這位母親的話令人動容，引人深省。我們可以在孩子小的時候送他上學，在孩子放學的時候把他接回來。但是，總有一天，父母必須讓孩子獨立行走、獨立行事。陪伴是父母的責任，但陪伴的目的是為了讓孩子逐步過獨立的生活，讓孩子逐步“成人”。所謂“成人”，就是成為獨立的人。成人是一個過程，它與十八歲生日晚會無關，也與成人儀式上的誓言無關。“成人”的關鍵只在于是否已經成為獨立的人。

教育孩子需要家長愿意為孩子付出必要的時間、精力和愛心，但僅僅為孩子付出時間、精力和愛心還是不夠的。如果沒有教育的專業智慧和專業技巧，家長的時間、精力和愛心會讓孩子感到厭惡。總有家長整天陪伴孩子并愿意為孩子付出一切，但孩子并不領情。對于教育孩子來說，光有愛心是不夠的，愛心甚至可能讓孩子反感，因為家長可能不知不覺以愛的名義、以“我都是為你好”的名義壓制、破壞孩子的成長。家長以為“我都是為你好”，就可以不尊重孩子的選擇，強迫孩子無休止地學習知識或某項技能（比如鋼琴）。

家庭教育的種種失敗，往往從極端的“一切為了孩子”開始。家庭教育的改善，也必須從過去的“一切為了孩子”的顛倒和顛覆開始。“新父母”應該拿出足夠的勇氣告訴自己，也告訴所有人：一切為了自身的幸福。正常的因果關系是：先有夫妻之間的幸福婚姻，然后才可能有孩子的幸福成長。不要顛倒了家庭教育中的因果關系，顛倒的后果是：夫妻之間忽視或取消了正常而幸福的婚姻生活，孩子無法從父母那里感受到家庭生活的恩愛與美好，孩子的成長便陷入災難。

3．農村家庭教育的崩潰

目前看來，主要有三類父母。

第一類是“工作型父母”。這里的“工作型父母”特指那些城市里“早出晚歸”的“上班族”或鄉村的“日出而作日落而息”的“村民”。他們白天上班，晚上（或周末、節假日）與孩子在一起。這類父母的生活方式還算是正常的現象，在世界范圍內也有普遍的意義。“工作型父母”往往是工人、農民、教師、企事業單位的一般職員。他們的工資收入和行政級別比較穩定。他們最大的特點是“按部就班”。他們并不消極怠工，但對工作也不會有太大的激情。他們自己的發展空間比較有限，因此他們會把所有的希望寄托在孩子的身上，也有較多的時間去陪伴、教育自己的孩子。一般而言，家庭教育的專著、文章和專題講座，主要是針對這類家長。不過，我們的講座既針對這類“工作型父母”，但同時也針對其他類型的父母。

第二類是“事業型父母”。他們屬于追求更高的名譽、更大的權力、更寬闊的利益的“高大寬族”。他們已經脫離了謀生狀態，但他們為了自己的事業獲得更大的發展，不得不把更多的時間用于“謀劃”、“應酬”或“外交”。他們的作息時間是不確定的，他們不得不見機行事，隨時“應酬”。他們可能隨時出門，也可能隨時回家。他們出門時，孩子可能還沒有起床。他們回家時，孩子可能剛剛上床。這些“事業型父母”即使經常回家，但與第三類“謀生型父母”一樣，他們也幾乎沒有時間陪伴孩子。“事業型父母”往往是商人或行政管理人員，也可能是文藝工作者。還有一種特別的“事業型父母”：他們是運動愛好者、旅游愛好者或麻將愛好者，他們的愛好可能算不上“主流的事業”，但他們對自己的愛好有激情，他們激情投入。他們會因此而放棄對孩子的陪伴和教育。這樣看來，部分“事業型父母”是由“工作型父母”（比如工人、農民、教師、一般職員等）轉化而來。“工作型父母”一旦獲得發展空間，一旦對自己的工作或業余愛好產生激情，他們就轉換為“事業型父母”。

