昔溈仰父子有南山刈茅之語而天童頌之曰是須記取南山語鏤骨銘肌共報恩恭泰聽圭峰演華嚴疏鈔斷臂以酬法乳今諸師于龍泉法席三載而皇皇焉以仰答為心誠所謂知恩圖報者矣雖寂子泰公復作豈多讓耶矧茲末劫重生輕法沿習成風而諸師乃能爾爾是又貧世之寶后夜之燈也殊愧巖阿長物野樸疏陋無能為諸師表暴萬一聊呵凍捉筆以塞諸師之命嘉平月十二日漏下且二鼓門外雪深數尺矣。

復空印法師

詩曰率土之濱莫非王臣而或者固執謂舜為天子瞽瞍亦北面而朝之釋之者曰周余黎民靡有孑遺是誠周民靡有孑遺乎哉善說詩者不以文害辭不以辭害意可也肇師物不遷論以愚意觀之大都直以法法不相到法法住本位為宗其引般若等經論及昔有今無不滅不來之說廣借曲譬蓋不出此竊觀吾師所駁固以昔有今無為斷常遷滅之見是則是矣恐亦未免瞽瞍北面而朝周民無孑遺之過也故曰人之所謂去我則言其住人之所謂住我則言其去又曰正言似反誰當信者良亦自苦矣且如來說法亦有偏圓大小之殊故鹿苑（雞園）演唱局跡因緣般若敷陳蕩除有執因病發藥初無定方豈得逐言逐句而盡以華嚴法華圓頓之旨繩之駁中常住不遷二義一性空二真實愚謂肇師不遷正屬真實義即其引用性空等文為證似皆借意非其本宗若不爾者則肇師何人而顧反背支離一至此耶不肖素于教乘未嘗深究比來忙冗即駁草亦未暇細尋容再搜研以請印法正心論序簡略草率誠無當乎作者當為歸趙俟其來山再作商理因明判宗破相及以中道實相釋正理殊為謬局誠有如師所云第菩薩智證之言似無大過唯泥執則成過耳何也茍非真現真比何能真立真破以開示諸有問者圭峰謂達磨禪為六度之一誠未夢見達磨面孔在來教云云雅愜鄙意天臺判華嚴別圓先哲業已論之茲復奚贅若夫初住入圣增無明為四十二分法身品數亦如之又以四十二字配四十二位等乃至謂染惡即是緣了二因為眾生本有等誠不知其有何的據無容強辨第性惡之說竊謂不然蓋性不可言善不可言惡不可言無善無惡不可言亦善亦惡若言善惡則諸佛眾生皆有自性當無庸修證矣若言無善無惡則十界染凈從何處來謂從緣起必真如隨緣故不爾則心外有法矣是故性善性惡性善惡混性無善無不善皆見網中語非我師大沙門說也永嘉集解容校訂棗柏論竟細讀一過然后請教昏擾中草復不盡欲言。

與沈恒川居士

夫一念不覺永劫沉淪于永劫中萬死千生得生人道如滾芥投針盲龜值木不已難乎得生人道矣而又聰明饒裕為尤難得聰明饒裕矣而又知近事三寶尤難之難者也居士輩具此三難善根非淺然自今以往所貴善自保護務斂華歸實去巧反拙實實發心實實放下諦觀三界其猶火宅萬有無異空華胡為乎于火宅空華中競安競榮依稀歲月鬢已二毛及今不圖后將何恃脫報緣謝去求此身即不可得況聰明饒裕又況聞三寶名而近事之乎一報五千劫出頭寔難勉力撐持惟在今日居士輩其勉之刻藏緣事初未嘗有望于嘉興乃梅村居士并居士輩竭力唱和幸亦就緒然支那眾生以財為命欲其修習檀度最為逆情即已定未定之緣亦當方便隨順無以此法苦剉人情儻因此而退失善根增長謗詈則尤所得小所失大過將誰諉也惟居士輩善為調燮不爾則無上勝緣翻成法道荊棘豈區區舉事之心乎王佛子南回無以為訊聊草八行直心道場逆耳奚恤東源先生今歲于二令郎習業想能終始其事計此時尚在同居故不別啟乞為致聲二令郎亦須責其習尚敦樸以介福壽彼功名則身外物也得失何有于我哉。

