臣嘗誦《詩》，至于《鴻雁》“于野”之勞，哀勤“百堵”之事，每喟爾長懷，中篇而嘆。近聽征夫饑勞之聲，甚于斯歌。是以追悟匹婦吟魯之憂，始于此乎？見白駒之意，屏營彷惶，不能監寐。伏念當今地廣而不得耕，民眾而無所食，群小競進，秉國之位，鷹揚天下，烏鈔求飽，吞肌及骨，并噬無厭。誠恐卒有役夫窮匠，起于版筑之間，投斤攘臂，登高遠呼，使愁怨之民，響應云合，八方分崩，中夏魚潰，雖方尺之錢，何能有救其危？猶舉函牛之鼎，絓纖桔之末。詩人所以眷然顧之，潸焉出涕者也。臣東野狂暗，不達大義，緣廣及之時，對過所問。知必以身脂鼎鑊，為天下笑。
黃世英移疾疏臣聞天者務剛其氣，君者務強其政。是以王者處高自持，不可不安；履危任力，不可不據。夫自持不安，則顛；任力不據，則危。故圣人升高據上，則以德義為首；涉危蹈傾，則以賢者為力。
唐堯以德化為冠冕，以稷、契為筋力。高而益崇，動而愈據，此先圣所以長守萬國，保其社稷者也。
昔高皇帝應天順民，奮劍而王，埽除秦、項，革命創制，降德流祚。至于哀、平，則帝道不綱，秕政日亂，遂使奸佞擅朝，外威專恣。所冠不以仁義為冕，所蹈不以賢佐為力。終至顛蹶，滅絕漢祚，天維凌弛，民鬼慘愴。賴皇乾眷命，炎德復輝。
光武以圣武天挺，繼統興業，創基冰泮之上，立足積棘之林，擢賢于眾愚之中，畫功于無形之世，崇禮義于交爭，循道化于亂離。是自歷高而不傾，任力危而不跌。興復洪祚，開建中興，光被八極，垂名無窮。至于中葉，盛業漸衰。
陛下初從藩國，爰升帝位，天下拭目，謂見太平。而即位以來，未有勝政。諸梁秉權，豎宦充朝，重封累職，傾動朝廷。卿校牧守之選，皆出其門，羽毛齒革明珠南金之寶，殷滿其室。富擬王府，埶回天地。言之者必族，附之者必榮。忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木舌。塞陛下耳目之明，更為聾瞽之主。故太尉李固、杜喬，忠以直言，德以輔政，念國亡身，殞歿為報，而坐陳國議，遂見殘滅。賢愚切痛，海內傷懼。又前白馬令李云，指言宦官罪穢宜誅，皆因眾人之心，以救積薪之敝。宏農杜眾，知云所言宜行，懼云以忠獲罪，故上書陳理之，乞同日而死，所以感悟國家，庶云獲免。而云既不辜，眾又并坐，天下尤痛，益以怨結。故朝野之人，以忠為諱。
昔趙殺雞犢，孔子臨河而反。夫覆巢破卵，則鳳凰不翔；刳牲夭胎，則麒麟不臻。誠物類相感，理使其然。尚書周永，昔為沛令，素事梁冀，幸其威埶，坐事當罪，越拜令職。見冀將衰，乃陽毀示忠。遂因奸計，亦取封侯。又黃門協邪，群輩相黨，自冀興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共構奸軌。臨冀當誅，無可設巧，復記其惡，以要爵賞。陛下不加清澄，審別真偽，復與忠臣并時顯封，使朱紫共色，粉墨雜蹂。所謂抵金玉于沙礫，碎圭璧于泥涂。四方聞之，莫不憤嘆。昔曾子大孝，慈母投抒；伯奇至賢，終于流放。夫讒諛所舉，無高而不可升；阿黨相抑，無深而不可淪?？刹徊鞖e！
臣至頑駑，世荷國恩，身輕位重，勤不補過。然懼于永歿，負釁益深。敢以垂絕之日，陳不諱之言，庶有萬分，無恨三泉。
諸葛孔明出師表臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢志士之氣。不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費袆、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣等論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂勤，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣之所以報先帝而忠陛下之職分也。
