唐武后于宮中習(xí)貓，使與鸚鵡共處，出示百官，傳觀未遍，貓饑搏鸚鵡食之，太后甚慚。事載唐史，千古以為笑柄。閻朝隱獨(dú)賦《貓兒鸚鵡篇》，序曰：鸚鵡，慧鳥也。貓，不仁獸也。飛翔其背焉，嚙啄其頤焉，攀之緣之，蹈之履之，弄之藉之，蹌蹌然此為自得，彼亦以為自得。畏者無所起其畏，忍者無所行其忍，抑血屬舊故之不若。臣叨踐太子舍人，朝暮侍從，預(yù)見其事。圣上方以禮樂文章為功業(yè)，朝野歡娛，強(qiáng)梁充斥之輩，愿為臣妾，稽顙闕下者日萬計(jì)。尋而天下一統(tǒng)，實(shí)以為慧可以伏不慧，仁可以伏不仁，亦太平非常之明證。事恐久遠(yuǎn)，風(fēng)雅所缺，再拜稽首為之篇?！薄芭Z引，豐隆鳴，猛獸噫氣蛇吼聲。鸚鵡鳥，同資造化兮殊粹精。毛，翡翠翼。雛延頸，雞弄色。鸚鵡鳥，同稟陰陽兮異埏埴。彼何為兮，隱隱振振？此何為兮，綠衣翠襟？彼何為兮，窘窘蠢蠢？此何為兮，好貌好音？彷彷兮佯佯，似妖姬步兮動羅裳。趨趨兮蹌蹌，若處子回眸兮登玉堂。爰有獸也，安其忍，觜其脅，距其胸。與之放曠浪浪兮，從從容容。鉤爪鋸牙也，宵行晝伏無以當(dāng)，遇之兮忘味。搏擊騰擲也，朝飛暮噪無以拒，逢之兮屏氣。由是言之，貪殘薄則智慧作，貪殘臨之兮不復(fù)攫。由是言之，智慧周則貪殘囚，智慧犯之兮不復(fù)憂。菲形陋質(zhì)雖賤微，皇王顧遇長光輝。離宮別館臨朝市，妙舞繁弦雜宮徵。嘉善堂前景福內(nèi)，合歡殿上明光里。囗母屏風(fēng)文彩合，流蘇斗帳香煙起，承恩宴盼接宴喜。高視七頭金駱駝，平懷五尺銅獅子。國有君兮國有臣，君為主兮臣為賓。朝有賢兮朝有德，賢為君兮德為飾，千秋萬歲兮心轉(zhuǎn)憶?！贝耸掠诤材凶畛?，即詩佳亦不足收，況鄙誕可笑若此。張說當(dāng)時以為風(fēng)雅罪人，此真定論?！对姎w》獨(dú)實(shí)之。鍾曰：“正理奇調(diào)。”譚曰：“忽然起止，雷霆風(fēng)雨。確然陳訴，忠臣仁人。非以詩文為戲，乃一肚奇趣正理，觸物動搖。且千古而下，皆有感于斯文?！狈蛞猿[誦貓為忠仁，則爾時胡延慶以丹漆書龜腹曰“天子萬萬年”，李昭德刮之立盡，此殆不忠不仁之甚者耶！按《唐詩紀(jì)事》稱朝隱“性滑稽，屬詞奇詭，為武后所賞”。生見薄于本朝，忽推崇于異代。余意選者不應(yīng)悖謬至此，總是閱《詩紀(jì)》時見其體裁怪異而喜之，不考其何時何事也。孟子論誦詩讀書，而歸之論世知人，真不可草草。（黃白山評：“以此入鍾、譚之罪，當(dāng)亦俯首無辭。”）又如孫思邈四言詩“取金之精，合石之液”，至“南宮注名，北斗落籍”，何關(guān)風(fēng)雅而亦載之？梁簡文帝曰：“未聞吟詠情性，反擬《內(nèi)則》之篇；操筆寫志，更摹《酒誥》之作?！t遲春日’，翻學(xué)《歸藏》；‘湛湛江水’，遂同《大傳》?！弊允歉裱?，不得以耽于宮體非之也。

