上慈圣皇太后

恭惟圣母老娘娘夙培福種久植慧因今現(xiàn)摩耶之身權(quán)作人天之眼傾心三寶憫念群生建塔造寺施藏齋僧凡有功勛靡不畢備山僧兀坐寒巖獲沾慈惠不勝贊頌豈盡酬揚(yáng)茲以山林所藏觀音大士一軸乃鄣郡丁云鵬所畫古今絕筆丹青上乘誠希有之珍也又羅漢膏一瓶乃方山所出唐李長者造華嚴(yán)合論于此山二虎引路天女侍瓶今其山所有香草煎膏服之甚有靈應(yīng)此乃舊年所蓄尤可貴也又新刻藏經(jīng)起信論疏一部一冊(cè)筆削記一部五冊(cè)續(xù)原教論一部一冊(cè)謹(jǐn)進(jìn)上慈覽儻有一言半偈開般若之門植菩提之種則不惟山僧藉以報(bào)三寶之恩而刻經(jīng)檀信亦功不唐捐矣謹(jǐn)奏以聞。

募刻大藏文

眾生非佛法則冥迷長夜流浪三涂而佛法非流通則玄言靡宣妙義將隱故眾生非佛法不能自度佛法非眾生不能自弘凡為佛之弟子必切度生既有愿于度生必事弘法法之所被見者聞?wù)呓灾舶闳糁売|者攖者盡對(duì)菩提之果如來正遍知由荷法而成惡道那落迦由遠(yuǎn)法而入苦流無涘非法不濟(jì)覺苑無階非法不臻世出世之福以法而成就為無為之業(yè)以法而解脫人有弘焉者如羲和御日四海必被其光明娑竭為霖諸方悉承其潤澤所以臚傅句語能空琰魔之獄蟻邑灌瀝爰升提婆之宮況復(fù)瑯函羅七千之富寶疊具三藏之文哉镕冶三賢埏埴十圣拯溺三界導(dǎo)迷九類莫不由茲矣是以群圣幽贊列代咸推屬我熙朝尤尊勝典太祖高皇帝既刻全藏于金陵太宗文皇帝復(fù)鏤善梓于北平蓋圣人弘法之愿惟期于普故大藏行世之刻不厭于再也后浙之武林仰承德風(fēng)更造方冊(cè)歷歲既久其刻遂湮今宇內(nèi)所行惟南北兩藏北藏既在法宮請(qǐng)施非易南藏雖行諸郡印造猶艱僻壤幽巖何以取辦苾芻蒲塞每自興嗟開等濫被田衣稍窺海墨嘗以宋刻校茲二藏魯魚之訛互有潦鶴之舛遞彰因思法云以遍覆為功寶筏以畢渡為德教有多門道惟一致時(shí)雖異代圣無兩心觀文皇再刻大藏之心即如來悉度眾生之愿也今我圣天子凡大藏未收疏論皆收梓于藏中印施于海內(nèi)豈不欲家握摩尼之珠人入栴檀之林群生歸善四海蒙休哉顧武林之刻既以久而毀則更梓之謀逮于今為急請(qǐng)以三藏并校參之英賢正其訛謬仍易梵帙以從方冊(cè)所費(fèi)既約其行必普是體紫宸之仁心而續(xù)如來之慧命也昔之人有以半偈而舍身有以四句而析骨遐討于幾萬里之外不辭流沙熱風(fēng)冥搜于數(shù)十年之遙無憚狻猊虎豹誠不忍永劫之沉昏故寧勞于一世深愍諸有之交喪故甘瘁其四體耳今唱化雖勤無流沙熱風(fēng)之?dāng)_剛強(qiáng)難化非虎豹狻猊之倫捐橐易于舍身而所得不止于半偈鋟梓殊于析骨而所傳有逾于四句集彼眾檀成茲全藏俾日城廣燭雷音遠(yuǎn)流不亦善歟一時(shí)居士若大司空五臺(tái)陸公光祖少司寇雨亭陳公瓚太史具區(qū)馮公夢(mèng)禎等皆聞而悅之力贊開等負(fù)笈九州乞金七眾辟無上之因田布希有之圣種云。

