折騰?！?

馮侖的身上，很多地方都折射出教父的影子。比如他雖然是中央黨校的研究生，算得上高級知識分子，但是言談中充滿了世俗語言。但是，他的表述卻非常富有邏輯性。或者說，他身上既有著江湖的氣息，又有著知識分子的理性思考，混雜在了一起。

他原本只是一個讀書人，外表斯文、內心柔弱，然而多年的折騰和歷練，明顯使他的內心發生了巨大的變化，變得堅硬。馮侖將人生比喻成一壇咸菜，他說，“不同的鹵汁，不同的分量，再加上不同的腌制時間，最后浸漬到菜里，你的味兒就變了，不用刀刮還看不出原來的本色?！?

回首往事，馮侖感慨：歷史就是要委屈一些人，它讓你死，你就死了，這就是歷史的代價。對于歷史的進步來說，個人不能有公平不公平的情節，如果犧牲你，就犧牲你了，對于歷史的進步來說，這是太小的一件事。如果剩下來了，也不是個人的能力，而是大時代的選擇，所以要惜福感恩。”

馮侖將要開始他自己的時代。然而，對于他來說，這條路并不是他最佳的選擇。他最主要的才華并不是在生意上。更準確地說，這是一次被命運拋棄之后的被動的選擇和抗爭。他生來并不是一個偉大的商人，盡管他有足夠的實力和造化成為一個大商人，但事實上，經商部分限制了他的天才。選擇經商對社會和對他個人都是一種遺憾。他有著鮮明的“以天下為己任”的傳統知識分子的理想，一直試圖用自己的思想去整合社會。

這個外表隨和的男人，經歷復雜而滄桑。他說男人一生要上的四堂課他都親眼見過，或者親身經歷了。第一，坐牢一年無罪，知道什么叫是非；第二，離異無子女，知道什么叫愛恨；第三，癌癥誤診，知道什么是生死——當時因為誤診，給馮侖做手術主刀的大夫，差一點點就把馮侖的腿給鋸了；第四，非典疑似，知道什么叫委屈。

他是一個天才的社會活動家和鼓動專家，他善解人意，博學多才，內心深刻而外表詼諧，是聰明、富有鼓動的天才，講義氣，最重要的是這個人意志堅韌，在面對恩怨得失的時候，他往往能跳出事件，以一種局外人的超然來看待和面對，有著一種不同尋常的達觀和灑脫，這些都賦予了他一種獨特的、富有魅力的領袖氣質。而他在中宣部所積累的廣闊的政治和社會資源，也成為轉型期民企必不可缺的力量，再加上他年長，順理成章，馮侖成為日后萬通系的大哥。

事實上，也唯有馮侖的“事緩則圓”的隨和，才可能將這些個性鮮明迥異，人人爭強好勝的豪雄之士聚于麾下。他善于妥協，致力于為各種問題找到解決的方案，而不允許出現太劇烈的沖突，并總能在妥協中找到解決的方案。從現實的角度來看，這是一個優點，雖然會有后遺癥，但因為最優的方案實際上不存在，所以馮侖總能想出一些次優的解決方案。

盡管馮侖有時候會表現出猶豫和搖擺，但是，沒有馮侖的有容乃大，就不會有萬通系的群英會和日后輝煌。至于闊別十年之后，兄弟依然可以同席暢飲，也絕無可能。

馮侖是萬通六雄中最有謀略的一個人，但是他本質上依然是一個樸實而重義之人。他會習慣甚至喜歡在妥協中求發展，但他亦是一個非常有膽量的人。

而因為馮侖身上的人文色彩，才使得萬通之道，更像時代大幕下的喜劇。

忍者王功權

26歲的時候，畢業于吉林大學管理專業的王功權，已經是吉林省委機關的一名宣傳干部。與馮侖很相似，他正行進在前途無量的仕途道路上。作為一個鄉村中心小學校長的兒子，他繼承了父親性格中負責、嚴謹、在困境中百折不撓的基因。但是，與父親的馴服不同，他性格中多了反叛的因素。

1991年6月，王功權與馮侖、劉軍等人在海南成立了海南農業高科技投資公司（萬通前身）。成立之初，王功權是法人代表、總經理，馮侖和劉軍是副董事長，王啟富是辦公室主任，易小迪則是總經理助理，后來的潘石屹主管財務中心。

作為創業總裁，王功權兢兢業業地把團隊帶了起來，平衡了各路英豪的性格沖突和種種矛盾。面對壓力和誤解，他力求做到公正與客觀。平常之日，他是一個為人厚道的人。然而，他卻并不僅僅是個守平之人，王功權有一個過人的長處，就是他有極強的危機處理能力。多少危機關頭，他都能迅速地冷靜下來，果敢地做出決定，絕不拖泥帶水。在嚴重的關口，王功權非常沉得住氣，處理問題思路異常清晰。他的性格決定了他對平衡組織的穩定性起到了很好的作用。多年之后，馮侖說起王功權的作用時說：“一個組織里要是沒有這樣一個角色那這個組織就死了?！?

王功權自己卻說，經商多年，時常會感到知識分子的人文和商業理性的沖突，這種沖突讓他很痛苦。他常常會從一個知識分子的角度，而非商業的角度去想很多，內心深處的那種對生命的悲憫，常常會和無情的商業決定產生尖銳的沖突。很多事情，他早就看得清清楚楚，卻一直維系，一直拖到最后還是維系不了。在面對人的問題上，他的這個缺點非常明顯，然而如果不涉及對人，而是對事，他的出手迅猛異常，干凈利落，冷靜而理性。

基于對自己的這種矛盾的認識，他最終決定不再選擇去領導一個企業，而是選擇了個人專家的道路——從事國際風險投資，這樣可以專注于事，而不是人。在殘酷的商界，這也許可以使他的靈魂安寧下來。

在用人方面，王功權可謂是六雄最大膽，最無私的一個。正是他，一手將飛速進步和發展的潘石屹，從萬通的財務中心主任，一步一步地提升到副總裁，常務副總裁，最后提無可提，就讓潘石屹來坐自己的交椅。

王功權說：“潘石屹的上進心和學習能力特別強，對于他要不停地提升，否則他的才華就會埋沒?！?

在六雄中，王功權文人的影子始終揮之不去。他如今除了風險投資，還是北京詞學會的副會長。感于闊別十年，六雄頭一次再聚首，共在一個桌子上吃頓飯，他寫下一首詞——《臨江仙·萬通六合伙人重聚步羅公韻》：

“攜手揚浪商海里，風流幾度爭雄？華光艷朝染長空。綸斤飛卷處，獵獵萬旗紅。十五春秋似彈指，戲笑雨霜風。東方君悅慶重逢，中年情正好，苦樂一杯中?！?/p>