宋之問《浣妙篇贈陸上人》，後云：“自昔專嬌愛，襲玩惟驕奢。達(dá)本知空寂，棄彼猶泥沙。永割偏執(zhí)性，自長薰修芽。攜妾不障道，來止妾西家?！辨R云：“‘襲玩’二字，寫盡兒女之情。自此以下，皆死心後語，非大本事人不能，且不知?！庇衷疲骸罢鞘郴鹜提樖侄?。”總評曰：“《浣紗篇贈陸上人》，題便妙矣，忽說出一段禪理，了無牽合，直是胸中圓透，拈著便是。”余意越女自是千載上人，與爾時何涉？譚又云：“將美色點(diǎn)化上人，是從來祖師好法門?！眲t何不即作目前美婦人語，卻鋪敘西施實(shí)事：“一行霸勾踐，再笑傾夫差。一朝還舊都，靚妝尋若耶。鳥驚入松網(wǎng)，魚畏沉荷花。始覺冶容妄，方悟群心邪。欽子秉幽意，世人共稱嗟。愿言托君懷，倘類蓬生麻?！睂⑺廊苏f得活現(xiàn)也。明是寄托之詞無疑。按宋龍門奪抱，昆明入選，自夸“三入文史林，兩拜神仙署”，生平頗亦赫奕。後以轉(zhuǎn)結(jié)安樂，太平嫉之，下遷越州長史。史稱其頗力為政，窮歷剡溪山，置酒賦詩。”此詩必作于越中，當(dāng)是偶逢名僧，追念往事，所謂“不向空門何處消”也。宋在韶州，嘗謁六祖。又其《雨從箕山來》曰：“觀花寂不動，聞鳥懸可悟。向夕聞天香，淹留不能去?！比穗m險(xiǎn)競，于禪乘似多夙根。如房融，二張之黨，流高州後，能譯《欏嚴(yán)》。文人慧業(yè)，數(shù)數(shù)有此。鍾、譚專就浣紗及上人評論，似未了了其作詩之意。宋集有《梁宣王挽詞》，即武三思也。次聯(lián)云“業(yè)重興王際，功高復(fù)辟辰”，乃暗攘五王之功。譚云：“句法典重不癡?！毕略啤皭圪t惟報(bào)國，樂善不防身”，正指太子重俊事，巧為出脫。譚云：“宰相要明此道。”此皆因止見題目為梁宣王，不究其何人也。宋嘗有《代梁王妃讓封表》，敘述三思存歿，備極哀艷。又《魯忠王挽詞》，即三思子崇訓(xùn)也。鍾評其詩“邦家錫寵光，存歿貴忠良”曰：“存不必言，說到歿處，方知忠良關(guān)系?！背缬?xùn)國賊，果“忠良”耶？

陳子昂《蘇丘覽古》曰：“南登碣石坂，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？”此與“駕言發(fā)魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉”無異，固知阮詩陳所自出。鍾氏乃謂“身分銖兩實(shí)遠(yuǎn)過之”。又曰：“陳子昂、張九齡《感遇》詩，格韻興味有遠(yuǎn)出《詠懷》上者?！卑磸?jiān)唬骸把嗳父谢璧?，檐楹呼匹儔。鴻鵠雖自遠(yuǎn)，哀音非所求?！奔此米凇皩幣c燕雀翔，不隨黃鵠飛”之意，然則張?jiān)娨嘧猿鲇谌?。乃云：“不可語千古人。”先痛罵作防川之勢以鄣眾口，口豈終壅哉！按鍾云：“古今以嗣宗《詠懷詩》，幾于比《古詩十九首》矣?！北M情刪之，止存三首。又評太白《古風(fēng)》曰：“此題六十首，太白長處殊不在此，而未免以六十首故得名，名之所在，非詩之所在也?！币嘀勾嬉皇住２匆娙怂Q，便欲尋事作鬧以見奇，詩之是非，何由可定！渠自讀古人草草，古人不受誣也。

張九齡《庭梅》詩曰：“芳意何能早，孤榮亦自危。更憐花蒂弱，不受歲寒移。朝雪那相妒，陰風(fēng)已屢吹。馨香雖尚爾，飄蕩復(fù)誰知！”《詩歸》曰：“梅詩如此，無聲無臭矣。‘雪滿山中高士臥，月明林下美人來’，膚不可言?！庇嘤^此詩，字字危栗，起結(jié)皆自占地步，正是寄托之詞，亦猶《詠燕》，特稍深耳。若只作梅花詩看，更謂梅花詩必當(dāng)如此作，豈惟作者之意河漢，詩道亦隔萬重。