先治心詔　　　　　　　　北周蘇綽

綽拜大行臺度支尚書太祖方欲革易時政務弘

強國富民之道綽盡其智能贊成其事為六條詔

書奏施行之其一先治心曰

凡今之方伯守令皆受命天朝出臨下國論其尊貴

并古之諸侯也是以前世帝王每稱共治天下者唯

良宰守耳明知百僚卿尹雖各有所司然其治民之

本莫若宰守之最重也凡治民之體先當治心心者

一身之主百行之本心不清凈則思慮妄生思慮妄

生則見理不明見理不明則是非謬亂是非謬亂則

一身不能自治安能治民也是以治民之要在清心

而已夫所謂清心者非不貪貨財之謂也乃欲使心

氣清和志意端靜心和志靜則邪僻之慮無因而作

邪僻不作則凡所思念無不皆得至公之理率至公

之理以臨其民則彼下民孰不從化是以稱治民之

本先在治心其次又在治身凡人君之身者乃百姓

之表一國之的也表不正不可求直影的不明不可

責射中今君身不能自治而望治百姓是猶曲表而

求直影也君行不能自修而欲百姓修行者是猶無

的而責射中也故為人君者必心如清水形如白玉

躬行仁義躬行孝悌躬行忠信躬行禮讓躬行廉平

躬行儉約然后繼之以無倦加之以明察行此八者

以訓其民是以其人畏而愛之則而象之不待家教

日見而自興行矣

丹扆六箴　　　　　　　　唐李德裕

宵衣箴

先王聽政昧爽以俟雞鳴既盈日出而視伯禹大圣

寸陰為貴光武至仁反支不忌無俾姜后獨去簪珥

彤管記言克念前志

正服箴

圣人作服法象可觀雖在宴游尚不懷安汲黯莊色

能正不冠楊阜慨然亦譏縹紈四時所御各有其官

非此勿服惟辟所難

罷獻箴

漢文罷獻詔還騄駬鑾輅徐驅焉用千里厥后令王

亦能恭己翟裘既焚筒布則毀道德為麗慈儉為美

不過天道斯為至理

納誨箴

惟后納誨以求厥中從善如流乃能成功漢驁沈湎

舉白浮鍾魏睿侈汰凌霄作宮忠雖不忤而善亦從

以規為瑱是為塞聰

辨邪箴

居上處深在察微萌雖有讒慝不能蔽明漢之孝昭

睿過周成上書知詐照奸得情燕蓋既折王猷洽平

百代之后乃流淑聲

防微箴

天子之孝敬遵王度安必思危乃無遺慮亂臣猖獗

非可遽數元服莫辨觸瑟始仆柏谷微行豺豕塞路

睹貌獻囗斯可戒懼

論君道之大　　　　　　　　宋程顥

臣伏謂君道之大在乎稽古正學明善惡之歸辨忠

邪之分曉然趨道之正然必君志先定則天下之治

成矣所謂定志者一心誠意擇善固執之也夫義理

不先盡則多聽而易惑志意不先定則守善而或移

惟以圣人之訓為必當從先王之治為必可法不為

后世駁雜之政所牽制不為流俗因循之論所遷惑

自知極于明信道極于篤任賢勿貳去邪勿疑必期

致世如三代之隆而后已也然天下之事患常生于

忽微而知亦戒乎漸習故古之人君雖出入閑燕必

有誦訓箴諫之臣左右前后無非正人所以成其德

業伏愿陛下禮命老成賢儒不必勞以職事俾日親

便座講道義以養圣德又擇天下賢俊使得陪侍法

從朝夕開陳善道講磨治體以廣聞聽如是則圣智

益明王猷允塞矣今四海靡靡日入偷薄末俗嘵嘵

無復廉恥蓋亦朝廷尊德樂道之風未孚篤信忠厚

之教尚郁也惟陛下稽圣人之訓法先王之治一心

誠意體干剛健而力行之天下幸甚

無逸論　　　　　　　　　　呂公著

昔周公作無逸之篇以戒成王其略曰昔商王中宗

治民祗懼享國七十有五年其在高宗不敢荒寧享

國五十有九年厥后立王生則逸不聞小人之勞惟

耽樂之從自時厥后亦罔克壽或十年或七八年或

五六年或三四年嗚呼非愛君憂國之深其言何以