（親書手卷徑山古梅庵珍藏）

道開既剃染即知作佛子當(dāng)報(bào)佛恩蚤夜矢心顧不知報(bào)佛恩事當(dāng)何出萬歷壬午從補(bǔ)怛天臺(tái)詣武林于紹興道中忽見古寺殘碑載勝國時(shí)會(huì)稽郡大藏板凡七副因感泣思惟板刻之在一郡者且爾其卷軸流通在天下者當(dāng)何如哉乃我明僅南北兩板法道陵夷莫此為甚遂愿畢此生身命募刻方冊(cè)板廣作流通尋入槜李得侍達(dá)觀老師兼晤馮開之居士輩則老師暨諸居士業(yè)已先發(fā)是愿即共訂盟從事遑遑三載莫得其緒丙戌春走長安籌之傅金沙居士輩反覆思究審知善建事者必先植本本植則枝干卉葉自然叢成乃定以善信十人歲各捐貲為唱緣又一人則各勸三人為助緣蓋分之既易為施易為勸而合之則其資甚裕又其功為有繼至于捐助之廣勸發(fā)之多不可思議格量固自有諸佛威光臨之諸善信愿力持之照創(chuàng)事之初則不得不以是為定則也居士等因一一發(fā)心且各疏其愿盟之諸佛并歸道開以為他日經(jīng)成之券道開藉十大士深心弘愿得畢竟是事以報(bào)佛恩即碎頭目髓腦作栴檀香充遍法界以供十大士猶為未盡愿與十大士共證之。

刺血書經(jīng)愿文（親筆血書現(xiàn)存徑山古某庵馮祭酒夢(mèng)禎血書一通文同）

真實(shí)愿王佛比丘弟子道開謹(jǐn)瀝血投誠于　十方常住三寶　本師釋迦　護(hù)法韋馱天龍等眾及　楞嚴(yán)寺護(hù)伽藍(lán)神道開為求無上菩提同居士馮夢(mèng)禎發(fā)心倡因刺血書寫　大藏圣教夢(mèng)禎書大小乘經(jīng)律論各一卷道開書唐譯華嚴(yán)經(jīng)一部普愿見者聞?wù)吒鞲魅缡前l(fā)心書寫一卷多卷一部多部乃至一字一句滿足　大藏永充供養(yǎng)不許出山仗此真實(shí)愿力　韋馱尊天護(hù)持神力自今日至彌勒下生一函一卷一句一字不令散失中間若有起心盜竊及作障惱者　韋馱尊天現(xiàn)大威力碎其腦為微塵一切國王一切宰官一切大力鬼神下至四生六道一切含血眾生觸我愿風(fēng)無不踴躍歡喜同心護(hù)持如自眼目如自心髓若遇　佛法有難國土眾生有難我此　寶藏即時(shí)放光現(xiàn)瑞轉(zhuǎn)禍為祥一切眾生睹此希奇轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)贊嘆傳布十方俱發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心如我愿不真始勤終怠退失一切眾生善根亦愿　諸佛諸天降罪于我生遭惡疾死墮泥犁以為欺誑　三寶之戒。

明萬歷乙酉元日比丘弟子道開謹(jǐn)疏

和尚真可證盟

與憨山老師

開至不肖根最下劣習(xí)最濃重而拘縛方隘之疾尤在膏肓本師居恒慮開終非道器每加錐劄呵斥而開亦良自痛苦且奈之何昨與老師遇數(shù)日間見師于諸事法一一揮霍自在而又委悉精明真有百花叢里過一葉不沾裳氣象令人私心歸仰反覆思惟是果從何處得來沿途奮激觀念忽爾神染習(xí)移一切緣務(wù)亦稍覺寬松活潑始知此事不從外來向來只因有我以有我故自將一段門面遮蔽在前不得自在如靠墻壁翻筋斗相似前后隔閡今賴身光照爍破我幽暗如暖氣花開春風(fēng)凍解信知不借功勛又不在蒲團(tuán)紙墨上討尋而在自心一轉(zhuǎn)移頃也向疑善財(cái)于諸善知識(shí)一參見之際不越剎那即證入無量三昧無數(shù)解脫門何其神速若此今固知其猶鏡中現(xiàn)像空中答響耳邇來本師謂開有少分如師氣度且囑無忘師恩德若恩若怨狗馬不昧即無此囑能忘之乎開自今以往儻有寸進(jìn)愿將此深心奉塵剎以報(bào)老師也八月初十日離即墨十五日宿濟(jì)南真空師處二十二日至都城本師居西關(guān)地藏?cái)?shù)日即避紛潭柘不肖寓龍華勾當(dāng)求文事業(yè)龍華老師處業(yè)已如所付囑密啟其意彼且轉(zhuǎn)致末那公柰此公疾未痊可尚未得白之阿賴耶第幸末那公肯留意少分其可其否一得阿賴耶真實(shí)口風(fēng)當(dāng)再報(bào)師無盡燈意佛像至城即圖寫款式尺寸備語龍華老師謂不爾則勝事無成不肖謂此事尚可舒徐數(shù)月無草急以傷大體也龍華老師后亦深以為然此必得師命乃可舉行有便乞示下檢經(jīng)會(huì)約并校草格板新求文字俱俟十月初顓人問候附去自然師大林師大義師暨堂內(nèi)外諸耆宿乞叱名致聲巨嚴(yán)師居雜華庵否張君輔業(yè)舉已屬言于比部令誨之比部亦承荷得今冬至長安斯妙耳天節(jié)師一見覺其人誠篤有志其向德風(fēng)久矣近且有閱藏之念故奔海上師其納之那羅延窟修完否費(fèi)資幾何乞詢以示余統(tǒng)此再布不悉九月十八日。