第三類是“謀生型父母”，特指那些為了謀生而外出打工的“候鳥族”。他們外出打工或求學、經商，只在重大的節日如春節期間回家。這是中國特殊時期的特殊現象。中國農村絕大部分父母都外出打工，按照農村人口占全國總人口的一半以上的比例來看，中國一半以上的父母常年不在孩子的身邊（只有少數父母外出打工時把孩子一同帶到了城市）。

“工作型父母”尚可以在晚上陪伴自己的孩子，并對孩子的成長問題做出及時的回應和調整。“謀生型父母”和“事業型父母”則完全沒有時間陪伴孩子的成長，他們往往將教育孩子的責任轉交給孩子的祖父母或保姆。

“謀生型父母”把孩子交給祖父母是一個無可奈何的辦法。祖父母是否能夠成功地教育孩子，取決于以下幾個因素：

第一，“謀生型父母”已經讓孩子感受到做父母的辛苦和辛酸，讓孩子一起分擔家庭的責任，讓孩子體驗并分擔父母的生活負擔，讓孩子盡早建立“責任感”，“人窮志不窮”、“窮人的孩子早當家”。讓孩子在心里暗自發誓：為了不讓自己的父母遭受更多的痛苦，自己必須盡早“當家”，拯救家庭。

第二，“謀生型父母”最好和孩子以及孩子的祖父母一起制定嚴格的生活規則和學習規則。制定規則并不困難，困難的是祖父母真實地承擔了教育孩子的責任，讓孩子承諾：“保證遵守規則，如果破壞了規則，愿意接受嚴厲的懲罰。”孩子的理性并不成熟，他們一旦離開了父母的視野，一旦沒有了父母嚴格的監控，他們容易受同伴的影響而染上種種壞習慣。這需要“謀生型父母”在遠方對孩子有基本的“遙控”，一旦發現孩子破壞了規則，孩子必須接受懲戒。孩子的成長既需要真誠的賞識，也需要有嚴格的懲戒。若發現孩子既破壞了規則又不愿意接受懲罰，可以考慮把孩子帶在自己的身邊，親自教育孩子，甚至可以考慮讓孩子暫時休學，讓他體驗生活的辛苦和辛酸。

第三，“謀生型父母”容易犯的錯誤是：因外出打工而對孩子有愧疚感，因愧疚而遷就孩子的胡鬧。“謀生型父母”容易犯的更大的錯誤是：年幼的孩子不懂事，孩子長大后就會懂事。自己在外面辛苦地掙錢，將來就可以讓孩子過體面的生活。這樣做的后果是：如果孩子年幼時養成了壞習慣，錯過了教育的關鍵年齡，孩子長大后，積習難改。對于壞習慣的孩子來說，父母掙錢越多，孩子性格越壞。父母的錢不僅不能讓孩子過體面的生活，反而讓孩子成為可恥的寄生蟲和啃老族。

這樣看來，“謀生型父母”在教育孩子時并不困難，關鍵是讓孩子和父母一起體驗生活的辛苦與辛酸。比較而言，“事業型父母”比“謀生型父母”在教育孩子的問題上顯得更加艱難、更加復雜。比較普遍的現象是：貧窮家庭的孩子往往容易適應學校生活，而富裕家庭的孩子反倒容易成為厭學者、逃學者或輟學者。富裕家庭的孩子很容易被中國的古訓不幸言中：“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。”

對于“事業型父母”來說，事業也是第一位的。他們迷戀自己的事業，他們看重名譽，珍視金錢，追逐權力，他們是一群積極的“入世”者。一般人無法理解他們的追求。他們會拒絕一切有關“知足常樂”的說辭，他們是一群有欲望、有野心，暗流涌動、激情澎湃的人。他們也有足夠的理由放棄親自教育孩子的責任，他們更愿意把教育孩子的責任移交給他人。他們已經無法模仿“謀生型父母”去教育他們的孩子。他們已經擁有比較優越的家庭條件，他們已經不需要為生活奔波，他們面臨的問題只是：如何利用家庭條件的優越而為孩子提供更好的教育？如何不讓孩子因為家庭條件的優越而胡鬧、任性、有攻擊性，以至于厭學、逃學、輟學？

