本年歲取生員，名次備列上陳。自念寒儒出身，不敢昧心，去取有不明、無不公，諒邀神鑒。又繕呈會同臺灣鎮覆勘審定、請令正法各犯，法無可寬，求其生而不得。惟懼有失入，即恐有失出，殺之者少、宥之者多；如逃顯戮，伏乞冥誅。至所屬各衙門，居海外重地，除莠安良，有不能不變而通之，俾得便宜行事者。但因公無私，神其諒之。再，職原籍江蘇通州人，歲時奉先人楮幣，能否附郵移發，解費扣支？不揣瑣瀆，謹附吁懇，無任干冒悚惶之至。謹告。
告城隍文（辛亥晦日）
維咸豐元年，歲次辛亥十有二月壬午朔，越二十九日辛亥，福建臺灣道按察使司銜兼理學政徐宗干，敢昭告于城隍尊神之靈曰：
竊仰叨庇蔭，視事巖疆，三載有余矣。連年黽勉趨公，幸無隕越。春間苦旱，旋得甘霖，轉歉為豐，時和歲稔，繄神之賜。入夏以來，瘴癘盛行，然多勿藥而瘳，繄神之佑。海上夷艘盜艇，均不能久停為患；伏秋颶風易患，商漁來往，共慶安恬，繄神之力。交冬以后，逆匪突然樹旗，民心惶惑，不數日而渠魁授首，地方立見平靜，繄神之功。職自揣才庸智竭，恐負國恩，業已再四辭退，未邀允準；祗可盡此心力，待罪于斯。所恃幽靈默佑，始終保全，易危為安，化險為平。職與各僚屬暨全臺軍民，悉托帡幪虔誠祈報；永矢心香，曷其有極！謹循向章，將本年進取生員及會鎮軍勘辦罪犯姓名，恭繕清單，并呈鈞電。此外有變通酌辦者，為海外便民除害起見。職不勝惶悚屏營之至。謹告。
告城隍文（壬子晦日）
維大清咸豐二年，歲次壬子十有二月丙子朔，越二十九日乙巳，按察司銜福建臺灣兵備道兼學政徐宗干，敢昭告于府城隍之神曰：
竊職蒞任斯土，四載余矣；仰荷神庥，幸免隕越。唯尸位日久，愆尤日深，雖地方公務未敢稍即怠荒，久邀明鑒。而智識所未及、耳目所未周，或輕聽難免失入，或枉斷以致失平。全臺官吏之過以及斯民之負屈未伸而不得其所者，皆職一人之咎。人事乖謬，不能消除災害。本年颶風為虐，沉溺多船。天譴難逃，想尊神亦同此悲憫而無可如何。沿海奸徒、橫洋盜匪不至滋擾為害，皆明神默為贊助之力。職惟有勉矢愚忱，率同各僚屬刻刻以除莠安良為念，蘄無負保佑之恩慈于萬一。邇來楚、粵各省逆氛未靖，海疆亦漸戒嚴，此固劫數有定；然而上帝好生，圣人在位，非必不可挽回。海外一區，四無援應，兵疲餉乏，時切杞憂。冥冥中易危為安、化險為平，幽靈呵護，欽感靡窮。
茲屆歲杪，謹竭誠告謝；并將本年會同臺灣鎮勘辦罪犯姓名，另繕清折，并呈電鑒。其有由地方官酌量辦理者，亦以海外巖疆之不能不從權辦理，無非為保全良善起見，神其諒之。伏乞始終庇佑，從此雨旸時若，水陸安平。職不勝悚惶屏營之至。謹告。
祭海文（一）
維大清咸豐元年，歲次辛亥五月丁亥朔，越祭日甲午，福建臺灣道徐宗干等，謹陳羊一、豕一、清酒、面飯，致祭于海洋溺亡官兵民人之靈而告之曰：年來每屆夏令，率屬禳祈，來往帆檣，多蒙保佑。此固仰賴神明康濟，而冥冥默助，則爾眾與有力焉。其為王事而致身者，固為狂瀾砥柱，即客民中豈無正直忠信授職波臣者。謹循舊例，再展明禋，酬往日之勛勞，冀頻年之呵護。風恬浪穩，勿復興臺颶以為災；釃酒沈牲，庶幾駕蛟螭而來格。尚饗。
祭海文（二）
維大清咸豐二年，歲次壬子五月辛亥朔，福建臺灣道徐宗干等，謹陳羊一、豕一、清酒、麥飯，致祭于海上溺亡諸公之靈而告之曰：自道光己酉夏，率屬禳祈禮成，并錄師船沉沒官兵附名昭忠祠，復牒請城隍神默護無主游魂各歸故土，年來帆檣來往，諸多安穩。此固仰賴海若保全，而履險如夷，冥冥中爾眾與有力焉。其為王事捐軀者，固已受職波臣，自能仰體上天好生之德、圣主己溺之懷，以拯災捍患為任，即客民中豈無忠信公正沒為神明者。謹再展禋祀，以答幽靈。唯祈力挽狂瀾，勿助臺颶之虐；神游蓬島，無為疵癘之災。望長空而薦馨香，赴巨壑以沉牲醴；庶幾來格，鑒此微忱。尚饗。