與王宇泰董玄宰兩居士

經云發心畢竟二不別惟是二心先心難此不惟出世法為然即世法亦爾故志學而后從心知止而后得止是因心果覺毫不僭差未有表影曲直相為乖角者合而言之亦未有世道少或背馳而于出世法門名為得入者兩居士厚賴三尊冥力及以諸緣所資致身清要則果終遠大似有可期然因地發心實在今日乃有三事為兩居士言之一無徼惠于人即人有以惠徼我者吾寧冰檗自持無或輕徇一介取與惟道義是從不然則他日未有不隨緣欺假以君國殉人償所得者茍或緣不我假心不欲欺則他生他劫當必改頭換面以身償之矣何也有其投之靡不責報剛欲難乎兩全我物展哉一喪諺云貪他一粒米失卻半年糧可不懼夫二一切飲食服乘子女仆從乃至器用田宅色色仍舊無學流俗輒自張皇即惡食缊袍恬以自處蓋國典養廉惟此時為甚菲舍此即上下交際乃至賦役供輸有辜科贖皆有典則存焉毫非我有脫為越取皆屬盜因不肖恒謂當今之世有志德業者非三十年不改窮措家風不可矧澹泊廉靜足養身心亦志道者所不去也三一切寵辱得喪毀譽是非乃至名位利祿諸有種子由今以迄歸老絕無粘帶一粒半粒投之八識田中令其發榮條達喪我嘉苗蓋吾本有靈種凈妙虛明了無一物良由一念瞥起遂致轉現相因六用交錯如蝸牛兩角蜀路千岐令諸有情奔逐無歸伶俜孤露可哀之甚夫千生億劫幸得此人身而又聰慧超倫與聞阿耨多羅三藐三菩提名教誠所謂盲龜值木滾芥投針安可一旦失其所有事永嘉云心與空相應則贊譏毀譽何憂何喜身與空相應則刀割香涂何苦何樂依報與空相應則施與劫奪何得何失心與空不空相應則愛見都忘慈悲普救身與空不空相應則內同枯木外現威儀依報與空不空相應則永絕貪求貲財給濟心與空不空非空非不空相應則實相初明開佛知見身與空不空非空非不空相應則一塵入正受諸塵三昧起依報與空不空非空非不空相應則香臺寶閣嚴土化生如是法門幸兩居士于車塵馬跡中常令現前無或間斷儻得一念相應即千古吻合雖身處長安吾國晏然景星慶云行布虛空令人可仰而不可即又如淤滓中牟尼寶珠光明獨耀又如火中蓮華色愈妍麗如是真不愧親見作家紹隆真種稟受如來家業也既爾即從事世間功業亦何異甕外運甕幻人出幻無煩力作勤勞如其不然吾知未免身入甕中且為幻轉矣之三者信皆兩居士素所明了第恐當局之迷故為喋喋又且千里長途托始跬步茍發軔訛謬駟馬莫追矧敗轅佚駕于前途者歷歷有之故又不設自外知己而靳此因心中一言也兩居士其勉之。

與都門檀越

嘉興楞嚴寺宋長水璇法師疏楞嚴經處也師疏經時天雨花慶云合事聞于朝賜額楞嚴寺入我明為三吳名剎嘉靖間佛殿災遂為豪右力侵其基而別業之易蘭若為燕樂之場化禪誦為歌舞之地有識者慨焉已而按院王公下議巡道轉行府縣歸復之一時人心稱快今圣母慈圣皇太后遣近臣御馬監太監陳公赍送藏典詣彼兼經營殿宇有事焚修為今上及皇長孫祈福壽誠一時勝舉也撫按守巡及郡邑長不可不借重其尊銜立石而天津至滸墅河道關津諸使君不可不疏其阻滯藉其衛護且五臺新刻經板皆在臨清登舟而臨清鈔關尤不可不通白之也儻于其中有可下一轉語作佛事者幸隨緣成就之無吝焉念六日早發不及面別謹俟徽音。