至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、袆、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責允等咎以章其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕泣，不知所云。
高堂升平諫明帝疏蓋天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰財。然則士民者，乃國家之鎮也，谷帛者，乃土民之命也。谷帛非造化不育，非人力不成，是以帝耕以勸農，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔報施也。昔在伊唐，世值陽九厄運之會，洪水滔天，使鯀治之，績用不成。乃舉文命，隨山刊木，前后歷年二十二載。災眚之甚，莫過于彼；力役之興，莫久于此。堯舜君臣，南面而已。禹敷九州，庶士庸勛，各有等差，君子小人，物有服章。今無若時之急，而使公卿大夫并與廝徒共供事役，聞之四夷，非嘉聲也，垂之竹帛，非令名也。是以有國有家者，近取諸身，遠取諸物，嫗煦養育，故稱“愷悌君子，民之父母”。今上下勞役，疾病兇荒，耕稼者寡，饑饉薦臻，無以卒歲。宜加愍恤，以救其困。
臣觀在昔書籍所載，天人之際，未有不應也。是以古先哲王，畏上天之明命，循陰陽之逆順，矜矜業業，惟恐有違。然后治道用興，德與神符。災異既發，懼而修政，未有不延期流祚者也。爰及末葉，暗君荒主，不崇先王之令軌，不納正士之直言，以遂其情志，恬忽變戒，未有不尋踐禍難，至于顛覆者也。
天道既著，請以人道論之：夫六情五性，同在于人，嗜欲廉貞，各居其一。及其動也，交爭于心。欲強質弱，則縱濫不禁；精誠不制，則放溢無極。夫情之所在，非好則美。而美好之集，非人力不成，非谷帛不立。情茍無極，則人不堪其勞，物不充其求。勞求并至，將起禍亂。故不割情，無以相供。仲尼云：“人無遠慮，必有近憂?！庇纱擞^之，禮義之制，非茍拘分，將以遠害而興治也。
今吳、蜀二賊，非徒白地小虜、聚邑之寇，乃據險乘流，跨有士眾，僣號稱帝，欲與中國爭衡。今若有人來告：權、禪并修德政，復履清儉，輕省租賦，不治玩好，動咨耆賢，事遵禮度。陛下聞之，豈不惕然惡其如此，以為難卒討滅，而為國憂乎？若使告者曰：彼二賊并為無道，崇侈無度，役其士民，重其征賦，下不堪命，吁嗟日甚。陛下聞之，豈不勃然忿其困我無辜之民，而欲速加之誅？其次，豈不幸彼疲弊而取之不難乎？茍如此，則可易心而度，事義之數，亦不遠矣。
且秦始皇不筑道德之基，而筑阿房之宮；不憂蕭墻之變，而修長城之役。當其君臣為此計也，亦欲立萬世之業，使子孫長有天下。豈意一朝匹夫大呼，而天下傾覆哉？故臣以為，使先代之君知其所行必將至于敗，則弗為之矣。是以亡國之主，自謂不亡，然后至于亡；賢圣之君，自謂將亡，然后至于不亡。昔漢文帝稱為賢主，躬行儉約，惠下養民。而賈誼方之，以為天下倒縣，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長嘆息者三。況今天下雕弊，民無儋石之儲，國無終年之畜，外有強敵，六軍暴邊，內興土功，州郡騷動。若有寇警，則臣懼版筑之士不能投命虜庭矣。
又，將吏奉祿，稍見折減，方之于昔，五分居一。諸受休者，又絕廩賜；不應輸者，今皆出半。此為官入，兼多于舊；其所出與，參少于昔。而度支經用，更每不足。牛肉小賦，前后相繼。