七月中元祭文
維咸豐二年，歲次壬子孟秋月己酉朔，越祭日癸亥，福建臺灣道徐宗干委文員費霖、武弁王啟亮等，致祭于丁勇諸位之靈曰：惟靈因公捐軀，為民除害，歷年沒于王事者已附祀昭忠祠，并于義民祠以時享報。本司道蒞任以后，有殺賊傷亡者、有捕盜溺斃者，先后具奏，欽奉諭旨賜恤。有無家屬已飭該地方官查報，一面捐備牲品于中元節日連同從前陣亡各兵勇，照例委員致祭，以慰幽魂，庶其來格。尚饗。
測海錄序
海可測乎？測之以天時而已，測之以風信而已。航海者惟舟師是恃，而終有未可恃者，一則盡信成說，而未知波濤之不易于測也；一則任天聽命，而未知順逆之不難于測也。余，海濱人也。生于海、官于海、在官言官，亦在海言海。爰取前人防洋籌海諸書，參之以臺陽志乘及稗官雜記、里俗傳聞，條分其說，歸于簡明，俾海上游者便覽觀焉。要之，測之于海、測之于天，仍測之于人而已，測之于人之心而已。
放黿記
戊申年四月間，漁人獲大黿，有甲無爪，四足如魚鬣，大盈車，鐫「放生」二字于其甲，而放之海。七月中，又得其一，亦放之。己酉二月二十六日，又有舁至堂下者，購而畜之。其形約相似，涸轍已久，以水沃之。語仆人制銅牌系之，以送于海。仆謂不如刻其背，漁人見之，則不敢粥于市。余曰：漁者其能宵肅乎？有字不能入市，將殺之矣。系以牌，如再入罟，獲則去之以售，仍可遇救者。所謂可欺以其方也。語未畢，乃蹣跚至階前，以頭俯地者三，似解余言者。鐫其牌云：『道光己酉二月二十七日放生』；穿其甲而系之。天已暝，仆曰：置之中庭一日，暴之無妨也。余曰：何不畜之池？乃又以頭俯地者三。舁入池，實不能容。越翼日，以小舟載至外洋。仆人備香楮焚而送之，一入中流，攸然而逝，復昂首出水上，回顧者三云。
書仲弟詩札后
自道光壬寅秋都門別后，越乙已扶服奔回同葬母事畢，弟仍旋京。丙午冬，復自汴冒云南歸聚首，未久又出山分馳。丁未九月二十八日起行，正擬入都相晤，行至清淮，奉恩命巡臺。將渡河，接弟來椷，折回赴蘇領檄，即航海之任。從此天涯海角，不但執手無期，音問亦未易達。戊申秋，臺陽颶風大作，餉船擊沈，郵筒書簡盡付東流；而海岸拾弟之手書一緘，又得此詩箋，知鴻雁已早到矣。云海迢迢，仍如聯吟一室，亦海若之靈所默佑也夫！臘八日，樹人記。
附原函
得家兄渡臺書，喜而賦此。二十有八載，四月初五日。家兄渡臺灣，來書為我述：前月選艅艎，配船既相匹。虔祀海上神，禳禱薦芬芯。是日北風生，掛席蚶江出。騰波若山頹，浮天何浡潏？乍見空中燈，燃藜降太乙。赫赫陽焰輝，綠煙時郁律。照輝鹢首前，百川互蕩泊。童子衣朱衣，潮頭直濺膝。游戲水府中，神光自融溢。何處雙鳥來，行者逢之吉。鳥向舟中翔，舟共鳥飛疾。眾人蹶且僵，篙師亦惴栗。饑渴無暇謀，心神俱軋沕。一葉萬頃間，聞之我心怵。夜入黑水洋，水色黑于漆。驚浪星斗翻，兀坐者吾侄。秉燭更啜茶，啖蔗甘如蜜。元、榮兩侄女，乘船似居室。處險而夷坦，處勞而恬逸。呵護賴百靈，冥漠為驅率。昔人至鹿港，收帆許馳驲。鹿港不得泊，長風更奔泆。駛過二百里，但覺洪濤囗〈風日〉。初六日當午，笨港始牽繂。云是嘉義縣，隨舟望若矢。浩浩溟海中，連檣不可必。誰料艤榜時，殊途竟歸一。方思登彼岸，空水漸明瑟。詭異與符祥，未可窮于筆。我欲從之游，縮地嗟無術。寄我數行書，知兄百憂畢。載讀書中言，欣然記其實。戊申六月十八日，弟勉未定稿。
兵鑒自序
古人之成敗，令人之鑒也；前事之得失，后事之鑒也。古今談兵者，曰天時、曰形勢、曰陣法、曰炮械、以及議保甲、籌海防、水陸攻守諸書，皆用兵之節目耳，非兵符也。符何在？曰在心。心之符何在？曰在鑒古而明其心，導其原而原不竭、神于法而法靡窮，大而平亂、小而弭盜，取前言住行而提其要、鉤其元，精之又精、約而彌約，求一二語得于心，則萬卷韜鈐，皆一以貫之。或曰：有一言而可以終身行之者乎？曰：其實乎！未有中不實而外能明者。操斯術也，千變萬化，如鑒之照物，隨所來而應之，故曰誠則明也。于虖！敬勝怠、義勝欲，即陰符之大旨也。不誠無物，獨治兵也歟哉？昔陳文恭公輯五種遺規，而不及將帥，蓋仕學從政已足以該之矣。茲編即以為專閫遺規也可。道光己酉七月望日，敘于臺灣使署。