至此又曰繼自今嗣王無淫于觀于逸于游于田無

若商王受之迷亂酗于酒德哉小人怨汝詈汝則皇

自敬德亂罰無罪殺無辜怨有同是叢于厥身蓋人

君初務縱逸小人必怨而大臣必諫淫刑亂罰以杜

言者之口然后流連忘反不聞其過而終至于滅亡

故曰無逸之書后王之元龜也唐明皇初即位宋璟

為相手寫無逸圖設于席座明皇勤于政事遂致開

元之治而后宋璟死所獻圖亦敝而徹去明皇遂怠

于政親見天寶之亂由是觀之靡不有初鮮克有終

人君誠能慎終如始不敢逸豫則德有堯舜之名體

有喬松之壽豈不美哉

論晉宋之君與臣下爭善　　　　蘇軾

人君不得與臣下爭善同列爭善猶以為妒可以君

父而妒臣子乎晉宋間人主率與臣下爭作詩寫字

故鮑照多累句王僧虔用拙筆以避禍悲夫一至于

此哉漢文帝言久不見賈生自以為過之今乃不及

非獨無損于文帝乃所以為文帝之盛德也而魏明

乃不能堪遂作漢文勝賈生之論此非獨求勝其臣

乃與異代之臣爭善豈惟無人君之度正如妒婦不

獨禁其夫乃妒人之妾也

王道正則百川理賦　　　　　　江洐

物格大順化由至公本一道以持正致百川而會通

庶政修明端若承天之意眾流協應沛然行地之中

嘗聞宰物之工提平在圣大而覆載者既輔相以德

廣而融結者皆管攝以政故彼災祥系乎邪正惟王

有歸往之義蓋在為公而水浮存平準之稱遂皆得

性何則明審刑罰持循紀綱亶聰明而作后一好惡

以遵王執此之政兮堅若金石行此之令兮信如陰

陽有猷有為屏邪心于黨附或源或委暢柔德于靈

長由是溫洛效珍榮河薦祉若江漢焉莫不歸其潤

若畎澮焉莫不循其理民自絕于囗墊物大蒙于豐

美坦周人之砥道率履大中協夏后之神功敉寧洚

水豈非德之隆者高深遠近而必及道之公者囗覆

包含而不偏博既通于化育幽遂達于淵泉上廣堯

仁有既陂之九澤下殊幽暴無皆震之三川況夫中

和發于圣誠精祲交于神造萬物之類尚率育而總

總五行之本宜分流而浩浩平康在治茲咸囗其彝

倫脈絡交通遂安行于故道向若所持悖繆所向阿

私或盛外家之寵或簡宗廟之儀害既作矣時將殆

而白馬沉而福益遠金堤塞而民已疲是以雅什貽

譏益念沸騰之失漢臣建白重興涌溢之悲殊不知

水之為功物資其澤以之浸潤也其功倍以之灌溉

也其利百然而疏導則莫勝其勞壅塞則悉罹其厄

惟王道公正而不頗自然順適

無逸圖賦

有

序

元方回孫

唐宋璟手寫尚書無逸為圖以獻元宗出入觀省

繄廣平之持正兮念守成之維艱思保治于開元兮

格君心于燕閑念成周之太平兮姬且惄焉而不敢

安述迪哲之憂勤兮書無逸而監觀既先之以稼穡

兮復怨詈之足患推壽考之有由兮皆敬德之所關

七嗚呼而興嘆兮庶幾悟于艱難爰編錄以為圖兮

寫歷歷之披肝廣廈兮細氈披香兮嬋媛嗟聲色兮

娛人孰觀者兮淡然圖針灸兮明堂圖功臣兮凌煙

念股肱兮在目施輕刑兮無鞭況承平兮日久宜規

警兮陳前箴大寶兮有初錄金龜兮孰先背忠誠兮

指畫冀心術兮回旋睹盤游之不敢兮節嗜好于逸

田覽惟正之是供兮堅焚繡于初年思荒寧之祇懼

兮省歌舞于梨園觀保惠之享國兮庶無惑乎丹餌

之傳君心雖未至于此極兮臣不敢不為之先慮也

與其欲已縱而莫收兮寧先時為此蚤計也況歲月

之遲暮兮寧忽焉而莫之顧也及壯盛而格非兮庶

晚節之不吾悔也紛總總其獻樂兮吾獨心太師之

為心靡遑遑其獻珍兮吾獨君成王之為君匪十漸

之極疏兮敢數批于逆鱗乃寓意于圖書兮實援古

以諷今彼有集書囊以為殿帷兮特昭儉以自遵疏

列女于屏風兮彰默識之精深豈若基七百郟鄏之