反而推之，凡此諸費，必有所在。且夫祿賜谷帛，人主所以惠養吏民，而為之司命者也。若今有廢，是奪其命矣。既得之而又失之，此生怨之府也?！吨芏Y》大府掌九賦之財，以給九式之用。入有其分，出有其所，不相干乘而用各足。各足之后，乃以式貢之余，供王玩好。又上用財，必考于司會。今陛下所與共坐廊廟治天下者，非三司九列，則臺閣近臣，皆腹心造膝，宜在無諱。若見豐省而不敢以告，從命奔走，惟恐不勝，是則具臣，非鯁輔也。昔李斯教秦二世曰：“為人主而不恣睢，命之曰天下桎桔。”二世用之，秦國以覆，斯亦滅族。是以史遷議其不正諫，而為世誡。
張士然為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表臣聞成湯革夏而封杞，武王入殷而建宋。春秋征伐，則晉修虞祀，燕祭齊廟。夫一國為一人興，先賢為后愚廢，誠仁圣所哀悼而不忍也。故三王敦繼絕之德，春秋貴柔服之義。昔漢高受命，追存六國，凡諸絕祚，一時并祀。親與項羽對爭存亡；逮羽之死，臨哭其喪。將以位嘗侔尊，力嘗均勢；雖功奪其成，而恩與其敗。且暴興疾顛，禮之若舊，殘戮之尸，乃以公葬。若使羽位承前緒，世有哲王，一朝力屈，全身從命，則楚廟不墮，有后可冀。
伏惟大晉應天順民，武成止戈，西戎有即序之人，京邑開吳、蜀之館，興滅加乎萬國，繼絕接于百世。雖三五弘道，商、周稱仁，洋洋之義，未足以喻。是以孫氏雖家失吳祚，而族蒙晉榮。子弟量才，比肩進取，懷金候服，佩青千里。當時受恩，多有過望。臣聞春雨潤木，自葉流根；鴟鸮恤功，愛子及室。故天稱罔極之恩，圣有綢繆之惠。追惟吳偽武烈皇帝，遭漢室之弱，值亂臣之強，首唱義兵，先眾犯難，破董卓于陽人，濟神器于甄井，威震群狡，名顯往朝。桓王才武，弱冠承業，招百越之士，奮鷹揚之勢，西赴許都，將迎幼主。雖元勛未終，然至忠已著。夫家積義勇之基，世傳扶危之業，進為徇漢之臣，退為開吳之主，而蒸嘗絕于三葉，園陵殘于薪采，臣竊悼之。
伏見吳平之初，明詔追錄先賢，欲封其墓，愚謂二君并宜應書。故舉勞則力輸先代，論德則惠存江南，正刑則罪非晉寇，從坐則異世已輕。若列先賢之數，蒙詔書之恩，裁加表異，以寵亡靈，則人望克厭，誰不曰宜？二君私奴，多在墓側，今為平民。乞差五人蠲其徭役，使四時修護頹毀，埽除塋壟，永以為常。
傅季友為宋公求加贈劉前軍表臣聞崇賢旌善，王教所先；念功簡勞，義深追遠。故司勛秉策，在勤必記，德之休明，沒而彌著。故尚書左仆射前軍將軍臣穆之，爰自布衣，協佐義始，內竭謀猷，外勤庶政，密勿軍國，心力俱盡。及登庸朝右，尹司京畿，敷贊百揆，翼新大猷。頃戎車遠役，居中作捍，撫寧之勛，實洽朝野，識量局致，棟干之器。方宣贊盛化，緝隆圣世。志績未究，遠逃悼心?；识靼觯嗤?，榮哀既備，寵靈已泰。臣伏思尋：自義熙草創，艱患未弭，外虞既殷，內難亦薦，時屯世故，摩有寧歲。臣以寡劣，負荷國重，實賴穆之匡翼之勛，豈惟讜言嘉謀，溢于民聽。若乃忠規密謨，潛慮帷幕，造膝詭辭，莫見其際，事隔于皇朝，功隱于視聽者，不可勝記。所以陳力一紀，遂克有成，出征入輔，幸不辱命。微夫人之左右，未有寧濟其事者矣。履謙居寡，守之彌固，每議及封爵，輒深自抑絕。所以勛高當年，而茅土未及，撫事永念，胡寧可昧。謂宜加贈正司，追甄土宇，俾忠貞之烈，不泯于身后；大賚所及，永秩于善人。臣契闊屯夷，旋觀終始，金蘭之分，義深情感。是以獻其乃懷，布之朝聽。所啟上合，請付外詳議。
傅季友為宋公至洛陽謁五陵表臣裕言：近振旅河湄，揚旍西邁，將屆舊京，威懷司、雍。河流遄疾，道阻且長。加以伊、洛榛蕪，津涂久廢，伐木通徑，淹引時月。始以今月十二日，次故洛水浮橋。山川無改，城闕為墟，宮廟隳頓，鐘虡空列。觀宇之余，鞠為禾黍，廛里蕭條，雞犬罕音。感舊永懷，痛心在目。以其月十五日奉謁五陵。墳塋幽淪，百年荒翳，天衢開泰，情禮獲申，故老掩涕，三軍凄感。瞻拜之日，憤慨交集。行河南太守毛修之等，既開翦荊棘，繕修毀垣，職司既備，蕃衛如舊。伏惟圣懷，遠慕兼慰。不勝下情。謹遣傳詔殿中中郎臣某，奉表以聞。