寄門人毛寄云御史書
海外風景別有天地，雖交冬臘而花香蟲語，仍如燕園消夏之時。破浪乘風，壯極、快極。所苦者，一官在身，萬事掣肘，相沿已久，整頓良難。大約治兵難于治民，治民難于治番；兵安則民安，民安則番安。民無難治，難在恤民者之得其人；兵亦無難治，難在領兵者之得其人。人亦非難得，只一言以蔽之曰：窮而已矣。風氣不同、言語不同，而窮則遐邇一致。此之謂大同。履任將及一年，盡其力之所能為、用其心之所能到，大概不過收士心以息訟、聯兵心以息爭，結民心以息盜而已。向來秋冬必小動干戈，上年安堵如故，然水溢、地震死者甚多，人禍免而天災來。是臺民皆天之所不容，抑官于臺者上干天和耳。茫茫瘴海，登岸何時？知己天涯，把晤何日？臨颕惓惓，不盡所言。
書林文忠公手札冊（金眉生藏）
曩讀文忠公撫吾鄉時告災奏疏數千言，竊謂富、范復生。后牧山左濟州，謁于道左，諄諄以循良相勖。嘗由河上寄書楹帖云：『北海偉長，家傳中論；南池子美，座對賢人；茭蘆小艇，中托豪情』。素欽服之余，彌深感戀，至今什襲藏之。公出塞外，干入蜀過陜，鏡帆太史僑寓長安，與弟宗勉為乙未同譜，承其枉顧，并為授餐饋肉，臨歧悵悵，惟望我公歸耳。久之，聞賜環而喜；又久之，聞易簀而悲。生榮死哀，中外所同也。
咸豐甲寅出臺洋，內渡抵榕城，鏡帆同年由軍中乞假旋里，卻客養疴，而必至吾廬。至則暢言終日，而不及私。乞公遺書，得初刊奏議若干篇；內災賑一疏，溫誦之，猶如昨日。前任山左，存公手札，秘行篋中；臺陽之亂，藏壁間，螻蟻食之過半；至今為憾。眉生出茲冊，得以復睹琳瑯，展玩不忍釋手。讀鏡帆復緘，情詞懇肫，如見其人；奚啻翦燭一談，為之溯洄靡已。贖鍰之議、卻金之書，各盡其道，而共成其義。百世下為臣、為子、為朋友者，皆可聞風興起。今之人當何如耶？諸君子已言之詳矣。謹抒景慕之私忱，述交游之始末，附書后行以志今昔之感云（公被議謫戍，眉生倡議集貲贖免，公與鏡帆太史作書力辭，此冊即原札也）。
創建雷祖廟記
周官以槱燎祀風師、雨師，祀風、雨則統平云、雷也。漢始立雷公廟。唐詔每祀雨師，以雷師同壇，為后代祀雷所自昉。洪范五行傳云：雷為長子，興利除害，立廟如制，禮也。臺郡舊無雷公廟，唯春秋設壇，與風、云并祀。
咸豐元年，同裕子厚郡守重修先農壇廟告成，因創建雷祖廟于右，每歲耕耤禮畢，祭之，永為例。臺灣居海東；震，東方也，宜祀于東郊。龍興雨作，土脈奮起，百榖莩甲，其得氣之先乎！且臺地屢震，交夏時有臺颶為災，聞雷則皆止。動于上，故靜于下，氣暢則弗郁。諺曰：一雷解三臺，理固然也。宣幽滯、袪疫癘，民物胥得其所，而隆隆然霹靂所施，可以警奇袤而詟奸暴，興利除害，有功德于民，祈報烏可已耶？官斯土者，庶藉此以修省致福焉。近年來春旱無雷，今則膏澍優沾，霆聲時發，其有感而遂通者與！是為記。
高南卿司馬行狀
公諱鴻飛，字南卿，一字伯鸞，世居江蘇高郵城北之達溝橋。先世以儒業傳家，代有隱德。祖晴峰公，邑庠生。父香亭公，增廣生；著有古香堂詩文集。樂善好施，事載邑乘。祖妣張宜人、妣張宜人，并誥贈如例。公天性肫篤，事親以孝聞。弱冠游學揚州，館谷悉以供甘旨。頻歲歉，家業日替。公承顏養志，未嘗以米鹽瑣瑣廑高堂慮。弟四人，皆教之讀書成名，家庭間怡怡如也。十五歲，受知于文芝崖學使，補弟子員。旋以優等食餼，肄業梅花書院，為曾賓谷、鄭夢白兩鹺使所器重。文名噪一時，每試必優等，辛筠谷學使選取優行第一。