屬性：蘇內(nèi)翰曰∶惟有子為不朽。人之有子也，詎可忽乎哉！境不論貧富，家不論貴賤，其愛之、惜之、保護之則一也。獨是嬰兒之生，猶草木之有萌 也。萌 甫出，遇嚴(yán)寒酷熱，則或枯；經(jīng)驟雨狂風(fēng)，則不達。

生機方露，調(diào)護為難。若嬰兒亦人之萌 耳，近來由萌 而夭折者不可勝數(shù)。其中，或饑飽之不均，或寒燠之不節(jié)，或調(diào)養(yǎng)之無法，或禁忌之不知。惻然心傷，計無可施。因念古人于所愛惜、于所保護者，如何閱歷，如何經(jīng)驗，而后垂一法以施之，立一說以遵之。余乃簇書之奧旨，采先哲之格言，顏曰∶鬻嬰提要說。即系于《厘正按摩要術(shù)》之后。夫《按摩要術(shù)》治已疾也，《鬻嬰要說》治未疾也。《詩》曰∶恩斯勤斯，鬻子之閔斯！其即此義也。夫家有一人病，則一家不安，家有嬰兒病，且疾痛不能言，啼泣不能止，湯藥不肯服。亦時聞父母之言曰∶天與我病，勿與我兒也。其一家之不安何如乎！是書防患于未然，所期家置一編，仿而行之，以為保嬰之寶筏也可。

光緒十有五年春三月寶應(yīng)惕厲子張振 原名醴泉筱衫甫敘于安宜梁氏草堂