與妙峰老師

春間一得接足瞻顏遂蒙老師不棄末學(xué)直吐肝膽不隔絲毫信法道有緣而不肖開雖粉骨未足酬老師恩德萬一矣蓋事之成否固未可必而老師深心弘愿荷擔(dān)如來則已于一參禮之頃徹見底源不肖開每對(duì)諸佛菩薩像前及諸法侶無論緇素未嘗不贊揚(yáng)稱頌而諸法侶亦多望風(fēng)颙颙思欲得一承指誨也老師歸山想共孤云幽石野草巖花譚笑無生與山相忘寧計(jì)人間世有朝夕想念如子憶母者耶不肖開四月一日至都城五月廿一日旋南發(fā)詣彭城復(fù)東登牢山與憨老師晤言旬日八月廿一歸長安掛搭龍華荷龍華老師甚相知愛第刻經(jīng)之事尚無毫發(fā)頭緒不知此段機(jī)緣畢竟何如耳蚤夜?fàn)I懷痛肝裂膽愿老師于所相知前垂一語策發(fā)之是望本師寓潭柘時(shí)念老師冬盡春初或得西游再承言音笑貌于茂林豐草間也不盡種種欲言。

與陸五臺(tái)少宰

別門下忽焉五月世間情念固知不作然現(xiàn)宰官身行菩薩道斯則貧衲所引領(lǐng)而深有望于門下者蓋門下平日處心積慮未嘗不欲荷擔(dān)斯道潤澤眾生信知門下在朝廷一日則朝廷一日之福在天下一日則天下一日之倚其于處已率物之際當(dāng)無容貧衲致喙矣乃近得邸報(bào)屢見臺(tái)省銓曹交相排論雖臺(tái)臣數(shù)攻張氏并其黨與欲無嚼類有類于擊死蟒者所為至欲比之趙文華等窮兇極惡奸邪之人似亦為過人言嘖嘖殆有厥由兼聞北來傳言謂此疏草筆自門下相距千里未識(shí)果否門下意豈不以江陵之惡其罰已極治之不休仁者不忍又豈不以言事者多少年不經(jīng)事之人徒嘵嘵以傷國家終始大臣之義此門下所以憤激而不平也貧衲竊有說焉夫三代以還極治之朝未嘗不由言路通達(dá)諫官得職亂亡之朝未嘗不由言路壅塞諫官失職今縱其人未必皆賢其言未必皆當(dāng)亦當(dāng)優(yōu)容嘉納以作其久屈之氣此誠以天下為重張氏為輕寧恤其他況其言類多抗實(shí)恐千載而下必有公道在且休休有容乃居尊之體謙卑自牧虛懷平氣以率庶僚大臣以之不宜有所偏僻于其間激成乖隔以損平明之化矧一涉意氣雖正亦過此心之靈物我同體我感既已不中彼應(yīng)自然不和且平矣是又可獨(dú)咎言事者之失耶宰執(zhí)九卿與諫官各樹其黨互相抵牾尤二百年來所未有事聞之甚可驚愕此隙一開禍寧有極為今日計(jì)急宜委曲調(diào)停大臣則少引咎歸己而諫官之外補(bǔ)者當(dāng)召則召還之事猶可及止不然則將貽后憂做成老來敗闕遺下百世話杷矣以分言之顧山林人豈宜妄及廟堂之事然不外世法而成覺道對(duì)宰官機(jī)說宰官法且恃知愛又有不得不千里露肝腸者惟當(dāng)局者詳察之。