又

貧道竊謂五臺為畿輔右臂所恃以林木為藩屏其中多設名藍大剎是又以三寶為城塹不獨稱勝境也無柰久為奸商大猾擅為利藪每每赤手砍伐圖獲鉅萬之利而寺院盡為牛圈僧徒皆為奴隸且各處流民潛住在山以砍樹為生計以開墾為窠巢木假抽印為重地藉納糧為名斧斤行于前一火縱于后往往利歸民家禍貽僧寺邊防由是而壞僧寺由是而廢此從來之害所不能解者萬歷六年間曾經胡雁平揭帖高撫臺題請為邊防重計設禁甚嚴山林漸茂未幾又以墾荒之例開此釁端其害入骨萬歷十七年本山都綱司具申按院蒙批道轉行府縣查勘已經回申本道未蒙轉詳昨因陸太宰游山適呂撫臺親歷其地目視其事遂毅然為邊防長計作名山護法此蓋文殊有靈所以冥資大權發如是心耳極為慶幸愚謂臺山復興藩屏復固在此一舉但行繁峙縣查議只緣據目前將本山師子窩鳳林寺等處二三山僧坐砍伐開墾擬遣招詳特蒙寬其既往概行釋放兼給告示禁約亦云念事非一朝罪非一人以前罪端姑免究治此深見撫臺護法至意既而該縣重前申究誠未洞察奸商巨蠱政欲借此為口實因而（乘風）夤緣駕禍于僧以此為影身草耳愚謂若必罪其山僧而實中其奸計今后即有禁治而又罪歸于僧利歸于民此則愈禁而愈不能禁矣蓋僧人修造百不過一而商民伐木賣板（開墾十居八九今獨禁僧而置商民于度外誠所謂放飯流歠而問無齒決也其害在彼不在此為今之鎖鎖不）能盡述但乞查萬歷六年前院題請事例九年免糧案卷及十七年都綱司申文則洞見毫微然須姑免山僧之罪嚴禁附近奸商之家不許砍伐斷夤緣之路收開墾之令免征糧之役嚴令有司防范僧徒守護此后一木不許出山尺地不許開墾此則一斷永斷邊防不待整而自固僧寺不待保而自安此所謂灸膏肓之病而正得其窾竅耳但此情不能上達誠恐有負呂撫臺此番盛心愿借重鼎言一轉致之惟此不獨為名山功德而實為國家長城萬世之利也伏惟慈鑒幸甚。

與桂峰師

震旦佛法獨痿癖于齊魯間賴老師深慈久念潛回而默起之而[（（（雪-雨）/月）殳）/心]老師忽復贊助神功大完元氣信又可支百年喘息矣此非乘大愿輪秉大慧炬受靈山記莂而來者安能有此不肖開生也不辰何幸有東海之游又何幸而親炙[（（（雪-雨）/月）殳）/心]師光明之盛若此也固自慶更為齊魯含識慶且也躬承老師種種攝受種種言音種種笑貌令人別來旬月常恍惚在光儀左右雖夢寐有然古人道靈山一會儼然未散信夫校藏之期[（（（雪-雨）/月）殳）/心]師之意全賴老師主張此實報佛恩德第一公干也愿留神萬分余俟十月顓人問候再布不悉。

與稚庵師

牢山之游厚賴賢師徒殷勤款接更藉杖履追陪以故盡諸幽勝靡不賞識信乎五百商眾得登寶所實化城導師之功不可誣也關王廟為牢山化城賢師徒為游牢山者導師其功德利益甚非眇小惟深大愿堅勇不退或權或實或低或昂互相鼓激務俾震旦有情盡睹海印光明不獨為區區齊魯作大津梁斯完吾愿耳于賢師徒有厚望焉余不悉。

