人之生，先幼而后長。國之政，先生聚而后教訓。《周禮大司徒》以保息六，養萬民。一曰慈幼。居則愛之，故掌幼設官，胎養賜谷；患則恤之，故禹書鑄幣，唐詔酬資；罪則原之，故悼不加刑，罰不及嗣。德綦厚，制綦詳矣。

越，小國也，恩遍于童子，以能成霸。故十歲以下，上所長也；十一以上，上所強也。男子二十而始傅，愛其力也。

仲春之月，奮木鐸以令于主子者。子之將生也，使人日再問之，求其寬裕、慈惠、慎而寡言者，使其為子師，咳而名之，獻諸州伯。能食能言，莫不有教。愛而勞之。親其賢，而憐其無能，慈之至也。

張裔置產，朱暉受托，崔琰撫恤，孫權教養，所謂兼愛者乎？

夫人，父生之，君育之，守令者宣上德而究之民者也。武威革其妖忌，陳國致其米肉，任供資，韓愈償直，抑亦能其職矣。

茍坐觀入井內無怵惕惻隱之心，其異于麻叔謀也，不能以寸。