上本師和尚

八月朔自金山北渡九月中旬至山幻予兄以買秋事追之燕都已越兩月矣叢林事宜年來悉從寬惠人情玩弛近者稍加約束人情即難之大都久弊不可頓除信然也幻予兄謁寶坻今回山得少物即用為買秋之費(fèi)矣寶坻亦既發(fā)愿歲施一分南來禪眾慧空兄已入寂場開至真定聞其訃深為傷痛校藏堂中正伊人是賴而天固奪之信人力無如天何而老師之言有以也海音以下八人今俱在堂校對(duì)華嚴(yán)合論寫刻者相繼從事飲食衣服俱亦安適然人情不難于暫難于久未知畢竟何狀叢林規(guī)法自不能人人悅之況創(chuàng)始之初得失自是常事惟先其大綱俟久而自定耳老師在南開實(shí)念念懸系不安蓋俗舍不比祗桓而侍從之眾又鮮深心正見誠恐老師少有動(dòng)念即于眾生福田不無虧損即老師圓智深慈自多方便而開實(shí)于此不能忘念耳今冬幻予兄已往真保諸處覓求梨板來春始得歸山開于來春擬入都城一吊龍華老方丈并一晤諸居士以廣刻經(jīng)緣事傅居士竟相左于濟(jì)寧道中凡百俱未及與語渠侄云傳有江南之后想必得參見老師矣馮開之雅有入山興但伯俊先期而北恐開之興不能孤起惟老師錫音北振時(shí)不吝一投手令得附驥千里可也曇生甚傾心妙德其才略亦足以有為誠維妙德之楨干幻予兄邇以讒感稍疑貳之即開之言亦不信謂開有偏比于曇生也此誠幻予兄之不聰致過而曇生于此亦不無少動(dòng)其念來見老師幸有以慰示之曇生病在量不足成功欲速而遇事太察善走者必蹄嚙此亦難以求全矧渠能諦信老師或終當(dāng)有進(jìn)益之地耳大行一到山便歸平陽起文尚未及山蘆芽至人送藏雞足九月二十三日自慈壽長發(fā)矣臺(tái)山諸叢林無異宿昔惟舊路嶺檀那殷勝師子窩雪峰能乞緣燕宗明年安一百二十單修習(xí)大都近世俗接待門頭所為空印上座業(yè)既相安從事無復(fù)他議矣法門垂秋高明者希覯柰何柰何開輩識(shí)習(xí)昏庸若非日就提警亦易于流浪惟老師俯念蚤賁林泉與曼殊大士交光攝受則豈惟開之幸。

復(fù)陸五臺(tái)大司空

數(shù)日坐病蒲褥多諸夢(mèng)想深自悲切生死未了忽接來教欲閉關(guān)百日誓將累劫無明一交打徹令人無任驚悚合掌贊嘆方今聰明緇素號(hào)稱參學(xué)類將生滅心向佛祖機(jī)緣言境中會(huì)得些意思又或靜坐默參反觀自照得少光景便謂入頭便自神僵鬼怪邪氣觸人便口中活轆轆地某經(jīng)旨長某經(jīng)旨短某因緣是某因緣非某祖師徹某祖師未徹又或緘口培灌意圖老成受用不知此輩如魑幻附身自迷正倒又如數(shù)他寶自無半錢分又如偷飯鬼終不得飽忽然猛虎踞項(xiàng)飛劍臨頭或藕絲愛牽鼎沸熱惱及與一切夢(mèng)寐境界竟成兩橛覺得來時(shí)翻成三個(gè)如是即一期生死未知下落況千生萬劫大事因緣諺云種麻端的不生禾經(jīng)云金既出礦不復(fù)重礦未有生滅心及反觀默照會(huì)得的佛法而可以了生死證真常未有佛法既有入頭悟而復(fù)出頭迷者不觀香嚴(yán)擊竹靈云見桃夾山之于船子臨濟(jì)之于大愚皆金出礦種禾得禾樣子也又今參學(xué)功夫大都謂持某則因緣恁么參恁么起疑如此說來正如按牛頭吃水又如無愁強(qiáng)哭是又不得種禾法則終不得禾今有人于此云我念佛念某佛我看經(jīng)看某經(jīng)我修觀法修某觀法都無不可第云我欲參禪參何禪好禪作么生參作么生起疑告之者曰參某因緣好恁么參恁么起疑不得向意根卜度不得向舉處承當(dāng)不得放無事甲里是大可笑蓋孝子之于親也一聞其命終渾身是躄踴渾身是哭泣豈復(fù)問人如何躄踴如何哭泣是好渴牛之于水也一望而奔豈復(fù)左右顧盻生死未明人渾身是參疑觸處皆話頭豈復(fù)問人參何因緣如何參如何疑是好豈復(fù)有卜度承當(dāng)種種等過患可防看來只是生死心不切世相情重逢人問著不了決處便將聰明知解蓋去不知痛癢不自面熱耳聾亦無惡辣師資饃糊度日若肯辦一個(gè)真實(shí)要了生死心日夜痛苦決定一見古人一言半句不了決處或被人輕輕敲著便向意根圖摸或信口信手亂統(tǒng)不合古人符轍自然知愧自然渾身不放如服一丸毒藥入肚昏悶之極亦不自知是毒非毒不死不已此與臨濟(jì)三年不解一問佛法才開口便含一肚毒氣死向大愚何異哉貧衲深思近來參學(xué)牛毛了悟兔角其過在此茲荷慈召相與百日如古人爆地粉碎一場實(shí)深懷至愿奈禁足有期不敢出格取誑諸佛菩薩及現(xiàn)在大眾謹(jǐn)布區(qū)區(qū)愿一掃世緣將要了生死心無剎那間斷蚤暮悲哀自然舉得高跌得碎百日定不空負(fù)也貧衲昏迷全資指燭是望是望。

與龍泉兩堂上中下座諸師