與東禪月亭老師

開二月去槜李時老師杖履在天臺未得一瞻禮稱辭為歉開入都城佛事人情頗皆順適第為時不久但可植因未委結果當在何日爾老師今在東禪四大調和少病少惱一切境緣隨順否老師年未及六旬而形容憔悴似過之此皆佛法上留神苦多更日過慮田園衣食之資無人料理致令老師獨疲于精力也不肖開愿老師自今以往凡期席可卻者漸卻之凡田園瑣瑣緣務可休息者漸休息之俾法幢多樹于世一日則眾生多受一日之賜且老師數十年以法乳餔養末學而末學中竟無一二蚤晚侍奉巾瓶并仰體耕鋤之慮其過安在蓋由老師平日即錙銖勺合之微不能信托于人故耳然以此之故人多疑謗人多怨望人多竊掠我知老師臨命終時未及眼光落地以前且無塵渧為老師所有詩曰殷鑒不遠在夏后之世老師其法舟月溪二老是鑒乎言及于此淚瀝肝腸不肖開情知老師左右無以此言進誠以江南數十年法道全賴老師力挽回瀾寧忍復以此聲施身后此不肖開區區狗馬之念所以欲隱忍而不能也茍此念毫有未真或他有所囑及屬輕狂好事甘墮拔舌泥犁諸佛菩薩且為我證知矣老師其謂我何哉楞嚴時風波愿老師時垂照燭梅村居士實老師貼體金湯愿開心相與終受其益更愿于一切法大都圓活一分免他日掛衣之累也人行促草草統惟慈亮十月二十日。

與平廓師

春盡入都城會我本師至自牛山而妙峰老師且未去蘆芽并在京諸耆宿咸得歡晤一時賢士大夫尤颙颙向風本師刻經因緣雖未見華苞果實而般若種子則已廣布緇素八識田中矣無何而繆仲淳忽有母氏之變時未出都門已哀殞幾盡不忍其哭死道傍因以法藥扶之至彭城始別去旋自彭城取道莒父即墨東游牢盛訪[（（（雪-雨）/月）殳）/心]山老師牢盛故為釋氏道場載華嚴疏鈔元丘長春力廢之其山水妙絕寰宇而[（（（雪-雨）/月）殳）/心]老師尤越量大人因相與馮陵島嶼撫掬滄溟恣質已疑商評法道瞬息之間竟移旬月而亦不自知山水病狂復沉湎之久也八月盡歸錫燕都今冬或無他往來春復有清涼蘆芽秦晉之游大都以刻藏復楞嚴二事因緣出現于世第不知畢竟有幾利根獲蒙授記耳老師錫今何在四大調和及少病惱否奉訊雖疏而此身此心?；秀痹诠鈨x左右想老師亦必時鑒區區狗馬之念于杖麈間也千里雖遙此心不隔不肖固自諒且諒老師楞嚴時有外障愿老師不吝慈光恒垂照燭不肖知此道場終不落落山中經閣想已落成見如居士近來何狀蓋今人要了生死須是大破常格要了生死人相處須是大破世間門面常情茍以情順情如玉磨玉交相掩護擔閣前程他劫他生筑頭磕腦未免愧心愧色也老師以為何如心弦居士途中一偶因追逐風塵彼此忙促未及少致溫款至今為歉幸老師為我叱意人行促草草不盡欲言。

與幻居師

別來道業何似居山中既無俗染營心又有松風竹月助行則他日相晤當必有大可刮目者在也不委山中向來四事之供仲淳亦頗用心否儻有闕乏須遣人告之蓋彼俗事為繁或不無忘念耳本師冬在妙德幾百日日惟一食食且糠餅小米粥而精力猶王神意甚適信至人日用直下便是不間絲毫有非情粘識滯者所可思議也不盡。

與仰崖座主