同“謀生型父母”一樣，“事業型父母”也往往把孩子交給祖父母或保姆。“事業型父母”需要尋找新的家庭教育模式。新的家庭教育模式可以考慮三個策略：

第一，“事業型父母”可以坦率地告訴自己的孩子：“我喜歡我的工作”。給孩子講述自己在工作中的樂趣，讓孩子一起分享自己的快樂，而不是在孩子面前“哭窮”或裝出痛苦無奈的樣子。珍惜和孩子在一起的一切機會，以自己對事業的理解和迷戀，培育孩子的“事業意識”和“領袖意識”。

第二，父親和母親之間有一個分工。如果父親選擇了事業，則母親回家陪伴孩子；如果母親選擇了事業，則父親回家陪伴孩子。

第三，如果父母都選擇了事業，則可以考慮付出較高的代價，為孩子尋找合適的、受過專業訓練的“家庭教師”，而不是簡單地把教育孩子的責任推給“保姆”。父母本人親自教育孩子原本就會遇到大量的困難，當父母把教育孩子的責任轉交給祖父母時，這個困難會加倍擴展。如果將孩子的教育責任轉交給保姆，問題就更加嚴重：保姆可以為孩子提供飲食起居的生活照料，但幾乎不能嚴格要求孩子做正確的事情和正確地做事情。孩子在兩歲甚至更小的年齡就能察覺身邊人的地位，幾乎每一個孩子都是“勢利眼”。孩子會根據他的“勢利眼”來評估保姆的教育威信。孩子一旦認定保姆沒有教育威信，他會拒絕保姆的任何規勸，他甚至會不尊重保姆的人格。

可是，從目前的情形來看，中國的絕大部分父母都處于各種形式的奔波之中。父母要么在為謀生而奔波，要么在為更多的金錢或更高的權力、更宏大的事業而奔波，還有少數父母在為婚外戀或離婚而奔波。這些父母很少有時間陪伴自己的孩子。也有一些父母愿意為了孩子的成長回到家庭，但全職媽媽或全職爸爸只是一些特例，沒有普遍意義。

遺憾的是，中國農村的孩子普遍失去了父母的陪伴。中國一度有人提出“三農”問題，但是，真正嚴重的問題是，一代又一代的農村孩子因為沒有父母的陪伴而失去了在“社會流動”中獲得資源的機會。有學者對農村學生考上北京大學的比例做過調查研究，研究結果顯示，1978-1998年，家庭出身為農民的學生考上北京大學的比例在20%～40%之間，尤其是20世紀80年代，農村學生占30%以上；居住地在農村的學生比例集中在20%～30%之間；而2000-2005年，農村戶口的新生比例在15%左右。北大農村新生比例下降始于20世紀90年代中期以后，2000年以后，農村戶籍新生的比例在10%～15%之間。[6]

農村學生考上重點大學的比例之所以在20世紀90年代中期開始下降，主要原因就在于：不少地方出現“村莊空心化”、“農民老齡化”的現象，農村的父母遠離家鄉成為城市里的民工，只剩下老人和孩子留守農村，農村家庭教育接近崩潰狀態。

注釋：

[1].吳稼祥：《一杯滄海》，136～137頁，北京，朝華出版社，2005。

[2].[英]博伊德·金著，任寶祥等譯：《西方教育史》，12～13頁，北京，人民教育出版社，1985。

[3].[清]曾國藩：《曾國藩家訓》，328頁，長沙，岳麓書社，1999。

[4].吳稼祥：《一杯滄海》，131頁，北京，朝華出版社，2005。

[5].張曉風：《我交給你們一個孩子》，見王尚文等主編：《新語文讀本》（小學卷9），6～7頁，南寧，廣西教育出版社，2007。

[6].劉云杉等：《精英的選拔：身份、地域與資本的視角——跨入北京大學的農家子弟（1978-2005）》，《清華大學教育研究》，2009（5）。