鼎諧百篇金石之音雖山水易圖移后時之玩好而

出入觀省猶大訓之昭臨是以巨儒想遺意于千載

豳風圖農事之諄勤于以進經筵之講茲不忘規諫

之忱豈非豳風之詩表里乎無逸而西山之忠丕承

乎廣平乃今鳧鹥既醉持盈守成明良熙康賡歌虞

廷所其無逸是法是遵非圖而圖昭揭五經股肱皋

夔姚宋曷名

無逸圖賦　　　　　　　　　汪克寬

粵有好古書生博雅搜奇閱幾上之冊絕編中之韋

覽商周之逸跡睹漢唐之懿儀涉獵前昔究竟無遺

秘閣主人見而問之曰子亦嘗聞唐人之無逸圖乎

演往圣之箴規易明君之玩娛維良相之偉制實盛

代之弘謨也盍抽子秘思攄子遠謀探訓詁之賾闡

方策之腴摭芳逞妍而為余賦諸書生曰唯唯繄唐

中葉實惟明皇式遏寇攘克正紀綱嗣睿而帝既安

且平虎皮包刃鵠板收英爰得宋璟股肱之良敷陳

治道討尋憲章璟乃思曰繄人君之履位如臨深而

捧盈宜處逸而思宜旰食而遑寧于是寫周書無

逸之圖為唐皇克己之銘不飾不文不丹不青惟取

周公旦之數語所以戒成王之守成者也念圣人之

遠慮懼嗣王之暇逸獻無逸之嘉謨陳艱難于稼穡

于以戒夫怠荒于以勉夫兢業考歷代之隆規敷祖

考之弘績嗚呼七嘆感慨乎今王之心不敢五言鑒

觀乎前哲之德于觀逸于游田再四為之丁寧生則

逸生則逸反復為之戒飭陳享國之久近論得壽之

隆嗇是皆以囗為懲而以善為則也璟之圖之必精

致而詳極明皇觀之宜亦感省而修慝矧夫九齡進

金鑒之錄蘊古遺大寶之箴賢臣交納乎忠言賢君

亦謹于操心故回奢為儉戒荒為勤毀殿庭之綺繡

卻錦坊之織是宜開元之盛治遂與貞觀而比倫

也夫何賢輔既往侈心遽萌肆情欲于玩好易山水

于扆屏霓裳羽衣稔晏安之鴆毒盤盂觴豆忘古道

之典刑弗致蕭墻之警卒罹馬嵬之行蓋無逸之戒

明皇不能慎終以如始是以樂極而患生方今圣皇

宵衣圖治篤緝熙之學繼纂成之志有皋夔以論思

有伊呂以獻替固不假宋璟之為圖而可以軼成周

之盛治也秘閣主人展然而笑曰子之述是蓋將致

吾君于唐虞躋斯世于雍熙異于圖混一而賦大都

陳頌而翊佞諛者矣吾為爾歌之以發其余歌曰

公旦輔周囗獎勸兮無逸數策垂寶訓兮宋璟制圖

有條不紊兮惜哉唐皇功虧九仞兮猗歟吾皇勤勞

克謹兮保惠黎民延億兆而有永兮

無逸殿箴　　　　　　　　明王弘誨

大君凝命統御萬方總攬威福調劑紀綱得之則化

臻上理失之則治用不臧故克艱者惟后而不易者

惟王緬惟圣人自強不息度天祗民不遑暇食保惠

念稼穡之艱抑畏勤康田之即享國以之彌長后王

因而丕式豈知叔季棄小忽微以天位為可樂捐小

民之所依履冰無兢兢之戒集木無惴惴之危迷途

既遠覆轍何追是用攬鏡興亡提衡善敗取公旦之

陳謨法成王之受戒比前事如韋弦奉圣言如蓍蔡

揭無逸于便殿拜昌言于往代夫適情肆欲其逸乃

足無亦誦耽樂罔壽之旨以自畜而伐性之斧不使

陳于目勞民動眾其逸乃重無亦鑒觀逸游田之訓

以自訟而馳騁之娛不使投其空輕改舊章其逸乃

長無亦囗變亂刑政之文以自防而紛更之議不以

易其常不恤眾怨其逸乃見無亦引違怨囗咀之規

以自善而防川之術不以施于賤淫刑窮兵其逸乃

盈無亦懲無罪無辜之語以自繩而草菅之念不以

以瀆其經嗚呼一念之逸萬事之隳一時之逸終身

之疵法天行健惟日孜孜惟圣罔念無不在茲堯兢

舜業并稱巍巍惟無逸乃能有逸惟有為是以無為

彼秦氏之衡石隋室之傳餐徒為叢脞奚取圖難吾

將企四王之迪哲措九有于安瀾固朝干夕惕之不

暇而遑即夫世主之所安